Post by Admin on Jul 5, 2021 14:15:43 GMT
¿Por qué estas siete iglesias?
Los nombres de las ciudades en Apocalipsis 2 y 3 se han vuelto icónicos y quizás incluso se han separado del tiempo y el espacio durante los últimos dos milenios. Como resultado, se convirtieron en objeto de una interpretación hiper-simbólica y quizás incluso de una "hiper-espiritualización". Ahora, de ninguna manera ignoraré su significado profético. Pero si pudiéramos dar un paso atrás, me gustaría hacer una pregunta muy simple: ¿Por qué estas iglesias?
Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, Laodicea
Todas las ciudades están cerca unas de otras. Ubicados en la actual Turquía, entonces llamada Anatolia (Asia Menor), pertenecieron al Imperio Romano. Juan se estaba ocupando del trabajo que el apóstol Pablo y su equipo misionero habían comenzado (Hechos 19: 1-10).
“Pablo plantó la iglesia en Éfeso. Epafras plantó iglesias en Laodicea, Colosas y Hierápolis. Los otros colaboradores de Pablo plantaron iglesias por toda Asia Menor. Entre ellos se encuentran Esmirna, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Pérgamo. Pablo plantó iglesias en
Troas e Illyricum (Dalmacia) ". [1]
Pero aparte de Éfeso, estas otras comunidades no tienen la fama y popularidad del Nuevo Testamento a las que estamos acostumbrados. Corinto, Tesalónica, Filipos, Roma; ¿Por qué fueron estas comunidades las destinatarias de la exhortación de Jesús a través de Juan? ¿Por qué Jesús se centró en un grupo de ciudades agrupadas en la antigua Asia Menor (Anatolia), conocida hoy como Turquía? La respuesta corta: Gog y Magog. No, esto no es un error tipográfico.
Si hacemos un pequeño repaso de la historia, sabemos por el Antiguo Testamento que Magog era uno de los descendientes de Jafet, hijo de Noé. Y en base a la evidencia arqueológica encontrada en los registros de la Corte Real Asiria, tenemos relatos de lugar nombres y lenguaje descriptivo de eventos que corresponden a los que se encuentran en el Libro de Ezequiel en referencia a Magog. [2] Y cuando se cruza con otros datos históricos, la ubicación de la región se encuentra fácilmente. Un hallazgo interesante es que la región de Magog no pertenecía a los antiguos escitas (actual Rusia) [3].
Estos registros asirios proporcionan la ubicación de Magog, Mesec, Tubal Togarmah y Gomer. Ezequiel 38: 2-5 indica correctamente que eran naciones antiguas de la antigua Asia Menor (Anatolia en la actual Turquía). Estas naciones se extienden en un arco geográfico de oeste a este hasta el norte de Israel. "
“Por otro lado, Gomer (Ezequiel 38: 5 - Cimerios) era un enemigo de los asirios invadidos
la antigua Asia Menor descendiente del norte alrededor del siglo VIII a. C. Los asirios llamaron a los invasores bárbaros cimerios (Gomer) "criaturas del infierno".
“Todas estas naciones coexistieron en Asia Menor (Turquía moderna) en un momento en que Magog (también conocido como Ludu o Lydia en la Biblia y los textos asirios) estaba dirigido por un líder militante llamado Gog (685-652 a. C.), alrededor de c. 100 años antes de que se escribiera el Libro de Ezequiel. Gog es la forma hebrea de escribir el nombre de este líder militante del oeste de Asia Menor, conocido como Lydian Gyges por los griegos. Este mismo líder era conocido como "Gugu, rey de Ludu" y "Gugu, rey de Lidia" por los asirios ... "
"En el idioma asirio," la tierra de Gugu "se traduce como Ma-gugu, al igual que" la tierra de Zamua "se traduce como Ma-zamua. La ortografía hebrea de Magugu es" Magog "y por lo tanto" Magog "significa simplemente "la tierra de Gog ..."
"En sumerio, la palabra gug (Gog) significa 'oscuridad'. En Gog de la tierra de Magog, el príncipe principal de Mesech y Tubal de Ezequiel 38: 2 se refiere al príncipe principal de las tinieblas en la tierra de las tinieblas ... "
"Los inmigrantes de Lydia llamados los etruscos tomaron el control de la población local que luchaba en el centro de Italia y los pusieron en la vía rápida para convertirse en el poderoso Imperio Romano". [4]
Etruscos, la gente que Roma copió
Dado el contexto histórico del antiguo gobernante Gog y el reino de Magog y las regiones circundantes, vemos que se han convertido en una metáfora del mal y la oscuridad. Además, el Imperio Romano estaba profundamente en deuda con los pueblos Magog (lidios, más tarde llamados los etruscos) por su contribución al ascenso al poder de Roma [5]. “En el año 600 a. C. C., los etruscos tomaron el control de Roma y se convirtieron en la aristocracia dominante en una nueva sociedad con una economía basada en el comercio. Los etruscos fueron responsables de la urbanización de Roma, así como de su ejército y su avance económico. Hicieron de Roma el principal estado del Lazio. "[6]
Debido a esto, Magog también se convirtió en sinónimo del término "gentiles" (en el sentido de su poder y maldad). También se podría decir que los gentiles (griegos, romanos) obtuvieron su poder de Magog (ver también Rom 3:29; 10:12; Colosenses 3:11). Lo que es enfático aquí es que Gog era una persona real y murió hace mucho tiempo. Y Magog es ahora la Turquía moderna, un país que ciertamente no es una superpotencia mundial. Por lo tanto, todas las referencias a Gog y Magog deben verse por sus significados simbólicos y metafóricos.
Asia Menor, donde se encontraba el reino de Magog, era geográficamente un puente entre Occidente y Oriente. El Imperio Romano, que representaba todas las cosas griegas y gentiles, estaba en Occidente. Jerusalén e Israel, que representan todo lo judío, se encuentran al este. La única forma terrestre de conectarse entre sí era a través de Asia Menor. Las siete iglesias estaban ubicadas en una encrucijada física entre el oeste y el este.
La encrucijada física también se puede ver representando un "espiritual". Estas siete iglesias de Asia Menor estaban situadas en un lugar de convergencia, tensión y unidad. Dos veces en Apocalipsis 2 y 3, Jesús hace referencia a una "sinagoga de satanás", junto con tres excepciones: "el trono de satanás", "la morada de satanás" y "las profundidades de satanás". Esto no se puede tomar a la ligera.
Además, Magog es la única referencia metafórica importante en Apocalipsis que no representa al Israel apóstata. Representa a la humanidad apóstata, completamente consumida por la influencia y el poder de las tinieblas. No es lo mismo que el Imperio Romano, aunque lo incluye. La referencia a una sinagoga de Satanás en Apocalipsis 2 y 3 significa que los judíos y los gentiles pueden ser seducidos y consumidos por Magog. La convergencia representada en Asia Menor ilustra el reino demoníaco en acción tanto en judíos como en griegos, a través de la seducción y el engaño, alejándolos de Dios y en guerra con los santos de Jesús el Mesías.
Jesús dirigió una palabra de aliento a estas comunidades para fortalecer y renovar su esperanza. Aunque enfrentaron cierto grado de angustia física y persecución, su mayor batalla no fue "contra sangre y carne, sino contra gobernantes, contra autoridades, contra
poderes de este mundo oscuro y contra las fuerzas espirituales del mal en los reinos celestiales. "(Efesios 6:12). Note que Pablo escribió esto a los Efesios, ¡una de las siete iglesias en Asia Menor! Tanto el Este (Israel) como el Oeste (Roma) se levantaron contra los santos del Altísimo. Y de Occidente (Roma) vendría el cumplimiento de Ezequiel 38, Magog descendiendo sobre Israel y Jerusalén y borrando a todos en su camino.
El emperador Nerón estaba en Grecia (probablemente Olimpia) cuando envió al general Vespasiano para aplastar la rebelión judía en el 67 d.C. Nerón encarnó de muchas maneras algunas de las descripciones de la Bestia Marina en Apocalipsis 13. Ahora, si abres un mapa y miras la ubicación de la antigua Olimpia y la Isla de Patmos, verás que están a menos de 600 km de distancia. apartado. Y Olimpia no está mucho más lejos de la antigua Asia Menor y de las siete regiones eclesiásticas. El punto es que, para cuando Juan recibió su visitación y revelación de Jesús, ¡Nerón estaba cerca de Juan y de las iglesias a las que escribió! Al oeste de la figura figurativa, Magog estaba uno de los actores principales, Nerón, que solía enviar legiones de romanos contra Israel, Jerusalén y las antiguas regiones de Tierra Santa. Las cosas no podrían haber sido más intensas para un cristiano judío en ese momento.
Las siete iglesias en Apocalipsis estaban ubicadas físicamente en una tierra cargada simbólica, espiritual y proféticamente. Y de acuerdo con todas las otras referencias importantes a lugares en la visión, Jesús usa a Magog tal como usó a Babilonia, Sodoma y Egipto: no representaban una ubicación física, sino que representaban temas, historias y símbolos para comunicar una narrativa más profética. Largo. . conformidad. Es por eso que Jesús vino a estas siete iglesias, no a las más "famosas" del Imperio.
Abaddon cabalga entre ellos
Un descubrimiento emocionante para comprender el libro de Apocalipsis es cuando rastreas el viaje del general Vespasiano mientras cabalgaba de Grecia a Siria. Como se mencionó anteriormente, el emperador Nerón, Vespasiano y Tito no estaban en Roma sino en el sur de Grecia entreteniendo al emperador mientras participaban en los Juegos Olímpicos. En el Lejano Oriente, los judíos derrotaron a Cestius Gallus, un general romano, y estaban llenos de vanidad rebelde y ambiciones contra el Imperio. Nerón se enteró de esto y el emperador se puso furioso.
“Cuando Nerón fue informado del pobre éxito de los romanos en Judea, una consternación y un terror ocultos, como es habitual en tales casos, se apoderó de él; aunque abiertamente parecía muy grande y estaba muy enojado ... Y mientras deliberaba en quién confiaría para cuidar el este, ahora estaba en una gran conmoción, y quién podría castigar mejor a los judíos por su rebelión. y podría evitar que el mismo malestar se apoderara también de las naciones vecinas; No encontró a nadie más que a Vespasiano a la altura de la tarea y capaz de soportar la gran carga de una guerra tan poderosa, porque ya era un anciano en el campamento, y desde su juventud se había entrenado en hazañas de guerra. . "[7]
Como ya se ha argumentado, se cree que la visita de Juan tuvo lugar en el año 67 d.C. Sabemos que Nerón estuvo en Grecia aproximadamente entre el 66 y el 67 d.C. C., durante unos 15 meses. [8] Y debido a que parte del propósito de la visión de Juan era la misericordia de Dios para advertir a los cristianos en Tierra Santa y pedir arrepentimiento y liberación de los judíos, creo que Juan fue advertido (visitado) por Jesús antes de que Nerón enviara a Vespasiano. Ahora, ¿fue días antes, semanas antes o meses antes? tal vez nunca
informenos. Sin embargo, a Juan se le encomendó la tarea de advertir a judíos y cristianos de la devastación que estaba a punto de ocurrir en Jerusalén, el Templo y las antiguas regiones de Israel.
“Así que tomé el librito de la mano del ángel y lo comí, y era dulce como la miel en mi boca. Pero después de comer, mi estómago se volvió amargo. Y me dijo: 'Tienes que volver a profetizar sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes'. Apocalipsis 10: 10-11
Así, Juan es advertido de la gran calamidad de los judíos y ve que las palabras de Jesús en Mateo 23, 24 y 25 están a punto de cumplirse. Y poco después, al otro lado del mar Egeo, Vespasiano y su hijo Tito dejaron Grecia para reunir las legiones romanas y librar la guerra contra los judíos.
“Entonces Vespasiano envió a su hijo Tito desde Acaya [en el sur de Grecia], donde había estado con Nerón, a Alejandría [de Egipto], para traer de allí la quinta y décima legiones, mientras que él, habiendo pasado por la cima del Hellespont [los actuales Dardanelos en Turquía] llegó a Siria por tierra, donde reunió a las fuerzas romanas, con un número considerable de auxiliares de los reyes de ese barrio ...
“Pero en cuanto a Tito ... se llevó consigo las fuerzas que le habían enviado y, marchando con una gran expedición, llegó de repente a Tolomeo, y encontró allí a su padre, junto con las dos legiones, la quinta y la el décimo, que eran las legiones más eminentes de todas, se unió a ellos con la decimoquinta legión que estaba con su padre ... cuando todos estaban unidos, eran sesenta mil, además de los sirvientes, que, como siguieron en gran número número, porque fueron entrenados para la guerra con el resto… ”[9]
Tito navegó por el Mediterráneo hasta la gran ciudad de Alejandría, Egipto. Mientras tanto, Vespasiano toma un atajo de Grecia a Asia Menor (Turquía) cruzando el Hellespont, una estrecha línea recta de menos de un kilómetro de ancho. Curiosamente, eligió esta ruta en lugar de la unión norte a través de Constantinopla / Bizancio (actual Estambul). ¿Porque? Porque en realidad explica más por qué Jesús se dirigió a las siete iglesias en Asia Menor.
El Imperio Romano fue un legendario constructor de carreteras. Muchos de los teleféricos, los caminos de la República Romana y los caminos imperiales designados duraron cientos de años. Una de estas carreteras principales atravesaba Asia Menor y era una ruta comercial importante. Desde que Vespasiano cruzó el Helesponto, sabemos que su punto de paso fue Calipolis (en Grecia) hacia Lampsacus (en Asia Menor / Turquía). Lampsacus fue el punto de partida de esta gran carretera que cruzaba Asia Menor hacia Siria. [10] Varios pueblos y ciudades estaban conectados a esta carretera, ya que era la única forma de tener una actividad comercial regular.
Ahora, aquí es donde las cosas se ponen interesantes. Vespasiano y su séquito están compitiendo con caballos y carruajes de Grecia a Siria en preparación para enfrentarse a los judíos. Mientras viaja por la calzada romana, cruza desde Grecia hasta Asia Menor, donde se encuentran las siete iglesias del Apocalipsis. Después de comenzar este tramo del viaje en Lampsacus, aquí están las ciudades por las que habría viajado siguiendo este camino de oeste a este, en este orden: Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Si mira Apocalipsis 3 en su Biblia, verá que estas iglesias son tratadas exactamente en el mismo orden.
Continuando un poco más, en Apocalipsis 9, encontramos que Abaddon está personificado a través de Vespasiano y luego a través de Tito, ya que cada uno de ellos se turnan para liderar la campaña romana. Estos son los "destructores" de Jerusalén, el Templo y Tierra Santa. Ahora considere el hecho de que las siete ciudades mencionadas en Apocalipsis 2 y 3 tenían una fuerte presencia judía. Sin que ellos lo supieran, Abaddon (una palabra hebrea) les ordenó devastar su amada patria y cambiar la religión judía para siempre. Las cinco iglesias en Apocalipsis 3 estaban en la ruta principal de Grecia a Siria. La autoridad que se le dio al dragón "para hacer guerra contra los santos y vencerlos" (Apocalipsis 13: 6) descansaba sobre los hombros de Vespasiano y Tito, porque ellos liderarían la campaña.
La visión de una bestia surgiendo del mar (Apocalipsis 13) coincidió notablemente con el tiempo y el lugar de la visión de Juan. Representando la cultura helenística (griega) y el Imperio Romano, el "mar" jugó un papel importante en el poder militar de Grecia. Imperio Romano. Esto queda notablemente ilustrado por la Liga de Delos de Grecia en el 477 a. C. C. Si realiza una búsqueda en Internet de un mapa de la Liga de Delos, verá que está formado por todas las regiones costeras alrededor del mar Egeo, incluidas Atenas al oeste y Éfeso al este.
Ahora imagina esto: Juan está justo en medio del mar en la isla de Patmos cuando ve a esta bestia emergiendo del Mar Egeo. Nerón, emperador de Roma, está en Grecia con Vespasiano y Tito en el mismo año de la visión de Juan. Vespasiano va a Antioquía en Siria y Tito a Alejandría en Egipto. Estas tres ciudades se consideran las ciudades más importantes en términos de cultura helenística (griega) y son el orgullo del Imperio Romano. [11] Cada uno de ellos forma un triángulo a lo largo del gran mar Mediterráneo. La bestia es enfáticamente una representación del mundo grecorromano que se levanta contra Tierra Santa.
¡Simplemente increible!
Paz eterna.
.
Los nombres de las ciudades en Apocalipsis 2 y 3 se han vuelto icónicos y quizás incluso se han separado del tiempo y el espacio durante los últimos dos milenios. Como resultado, se convirtieron en objeto de una interpretación hiper-simbólica y quizás incluso de una "hiper-espiritualización". Ahora, de ninguna manera ignoraré su significado profético. Pero si pudiéramos dar un paso atrás, me gustaría hacer una pregunta muy simple: ¿Por qué estas iglesias?
Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, Laodicea
Todas las ciudades están cerca unas de otras. Ubicados en la actual Turquía, entonces llamada Anatolia (Asia Menor), pertenecieron al Imperio Romano. Juan se estaba ocupando del trabajo que el apóstol Pablo y su equipo misionero habían comenzado (Hechos 19: 1-10).
“Pablo plantó la iglesia en Éfeso. Epafras plantó iglesias en Laodicea, Colosas y Hierápolis. Los otros colaboradores de Pablo plantaron iglesias por toda Asia Menor. Entre ellos se encuentran Esmirna, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Pérgamo. Pablo plantó iglesias en
Troas e Illyricum (Dalmacia) ". [1]
Pero aparte de Éfeso, estas otras comunidades no tienen la fama y popularidad del Nuevo Testamento a las que estamos acostumbrados. Corinto, Tesalónica, Filipos, Roma; ¿Por qué fueron estas comunidades las destinatarias de la exhortación de Jesús a través de Juan? ¿Por qué Jesús se centró en un grupo de ciudades agrupadas en la antigua Asia Menor (Anatolia), conocida hoy como Turquía? La respuesta corta: Gog y Magog. No, esto no es un error tipográfico.
Si hacemos un pequeño repaso de la historia, sabemos por el Antiguo Testamento que Magog era uno de los descendientes de Jafet, hijo de Noé. Y en base a la evidencia arqueológica encontrada en los registros de la Corte Real Asiria, tenemos relatos de lugar nombres y lenguaje descriptivo de eventos que corresponden a los que se encuentran en el Libro de Ezequiel en referencia a Magog. [2] Y cuando se cruza con otros datos históricos, la ubicación de la región se encuentra fácilmente. Un hallazgo interesante es que la región de Magog no pertenecía a los antiguos escitas (actual Rusia) [3].
Estos registros asirios proporcionan la ubicación de Magog, Mesec, Tubal Togarmah y Gomer. Ezequiel 38: 2-5 indica correctamente que eran naciones antiguas de la antigua Asia Menor (Anatolia en la actual Turquía). Estas naciones se extienden en un arco geográfico de oeste a este hasta el norte de Israel. "
“Por otro lado, Gomer (Ezequiel 38: 5 - Cimerios) era un enemigo de los asirios invadidos
la antigua Asia Menor descendiente del norte alrededor del siglo VIII a. C. Los asirios llamaron a los invasores bárbaros cimerios (Gomer) "criaturas del infierno".
“Todas estas naciones coexistieron en Asia Menor (Turquía moderna) en un momento en que Magog (también conocido como Ludu o Lydia en la Biblia y los textos asirios) estaba dirigido por un líder militante llamado Gog (685-652 a. C.), alrededor de c. 100 años antes de que se escribiera el Libro de Ezequiel. Gog es la forma hebrea de escribir el nombre de este líder militante del oeste de Asia Menor, conocido como Lydian Gyges por los griegos. Este mismo líder era conocido como "Gugu, rey de Ludu" y "Gugu, rey de Lidia" por los asirios ... "
"En el idioma asirio," la tierra de Gugu "se traduce como Ma-gugu, al igual que" la tierra de Zamua "se traduce como Ma-zamua. La ortografía hebrea de Magugu es" Magog "y por lo tanto" Magog "significa simplemente "la tierra de Gog ..."
"En sumerio, la palabra gug (Gog) significa 'oscuridad'. En Gog de la tierra de Magog, el príncipe principal de Mesech y Tubal de Ezequiel 38: 2 se refiere al príncipe principal de las tinieblas en la tierra de las tinieblas ... "
"Los inmigrantes de Lydia llamados los etruscos tomaron el control de la población local que luchaba en el centro de Italia y los pusieron en la vía rápida para convertirse en el poderoso Imperio Romano". [4]
Etruscos, la gente que Roma copió
Dado el contexto histórico del antiguo gobernante Gog y el reino de Magog y las regiones circundantes, vemos que se han convertido en una metáfora del mal y la oscuridad. Además, el Imperio Romano estaba profundamente en deuda con los pueblos Magog (lidios, más tarde llamados los etruscos) por su contribución al ascenso al poder de Roma [5]. “En el año 600 a. C. C., los etruscos tomaron el control de Roma y se convirtieron en la aristocracia dominante en una nueva sociedad con una economía basada en el comercio. Los etruscos fueron responsables de la urbanización de Roma, así como de su ejército y su avance económico. Hicieron de Roma el principal estado del Lazio. "[6]
Debido a esto, Magog también se convirtió en sinónimo del término "gentiles" (en el sentido de su poder y maldad). También se podría decir que los gentiles (griegos, romanos) obtuvieron su poder de Magog (ver también Rom 3:29; 10:12; Colosenses 3:11). Lo que es enfático aquí es que Gog era una persona real y murió hace mucho tiempo. Y Magog es ahora la Turquía moderna, un país que ciertamente no es una superpotencia mundial. Por lo tanto, todas las referencias a Gog y Magog deben verse por sus significados simbólicos y metafóricos.
Asia Menor, donde se encontraba el reino de Magog, era geográficamente un puente entre Occidente y Oriente. El Imperio Romano, que representaba todas las cosas griegas y gentiles, estaba en Occidente. Jerusalén e Israel, que representan todo lo judío, se encuentran al este. La única forma terrestre de conectarse entre sí era a través de Asia Menor. Las siete iglesias estaban ubicadas en una encrucijada física entre el oeste y el este.
La encrucijada física también se puede ver representando un "espiritual". Estas siete iglesias de Asia Menor estaban situadas en un lugar de convergencia, tensión y unidad. Dos veces en Apocalipsis 2 y 3, Jesús hace referencia a una "sinagoga de satanás", junto con tres excepciones: "el trono de satanás", "la morada de satanás" y "las profundidades de satanás". Esto no se puede tomar a la ligera.
Además, Magog es la única referencia metafórica importante en Apocalipsis que no representa al Israel apóstata. Representa a la humanidad apóstata, completamente consumida por la influencia y el poder de las tinieblas. No es lo mismo que el Imperio Romano, aunque lo incluye. La referencia a una sinagoga de Satanás en Apocalipsis 2 y 3 significa que los judíos y los gentiles pueden ser seducidos y consumidos por Magog. La convergencia representada en Asia Menor ilustra el reino demoníaco en acción tanto en judíos como en griegos, a través de la seducción y el engaño, alejándolos de Dios y en guerra con los santos de Jesús el Mesías.
Jesús dirigió una palabra de aliento a estas comunidades para fortalecer y renovar su esperanza. Aunque enfrentaron cierto grado de angustia física y persecución, su mayor batalla no fue "contra sangre y carne, sino contra gobernantes, contra autoridades, contra
poderes de este mundo oscuro y contra las fuerzas espirituales del mal en los reinos celestiales. "(Efesios 6:12). Note que Pablo escribió esto a los Efesios, ¡una de las siete iglesias en Asia Menor! Tanto el Este (Israel) como el Oeste (Roma) se levantaron contra los santos del Altísimo. Y de Occidente (Roma) vendría el cumplimiento de Ezequiel 38, Magog descendiendo sobre Israel y Jerusalén y borrando a todos en su camino.
El emperador Nerón estaba en Grecia (probablemente Olimpia) cuando envió al general Vespasiano para aplastar la rebelión judía en el 67 d.C. Nerón encarnó de muchas maneras algunas de las descripciones de la Bestia Marina en Apocalipsis 13. Ahora, si abres un mapa y miras la ubicación de la antigua Olimpia y la Isla de Patmos, verás que están a menos de 600 km de distancia. apartado. Y Olimpia no está mucho más lejos de la antigua Asia Menor y de las siete regiones eclesiásticas. El punto es que, para cuando Juan recibió su visitación y revelación de Jesús, ¡Nerón estaba cerca de Juan y de las iglesias a las que escribió! Al oeste de la figura figurativa, Magog estaba uno de los actores principales, Nerón, que solía enviar legiones de romanos contra Israel, Jerusalén y las antiguas regiones de Tierra Santa. Las cosas no podrían haber sido más intensas para un cristiano judío en ese momento.
Las siete iglesias en Apocalipsis estaban ubicadas físicamente en una tierra cargada simbólica, espiritual y proféticamente. Y de acuerdo con todas las otras referencias importantes a lugares en la visión, Jesús usa a Magog tal como usó a Babilonia, Sodoma y Egipto: no representaban una ubicación física, sino que representaban temas, historias y símbolos para comunicar una narrativa más profética. Largo. . conformidad. Es por eso que Jesús vino a estas siete iglesias, no a las más "famosas" del Imperio.
Abaddon cabalga entre ellos
Un descubrimiento emocionante para comprender el libro de Apocalipsis es cuando rastreas el viaje del general Vespasiano mientras cabalgaba de Grecia a Siria. Como se mencionó anteriormente, el emperador Nerón, Vespasiano y Tito no estaban en Roma sino en el sur de Grecia entreteniendo al emperador mientras participaban en los Juegos Olímpicos. En el Lejano Oriente, los judíos derrotaron a Cestius Gallus, un general romano, y estaban llenos de vanidad rebelde y ambiciones contra el Imperio. Nerón se enteró de esto y el emperador se puso furioso.
“Cuando Nerón fue informado del pobre éxito de los romanos en Judea, una consternación y un terror ocultos, como es habitual en tales casos, se apoderó de él; aunque abiertamente parecía muy grande y estaba muy enojado ... Y mientras deliberaba en quién confiaría para cuidar el este, ahora estaba en una gran conmoción, y quién podría castigar mejor a los judíos por su rebelión. y podría evitar que el mismo malestar se apoderara también de las naciones vecinas; No encontró a nadie más que a Vespasiano a la altura de la tarea y capaz de soportar la gran carga de una guerra tan poderosa, porque ya era un anciano en el campamento, y desde su juventud se había entrenado en hazañas de guerra. . "[7]
Como ya se ha argumentado, se cree que la visita de Juan tuvo lugar en el año 67 d.C. Sabemos que Nerón estuvo en Grecia aproximadamente entre el 66 y el 67 d.C. C., durante unos 15 meses. [8] Y debido a que parte del propósito de la visión de Juan era la misericordia de Dios para advertir a los cristianos en Tierra Santa y pedir arrepentimiento y liberación de los judíos, creo que Juan fue advertido (visitado) por Jesús antes de que Nerón enviara a Vespasiano. Ahora, ¿fue días antes, semanas antes o meses antes? tal vez nunca
informenos. Sin embargo, a Juan se le encomendó la tarea de advertir a judíos y cristianos de la devastación que estaba a punto de ocurrir en Jerusalén, el Templo y las antiguas regiones de Israel.
“Así que tomé el librito de la mano del ángel y lo comí, y era dulce como la miel en mi boca. Pero después de comer, mi estómago se volvió amargo. Y me dijo: 'Tienes que volver a profetizar sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes'. Apocalipsis 10: 10-11
Así, Juan es advertido de la gran calamidad de los judíos y ve que las palabras de Jesús en Mateo 23, 24 y 25 están a punto de cumplirse. Y poco después, al otro lado del mar Egeo, Vespasiano y su hijo Tito dejaron Grecia para reunir las legiones romanas y librar la guerra contra los judíos.
“Entonces Vespasiano envió a su hijo Tito desde Acaya [en el sur de Grecia], donde había estado con Nerón, a Alejandría [de Egipto], para traer de allí la quinta y décima legiones, mientras que él, habiendo pasado por la cima del Hellespont [los actuales Dardanelos en Turquía] llegó a Siria por tierra, donde reunió a las fuerzas romanas, con un número considerable de auxiliares de los reyes de ese barrio ...
“Pero en cuanto a Tito ... se llevó consigo las fuerzas que le habían enviado y, marchando con una gran expedición, llegó de repente a Tolomeo, y encontró allí a su padre, junto con las dos legiones, la quinta y la el décimo, que eran las legiones más eminentes de todas, se unió a ellos con la decimoquinta legión que estaba con su padre ... cuando todos estaban unidos, eran sesenta mil, además de los sirvientes, que, como siguieron en gran número número, porque fueron entrenados para la guerra con el resto… ”[9]
Tito navegó por el Mediterráneo hasta la gran ciudad de Alejandría, Egipto. Mientras tanto, Vespasiano toma un atajo de Grecia a Asia Menor (Turquía) cruzando el Hellespont, una estrecha línea recta de menos de un kilómetro de ancho. Curiosamente, eligió esta ruta en lugar de la unión norte a través de Constantinopla / Bizancio (actual Estambul). ¿Porque? Porque en realidad explica más por qué Jesús se dirigió a las siete iglesias en Asia Menor.
El Imperio Romano fue un legendario constructor de carreteras. Muchos de los teleféricos, los caminos de la República Romana y los caminos imperiales designados duraron cientos de años. Una de estas carreteras principales atravesaba Asia Menor y era una ruta comercial importante. Desde que Vespasiano cruzó el Helesponto, sabemos que su punto de paso fue Calipolis (en Grecia) hacia Lampsacus (en Asia Menor / Turquía). Lampsacus fue el punto de partida de esta gran carretera que cruzaba Asia Menor hacia Siria. [10] Varios pueblos y ciudades estaban conectados a esta carretera, ya que era la única forma de tener una actividad comercial regular.
Ahora, aquí es donde las cosas se ponen interesantes. Vespasiano y su séquito están compitiendo con caballos y carruajes de Grecia a Siria en preparación para enfrentarse a los judíos. Mientras viaja por la calzada romana, cruza desde Grecia hasta Asia Menor, donde se encuentran las siete iglesias del Apocalipsis. Después de comenzar este tramo del viaje en Lampsacus, aquí están las ciudades por las que habría viajado siguiendo este camino de oeste a este, en este orden: Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Si mira Apocalipsis 3 en su Biblia, verá que estas iglesias son tratadas exactamente en el mismo orden.
Continuando un poco más, en Apocalipsis 9, encontramos que Abaddon está personificado a través de Vespasiano y luego a través de Tito, ya que cada uno de ellos se turnan para liderar la campaña romana. Estos son los "destructores" de Jerusalén, el Templo y Tierra Santa. Ahora considere el hecho de que las siete ciudades mencionadas en Apocalipsis 2 y 3 tenían una fuerte presencia judía. Sin que ellos lo supieran, Abaddon (una palabra hebrea) les ordenó devastar su amada patria y cambiar la religión judía para siempre. Las cinco iglesias en Apocalipsis 3 estaban en la ruta principal de Grecia a Siria. La autoridad que se le dio al dragón "para hacer guerra contra los santos y vencerlos" (Apocalipsis 13: 6) descansaba sobre los hombros de Vespasiano y Tito, porque ellos liderarían la campaña.
La visión de una bestia surgiendo del mar (Apocalipsis 13) coincidió notablemente con el tiempo y el lugar de la visión de Juan. Representando la cultura helenística (griega) y el Imperio Romano, el "mar" jugó un papel importante en el poder militar de Grecia. Imperio Romano. Esto queda notablemente ilustrado por la Liga de Delos de Grecia en el 477 a. C. C. Si realiza una búsqueda en Internet de un mapa de la Liga de Delos, verá que está formado por todas las regiones costeras alrededor del mar Egeo, incluidas Atenas al oeste y Éfeso al este.
Ahora imagina esto: Juan está justo en medio del mar en la isla de Patmos cuando ve a esta bestia emergiendo del Mar Egeo. Nerón, emperador de Roma, está en Grecia con Vespasiano y Tito en el mismo año de la visión de Juan. Vespasiano va a Antioquía en Siria y Tito a Alejandría en Egipto. Estas tres ciudades se consideran las ciudades más importantes en términos de cultura helenística (griega) y son el orgullo del Imperio Romano. [11] Cada uno de ellos forma un triángulo a lo largo del gran mar Mediterráneo. La bestia es enfáticamente una representación del mundo grecorromano que se levanta contra Tierra Santa.
¡Simplemente increible!
Paz eterna.
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