Post by Admin on Aug 4, 2020 3:16:33 GMT
El Nuevo Testamento aplica repetidamente Isaías 65 y 66 a esta edad presente
Esta publicación sirve como un seguimiento de mi última publicación, " Ahora vivimos en los cielos nuevos y la tierra nueva " (que exploró Mateo 5: 17-18, Mateo 24:35, II Pedro 3: 7-13, porciones de Isaías y Jeremías, y más). Hay un texto de las Escrituras sobre el tema de los viejos cielos y nuevo cielo y tierra que no exploré en esa publicación:
“ Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado ademas no habia mar y la ciudad santa, Nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su esposo. Y escuché una fuerte voz del cielo que decía: 'He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios ' "(Apocalipsis 21: 1-3).
Apocalipsis 21: 1.
Isaías 65-66 claramente proporciona un trasfondo de Apocalipsis 21: 1, especialmente Isaías 65: 17-19 y 66: 10-13, 22.
“ Porque he aquí, creo nuevos cielos y una nueva tierra; y lo primero no será recordado ni recordará. pero alégrate y regocíjate para siempre en lo que voy a crear; Pues he aquí, creo a Jerusalén como un regocijo y a su pueblo una alegría. Me alegraré en Jerusalén, y gozaré en mi pueblo. La voz del llanto ya no se oirá en ella, ni la voz del lamento ”(Isaías 65: 17-19).
“' Porque como los nuevos cielos y la nueva tierra que haré permanecerán delante de mí', dice Jehova , 'así permanecerán vuestros descendientes y tu nombre '” (Isaías 66:22).
Gregg muestra que esta porción de Isaías no está esperando su cumplimiento futuro, no según Jesús, Lucas, Juan y Pablo.
"[La] promesa específica de 'nuevos cielos y una nueva tierra', que se encuentra exclusivamente en Isaías 65:17 y 66:22, cae dentro de una porción de Isaías que los escritores del Nuevo Testamento aplicaron a la era actual".
Gregg ofrece las siguientes comparaciones para ilustrar lo que está diciendo aquí:
Isaías 65:23 con I Cor. 15:58
Isaías 65:25 con Lucas 10:19
[c] Isaías 66: 1f con 1 Tim. 3:15
[d] Isaías 66: 8 con Gal. 4:26
[e] Isaías 66:11 con Matt. 5: 6
[f] Isaías 66:12 con Juan 14:27
[g] Isaías 66: 15f con Mateo. 22: 7
[h] Isaías 66:18 con Matt. 8:11
Isaías 66:19 con Ef. 3: 8 y Col. 1:27
[j] Isaías 66:20 con Rom. 15:16
Observemos estas comparaciones en forma de gráfico y con estos pasajes escritos:
Pasajes de Isaías 65-66
Pasajes correspondientes del Nuevo Testamento.
“No trabajarán en vano, ni darán a luz hijos para problemas; Porque ellos serán los descendientes de los bienaventurados de Jehova y sus descendientes con ellos ”(Isaías 65:23).
"Por lo tanto, mis amados hermanos, sean firmes, inamovibles, siempre abundando en la obra del Señor, sabiendo que su trabajo no es en vano en el Señor" (I Corintios 15:58).
“'El lobo y el cordero se alimentarán juntos, el león comerá paja como el buey, y el polvo será el alimento de la serpiente. No dañarán ni destruirán en todo mi santo monte ', dice Jehova ”(Isaías 65:25).
"He aquí, te doy la autoridad de pisotear serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada te hará daño de ninguna manera" (Lucas 10:19).
“Así dice el Señor: 'El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Dónde está la casa que me construirás? ¿Y dónde está el lugar de mi descanso? '”(Isaías 66: 1)
"... pero si voy retrasado, escribo para que sepan cómo deben comportarse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, el pilar y el fundamento de la verdad" (I Timoteo 3:15 )
“¿Quién ha escuchado tal cosa? ¿Quién ha visto esas cosas? ¿Será hecha la tierra para dar a luz en un día? ¿O nacerá una nación de una vez? Tan pronto como Sión estuvo de parto, dio a luz a sus hijos ”(Isaías 66: 8).
"... pero la Jerusalén de arriba es libre, que es la madre de todos nosotros" (Gálatas 4:26).
"... para que puedas alimentarte y estar satisfecho con el consuelo de su seno, para que puedas beber profundamente y deleitarte con la abundancia de su gloria" (Isaías 66:11).
“Bienaventurados son los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados” (Mateo 5: 6).
“He aquí, le extenderé la paz como un río, y la gloria de los gentiles como una corriente que fluye. Entonces te alimentarás; Sobre sus costados serás llevado, y acostado sobre sus rodillas ”(Isaías 66:12).
“La paz te dejo, mi paz te doy; no como el mundo da, yo te doy a ti. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo ”(Juan 14:27).
“Porque he aquí, Jehova vendrá con fuego y con sus carros, como un torbellino, para enfurecer su ira con furia, y su reprensión con llamas de fuego” (Isaías 66:15).
“Pero cuando el rey se enteró , se puso furioso. Y envió a sus ejércitos, destruyó a esos asesinos e incendió su ciudad ”(Mateo 22: 7; véase también Mateo 16: 27-28, II Tes. 1: 6-8, Judas 14-15).
“Porque conozco sus obras y sus pensamientos. Será que reuniré a todas las naciones y lenguas; y vendrán y verán mi gloria ”(Isaías 66:18).
“Y os digo que vendrán muchos del este y del oeste, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos” (Mateo 8:11; véase también Hechos 2: 5-12).
“Pondré una señal entre ellos; y a los que escapen los enviaré a las naciones: a Tarsis, a Pul y a Lud, que dibujan el arco, y a Tubal y Javan, a las costas lejanas que no han escuchado Mi fama ni han visto Mi gloria. Y declararán mi gloria entre los gentiles ”(Isaías 66:19).
"A mí, que soy menos que el menor de todos los santos, se me dio esta gracia, para que predique entre los gentiles las riquezas inescrutables de Cristo ..." (Efesios 3: 8); "Para ellos, Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles: que es Cristo en ti, la esperanza de gloria" (Colosenses 1:27).
“'Entonces traerán a todos tus hermanos por ofrenda a Jehova de todas las naciones, en caballos y en carros y en literas, en mulas y en camellos, a Mi santo monte Jerusalén', dice Jehova , 'como los hijos de Israel traen una ofrenda en un recipiente limpio a la casa del Señor ”(Isaías 66:20).
"... para que yo sea ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles sea aceptable, santificada por el Espíritu Santo" (Romanos 15:16).
Entonces podemos ver que a Isaías se le dio una visión de la próxima era del nuevo pacto, la era en la que vivimos ahora, y el ardiente fallecimiento de la era del antiguo pacto (creo que esto ocurrió en el 70 DC con la destrucción del templo y Jerusalén; ver especialmente II Pedro 3: 7-13).
“La profecía de Isaías retrata claramente el orden del nuevo pacto establecido por Cristo, que Pablo llama una 'nueva creación' (2 Corintios 5:17; Gálatas 6:15; cp. Efesios 2:10; 4: 24 ... Sabemos que Isaías habla del orden consumado, porque incluye aspectos del presente orden caído en su descripción: 'Ya no habrá en él un bebé que viva solo unos días, o un anciano que no viva sus días ; porque el joven morirá a la edad de cien años y el que no cumpla los cien años será considerado maldito "(Isaías 65:20).
El pastor presbiteriano David Lowman está de acuerdo y dice :
"[Es] mejor comprender el NHNE [nuevos cielos y nueva tierra] como una imagen del Nuevo Pacto prometido que se origina en el Antiguo testamento, la institución en los Evangelios, que se desarrolla en el [libro de] Hechos y la explicación en el resto del Nuevo Testamento ".
Apocalipsis 21: 2
En Apocalipsis 21, Juan continúa hablando de la Nueva Jerusalén, "la ciudad santa", que baja del cielo como la novia de Cristo. Recordemos la promesa que Jesús hizo a la iglesia del primer siglo en Filadelfia:
“ Al que venza, le haré un pilar en el templo de mi Dios. Nunca saldrá de él, y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén , que desciende de mi Dios del cielo, y mi nuevo nombre ". (Apocalipsis 3:12).
El templo del cual habló Cristo, por supuesto, es la Iglesia:
“Porque somos compañeros de trabajo de Dios; eres el campo de Dios, eres el edificio de Dios (I Corintios 3: 9).
“¿No sabes que eres el templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en ti? Si alguien contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá. Porque el templo de Dios es santo, ¿cuál templo eres? ”(I Cor. 3: 16-17).
"¿O no sabes que tu cuerpo es el templo del Espíritu Santo que está en ti, que tienes de Dios y que no eres tuyo?" (1 Co. 6:19)
“¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque tú eres el templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho: ' Habitaré en ellos y caminaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo '”(II Cor. 6:16).
“Ahora, por lo tanto, ya no son extraños y extranjeros, sino conciudadanos con los santos y miembros de la familia de Dios, habiendo sido edificados sobre la base de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la piedra angular principal , en quien todo el edificio, al estar armado, se convierte en un templo sagrado en el Señor, en el cual también se están construyendo para una morada de Dios en el Espíritu ”(Efesios 2: 19-21).
El autor de Hebreos no solo se refiere a la Jerusalén celestial como una realidad en el primer siglo, sino que también la compara con el nuevo pacto:
"Pero ustedes han venido al Monte Sión y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial , a una innumerable compañía de ángeles, a la asamblea general y la iglesia de los primogénitos que están registrados en el cielo, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los hombres justos hechos perfectos, a Jesús el Mediador del nuevo pacto , y a la sangre de la aspersión que habla cosas mejores que la de Abel "(Hebreos 12: 22-24).
Apocalipsis 21: 3
Antes de concluir, veamos brevemente una prueba más de que Apocalipsis 21 está hablando de esta era actual. En el versículo 3, Dios declaró que su tabernáculo estaría con los hombres, y que Él " moraría con ellos, y ellos serían su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios". Esta promesa se dio por primera vez en Éxodo 29:45 y Levítico 26:11, pero era condicional, solo para ser verdad mientras los israelitas caminaran en Sus estatutos y guardaran Sus mandamientos (Lev. 26: 3). En Apocalipsis 21: 3, esta promesa es incondicional.
Apocalipsis 21: 3 refleja la descripción del nuevo pacto en Jeremías 31: 31-34, y también se usa un lenguaje idéntico en Ezequiel 37: 27-28, un pasaje relacionado con las promesas del nuevo pacto en Ezequiel 36: 24-28. En la propia visión de Ezequiel de una ciudad santa, le dijeron que esta ciudad sería el lugar donde Dios moraría con su pueblo (Ezequiel 43: 7, 48:35). Como ya observamos anteriormente, Pablo citó Éxodo 29:45 y Levítico 26:11 como una realidad presente para la Iglesia en su propio día (II Corintios 6:16).
Conclusión
Apocalipsis 21 aplica Isaías 65-66 a la era actual del nuevo pacto en que vivimos ahora. Sin embargo, no realiza esta aplicación solo. Como hemos visto, múltiples autores del Nuevo Testamento han hecho lo mismo. Qué bendición es vivir bajo los nuevos cielos y la nueva tierra.
Esta publicación sirve como un seguimiento de mi última publicación, " Ahora vivimos en los cielos nuevos y la tierra nueva " (que exploró Mateo 5: 17-18, Mateo 24:35, II Pedro 3: 7-13, porciones de Isaías y Jeremías, y más). Hay un texto de las Escrituras sobre el tema de los viejos cielos y nuevo cielo y tierra que no exploré en esa publicación:
“ Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado ademas no habia mar y la ciudad santa, Nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su esposo. Y escuché una fuerte voz del cielo que decía: 'He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios ' "(Apocalipsis 21: 1-3).
Apocalipsis 21: 1.
Isaías 65-66 claramente proporciona un trasfondo de Apocalipsis 21: 1, especialmente Isaías 65: 17-19 y 66: 10-13, 22.
“ Porque he aquí, creo nuevos cielos y una nueva tierra; y lo primero no será recordado ni recordará. pero alégrate y regocíjate para siempre en lo que voy a crear; Pues he aquí, creo a Jerusalén como un regocijo y a su pueblo una alegría. Me alegraré en Jerusalén, y gozaré en mi pueblo. La voz del llanto ya no se oirá en ella, ni la voz del lamento ”(Isaías 65: 17-19).
“' Porque como los nuevos cielos y la nueva tierra que haré permanecerán delante de mí', dice Jehova , 'así permanecerán vuestros descendientes y tu nombre '” (Isaías 66:22).
Gregg muestra que esta porción de Isaías no está esperando su cumplimiento futuro, no según Jesús, Lucas, Juan y Pablo.
"[La] promesa específica de 'nuevos cielos y una nueva tierra', que se encuentra exclusivamente en Isaías 65:17 y 66:22, cae dentro de una porción de Isaías que los escritores del Nuevo Testamento aplicaron a la era actual".
Gregg ofrece las siguientes comparaciones para ilustrar lo que está diciendo aquí:
Isaías 65:23 con I Cor. 15:58
Isaías 65:25 con Lucas 10:19
[c] Isaías 66: 1f con 1 Tim. 3:15
[d] Isaías 66: 8 con Gal. 4:26
[e] Isaías 66:11 con Matt. 5: 6
[f] Isaías 66:12 con Juan 14:27
[g] Isaías 66: 15f con Mateo. 22: 7
[h] Isaías 66:18 con Matt. 8:11
Isaías 66:19 con Ef. 3: 8 y Col. 1:27
[j] Isaías 66:20 con Rom. 15:16
Observemos estas comparaciones en forma de gráfico y con estos pasajes escritos:
Pasajes de Isaías 65-66
Pasajes correspondientes del Nuevo Testamento.
“No trabajarán en vano, ni darán a luz hijos para problemas; Porque ellos serán los descendientes de los bienaventurados de Jehova y sus descendientes con ellos ”(Isaías 65:23).
"Por lo tanto, mis amados hermanos, sean firmes, inamovibles, siempre abundando en la obra del Señor, sabiendo que su trabajo no es en vano en el Señor" (I Corintios 15:58).
“'El lobo y el cordero se alimentarán juntos, el león comerá paja como el buey, y el polvo será el alimento de la serpiente. No dañarán ni destruirán en todo mi santo monte ', dice Jehova ”(Isaías 65:25).
"He aquí, te doy la autoridad de pisotear serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada te hará daño de ninguna manera" (Lucas 10:19).
“Así dice el Señor: 'El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Dónde está la casa que me construirás? ¿Y dónde está el lugar de mi descanso? '”(Isaías 66: 1)
"... pero si voy retrasado, escribo para que sepan cómo deben comportarse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, el pilar y el fundamento de la verdad" (I Timoteo 3:15 )
“¿Quién ha escuchado tal cosa? ¿Quién ha visto esas cosas? ¿Será hecha la tierra para dar a luz en un día? ¿O nacerá una nación de una vez? Tan pronto como Sión estuvo de parto, dio a luz a sus hijos ”(Isaías 66: 8).
"... pero la Jerusalén de arriba es libre, que es la madre de todos nosotros" (Gálatas 4:26).
"... para que puedas alimentarte y estar satisfecho con el consuelo de su seno, para que puedas beber profundamente y deleitarte con la abundancia de su gloria" (Isaías 66:11).
“Bienaventurados son los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados” (Mateo 5: 6).
“He aquí, le extenderé la paz como un río, y la gloria de los gentiles como una corriente que fluye. Entonces te alimentarás; Sobre sus costados serás llevado, y acostado sobre sus rodillas ”(Isaías 66:12).
“La paz te dejo, mi paz te doy; no como el mundo da, yo te doy a ti. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo ”(Juan 14:27).
“Porque he aquí, Jehova vendrá con fuego y con sus carros, como un torbellino, para enfurecer su ira con furia, y su reprensión con llamas de fuego” (Isaías 66:15).
“Pero cuando el rey se enteró , se puso furioso. Y envió a sus ejércitos, destruyó a esos asesinos e incendió su ciudad ”(Mateo 22: 7; véase también Mateo 16: 27-28, II Tes. 1: 6-8, Judas 14-15).
“Porque conozco sus obras y sus pensamientos. Será que reuniré a todas las naciones y lenguas; y vendrán y verán mi gloria ”(Isaías 66:18).
“Y os digo que vendrán muchos del este y del oeste, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos” (Mateo 8:11; véase también Hechos 2: 5-12).
“Pondré una señal entre ellos; y a los que escapen los enviaré a las naciones: a Tarsis, a Pul y a Lud, que dibujan el arco, y a Tubal y Javan, a las costas lejanas que no han escuchado Mi fama ni han visto Mi gloria. Y declararán mi gloria entre los gentiles ”(Isaías 66:19).
"A mí, que soy menos que el menor de todos los santos, se me dio esta gracia, para que predique entre los gentiles las riquezas inescrutables de Cristo ..." (Efesios 3: 8); "Para ellos, Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles: que es Cristo en ti, la esperanza de gloria" (Colosenses 1:27).
“'Entonces traerán a todos tus hermanos por ofrenda a Jehova de todas las naciones, en caballos y en carros y en literas, en mulas y en camellos, a Mi santo monte Jerusalén', dice Jehova , 'como los hijos de Israel traen una ofrenda en un recipiente limpio a la casa del Señor ”(Isaías 66:20).
"... para que yo sea ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles sea aceptable, santificada por el Espíritu Santo" (Romanos 15:16).
Entonces podemos ver que a Isaías se le dio una visión de la próxima era del nuevo pacto, la era en la que vivimos ahora, y el ardiente fallecimiento de la era del antiguo pacto (creo que esto ocurrió en el 70 DC con la destrucción del templo y Jerusalén; ver especialmente II Pedro 3: 7-13).
“La profecía de Isaías retrata claramente el orden del nuevo pacto establecido por Cristo, que Pablo llama una 'nueva creación' (2 Corintios 5:17; Gálatas 6:15; cp. Efesios 2:10; 4: 24 ... Sabemos que Isaías habla del orden consumado, porque incluye aspectos del presente orden caído en su descripción: 'Ya no habrá en él un bebé que viva solo unos días, o un anciano que no viva sus días ; porque el joven morirá a la edad de cien años y el que no cumpla los cien años será considerado maldito "(Isaías 65:20).
El pastor presbiteriano David Lowman está de acuerdo y dice :
"[Es] mejor comprender el NHNE [nuevos cielos y nueva tierra] como una imagen del Nuevo Pacto prometido que se origina en el Antiguo testamento, la institución en los Evangelios, que se desarrolla en el [libro de] Hechos y la explicación en el resto del Nuevo Testamento ".
Apocalipsis 21: 2
En Apocalipsis 21, Juan continúa hablando de la Nueva Jerusalén, "la ciudad santa", que baja del cielo como la novia de Cristo. Recordemos la promesa que Jesús hizo a la iglesia del primer siglo en Filadelfia:
“ Al que venza, le haré un pilar en el templo de mi Dios. Nunca saldrá de él, y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén , que desciende de mi Dios del cielo, y mi nuevo nombre ". (Apocalipsis 3:12).
El templo del cual habló Cristo, por supuesto, es la Iglesia:
“Porque somos compañeros de trabajo de Dios; eres el campo de Dios, eres el edificio de Dios (I Corintios 3: 9).
“¿No sabes que eres el templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en ti? Si alguien contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá. Porque el templo de Dios es santo, ¿cuál templo eres? ”(I Cor. 3: 16-17).
"¿O no sabes que tu cuerpo es el templo del Espíritu Santo que está en ti, que tienes de Dios y que no eres tuyo?" (1 Co. 6:19)
“¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque tú eres el templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho: ' Habitaré en ellos y caminaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo '”(II Cor. 6:16).
“Ahora, por lo tanto, ya no son extraños y extranjeros, sino conciudadanos con los santos y miembros de la familia de Dios, habiendo sido edificados sobre la base de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la piedra angular principal , en quien todo el edificio, al estar armado, se convierte en un templo sagrado en el Señor, en el cual también se están construyendo para una morada de Dios en el Espíritu ”(Efesios 2: 19-21).
El autor de Hebreos no solo se refiere a la Jerusalén celestial como una realidad en el primer siglo, sino que también la compara con el nuevo pacto:
"Pero ustedes han venido al Monte Sión y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial , a una innumerable compañía de ángeles, a la asamblea general y la iglesia de los primogénitos que están registrados en el cielo, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los hombres justos hechos perfectos, a Jesús el Mediador del nuevo pacto , y a la sangre de la aspersión que habla cosas mejores que la de Abel "(Hebreos 12: 22-24).
Apocalipsis 21: 3
Antes de concluir, veamos brevemente una prueba más de que Apocalipsis 21 está hablando de esta era actual. En el versículo 3, Dios declaró que su tabernáculo estaría con los hombres, y que Él " moraría con ellos, y ellos serían su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios". Esta promesa se dio por primera vez en Éxodo 29:45 y Levítico 26:11, pero era condicional, solo para ser verdad mientras los israelitas caminaran en Sus estatutos y guardaran Sus mandamientos (Lev. 26: 3). En Apocalipsis 21: 3, esta promesa es incondicional.
Apocalipsis 21: 3 refleja la descripción del nuevo pacto en Jeremías 31: 31-34, y también se usa un lenguaje idéntico en Ezequiel 37: 27-28, un pasaje relacionado con las promesas del nuevo pacto en Ezequiel 36: 24-28. En la propia visión de Ezequiel de una ciudad santa, le dijeron que esta ciudad sería el lugar donde Dios moraría con su pueblo (Ezequiel 43: 7, 48:35). Como ya observamos anteriormente, Pablo citó Éxodo 29:45 y Levítico 26:11 como una realidad presente para la Iglesia en su propio día (II Corintios 6:16).
Conclusión
Apocalipsis 21 aplica Isaías 65-66 a la era actual del nuevo pacto en que vivimos ahora. Sin embargo, no realiza esta aplicación solo. Como hemos visto, múltiples autores del Nuevo Testamento han hecho lo mismo. Qué bendición es vivir bajo los nuevos cielos y la nueva tierra.