Post by Admin on Aug 4, 2020 3:40:10 GMT
¿Cambio global del Holocausto o Pacto?
Mateo 24:35.
Hoy en nuestro estudio del Discurso de los Olivos, llegamos al versículo 35 donde Jesús les dice a sus discípulos que "el cielo y la tierra pasarán". Pedro habló sobre esta misma idea en:
2 Pedro 3: 10-12 (NKJV) Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en que los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán con calor ardiente; tanto la tierra como las obras que están en ella serán quemadas. 11 Por lo tanto, ya que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas deben ser en conducta santa y piedad, 12 buscando y apresurando la venida del día de Dios, por lo cual los cielos serán disueltos, estando en fuego , y los elementos se derriten con calor ferviente?
Sabemos lo que dijeron Jesús y Pedro, pero ¿qué significaban ? ¿Estaban hablando de un tiempo por venir cuando la tierra será destruida por el fuego? ¿Un momento en que todo el planeta explotará y la vida, tal como la conocemos, terminará? Seguro que se parece a nosotros, ¿no?
Piensa en lo que hemos visto hasta ahora en Mateo 24: Jesús enseñó que la destrucción de Jerusalén sería un tiempo de tribulación sin precedentes, y una señal de su regreso:
Mateo 24: 21-22 (NKJV) "Porque habrá entonces una gran tribulación, como no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. 22" Y a menos que esos días fueran acortados, no la carne se salvaría; pero por el bien de los elegidos esos días serán acortados.
Pero antes de que ocurriera este gran holocausto, que no se superaría, los cristianos oraron para que su Señor regresara:
1 Corintios 16:22 (NKJV) Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema. Oh Señor, ¡ven!
Apocalipsis 22:20 (NVI) El que da testimonio de estas cosas dice: "Ciertamente vengo pronto". Amén. Aun así, ¡ven, Señor Jesús!
Ahora, de acuerdo con la forma en que su venida se entiende comúnmente hoy, esto significaría que estarían orando por una destrucción instantánea y ardiente de la "tierra entera". Eso no solo superaría la destrucción de Jerusalén, sino que eliminaría a "toda carne" en la tierra.
Los futuristas de hoy no pueden escapar de este ridículo dilema. En su visión del final, esos santos del primer siglo estarían esperando el holocausto de la caída de Jerusalén, siendo asegurados por Jesús que toda carne no perecería , mientras que al mismo tiempo estarían esperando, mirando y orando porque Cristo vendria en una destrucción que borrará a TODOS. No se salvaría ninguna carne. La única destrucción justificaría la fe evangélica, la otra la extinguiría de la tierra. Dudo que esto último fuera lo que los profetas tenían en mente cuando hablaban de una era venidera, una era eterna, en la que "todas las familias de la tierra" serían bendecidas.
La Biblia no es una historia del planeta desde su creación hasta su destrucción final. La Biblia trata de verdades espirituales que se dan a conocer a través de las cosas físicas. Génesis introduce la muerte espiritual. Apocalipsis dice cómo se conquista la muerte. El tema de la Biblia es la redención del hombre, no la historia del planeta. Por favor tenlo en mente.
Cuando llegué a ver por primera vez como verdad el hecho de que el Señor había llegado en el año 70 DC y que toda profecía se había cumplido, mi primera objeción fue: "¡Esto significa que estamos viviendo en el cielo nuevo y en la tierra nueva!" Mi respuesta a eso fue: "¡Sí, cierto! Si este es el Cielo y la tierra nuevos, nos han estafado". ¿Por qué me siento así? Fue porque estaba buscando la realización física de 2 Pedro 3. Pensé que esos pasajes hablaban de eventos físicos. Pensé eso porque estaba pensando como un estadounidense del siglo XX1 y no como un judío del primer siglo. No entendí el lenguaje apocalíptico . Pero los discípulos de Jesús y los que vivían en el primer siglo estaban muy familiarizados con el lenguaje apocalíptico. Recuerden de lo que Jesús había estado hablando en Mateo 24. Les estaba diciendo a sus discípulos sobre la destrucción del templo y Jerusalén. Esa nación del Antiguo Pacto iba a desaparecer en su generación. Recuerde, todo este capítulo es una respuesta a su pregunta sobre cuándo se iba a destruir el templo y cuándo terminaría la era judía.
John Brown (1853) dijo: "'Cielo y tierra pasando', entendido literalmente, es la disolución del sistema presente del universo, y el período en que eso tendrá lugar se llama 'el fin del mundo'. Pero una persona familiarizada con la fraseología de las Escrituras del Antiguo Testamento, sabe que la disolución de la economía mosaica y el establecimiento del cristiano a menudo se habla de la eliminación de la antigua tierra y los cielos, y la creación de una nueva tierra y nuevos cielos "(volumen 1, página 170)
"Parece, entonces, que las Escrituras son el mejor intérprete de las Escrituras, tenemos en el Antiguo Testamento una clave para la interpretación de las profecías en el Nuevo. El mismo simbolismo se encuentra en ambos, y las imágenes de Isaías, Ezequiel y los otros profetas nos ayudan a comprender las imágenes de San Mateo, San Pedro y San Juan. Como la disolución del mundo material no es necesaria para el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento, tampoco es necesario para la realización de la profecía del Antiguo Testamento. predicciones del Nuevo Testamento ". (volumen ip200).
Uno de los fundamentos de la hermenéutica es preguntar: "¿Qué significó el pasaje para los destinatarios del mensaje?" Los intérpretes proféticos modernos te dirán que estos pasajes significaron poco o nada para los oyentes porque el texto trataba sobre asuntos que tendrían lugar 2.000 años más tarde. Es decir, Dios realmente tuvo la intención de estas profecías para nosotros y no para las personas a quienes fueron dichas o escritas.
Pero, ¿es esto lo que la Biblia enseña? ¿Qué revela Dios sobre el tiempo de estos eventos? Vimos la semana pasada en nuestro estudio, en el versículo 34, que Cristo declara específicamente: "De cierto, de cierto os digo que esta generación no pasará hasta que todas estas cosas sucedan" (Mateo 24:34). "Esta generación" se refiere al período de tiempo al que Jesús estaba hablando. La Biblia es clara, que Jesús estaba advirtiendo a su generación de juicio inminente.
Si quiere saber qué significa un término en el Nuevo Testamento en relación con la profecía, debe volver al Antiguo Testamento y ver qué significaba allí. Si se usó de cierta manera en el Antiguo Testamento, ¿no tendría sentido que Jesús y el escritor del Nuevo Testamento usaran esas expresiones de la misma manera? Debemos entender nuestro "cielo y tierra" del Antiguo Testamento.
Deuteronomio 31:30 (NKJV) Entonces Moisés habló a oídos de toda la asamblea de Israel las palabras de esta canción hasta que se terminaron.
Deuteronomio 32: 1 (NKJV) "Escucha, cielos, y hablaré, y escucha, tierra, las palabras de mi boca.
En la canción de Moisés, Dios está hablando a Israel. Él los llama, "Oh cielos", y, "Oh tierra". Él claramente no está hablando a los cielos físicos y a la tierra, sino a Israel. Observe lo que les dice en:
Deuteronomio 32:22 (SE) porque fuego encendió mi ira, y arderá hasta el infierno más bajo; Destruirá la tierra con su crecimiento, e incendiará los cimientos de las montañas.
Dios no está hablando aquí acerca de quemar la tierra física. Dios está usando lenguaje apocalíptico y simbólico para advertir a Israel del juicio que Él traerá sobre ellos. Cuando Israel finalmente es destruido, es como si el cielo y la tierra se quemaran.
En el lenguaje bíblico apocalíptico, "cielos" se refiere a gobiernos y gobernantes, y "tierra" se refiere a la nación de las personas. Esto se puede ver en el libro de Isaías.
Isaías 1: 1-2 (NKJV) La visión de Isaías, hijo de Amoz, la cual él vio acerca de Judá y Jerusalén en los días de Uzías, Jotham, Ahaz y Ezequías, reyes de Judá. 2 Oíd, cielos, y escucha, tierra! Porque el SEÑOR ha dicho: "He criado y criado hijos, y se han rebelado contra mí;
Isaías 1:10 (NKJV) Oíd palabra de Jehová, gobernadores de Sodoma; Escucha la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra.
Dios todavía está hablando con Israel y Él los llama "Sodoma y Gomorra". El literal Sodoma y Gomorra habían sido destruidos por algún tiempo. Aquí vemos "gobernantes" usados para "cielos" en el versículo 2, y "personas" usadas para "tierra". Entonces los términos "cielo y tierra" se usan para hablar de gobernantes y personas de una nación.
Isaías 34: 4-5 (NKJV) Todo el ejército del cielo se disolverá, y los cielos se enrollarán como un rollo ; Todo su ejército caerá Como la hoja cae de la vid, Y como la fruta que cae de una higuera. 5 Porque mi espada se bañará en el cielo , y descenderá sobre Edom, y sobre el pueblo de mi maldición, para juicio.
Aquí tenemos una descripción de la caída de Edom; Note el lenguaje que se usa. Este es un lenguaje bíblico para describir la caída de una nación. Debe quedar claro que no debe tomarse literalmente. Dios dice que "Su espada se bañará en el cielo", y luego explica lo que quiere decir al decir "Descenderá sobre Edom". La NVI lo dice de esta manera: "Mi espada se ha llenado en los cielos, y desciende en juicio sobre Edom, la gente que he destruido por completo". Entonces, Dios habla de Su espada siendo bañada en el cielo, es decir, la nación Edom, no el cielo literal. Edom estará enrollado como un rollo.
Isaías 51: 13-16 (NKJV) Y te olvidas de Jehová tu Hacedor, Que extendió los cielos Y puso los cimientos de la tierra; Has temido continuamente todos los días a causa de la furia del opresor, cuando se ha preparado para destruir. ¿Y dónde está la furia del opresor? 14 El cautivo exiliado se apresura, para que sea desatado, Para que no muera en el hoyo, Y para que su pan no falle. 15 Pero yo soy el SEÑOR tu Dios, que dividió el mar cuyas olas rugían; El SEÑOR de los ejércitos es Su nombre. 16 Y he puesto mis palabras en tu boca; Te he cubierto con la sombra de Mi mano, Para que pueda plantar los cielos, Establecer los cimientos de la tierra, Y decir a Sión: "Tú eres Mi pueblo".
El tiempo de plantar los cielos y sentar las bases de la tierra a la que se hace referencia aquí, fue realizado por Dios cuando dividió el mar (ver 15) y dio la ley (versículo 16), y le dijo a Sión: "Tú a mi pueblo, es decir, cuando sacó a los hijos de Israel de Egipto y los formó en el desierto como nación de alianza. Plantó los cielos y echó los cimientos de la tierra, es decir, dio a luz el orden y el gobierno .
Si la destrucción del cielo y la tierra se tomara literalmente en todos los pasajes del Antiguo Testamento, significaría que el cielo y la tierra fueron destruidos un montón de veces. Este lenguaje claramente no es literal, sino figurativo y apocalíptico.
Gary DeMar (1996) dijo, "Jesús no cambia de tema cuando asegura a los discípulos que el cielo y la tierra pasarán". Más bien, Él simplemente afirma Sus predicciones previas, que están registradas en Mateo 24: 29-31. El versículo 36 es un resumen y una declaración de confirmación de estos versículos. (6) Tenga en cuenta que el enfoque central del Discurso de los Olivos es la desolación de la> casa 'y> mundo' del Israel apóstata (23:36). El viejo mundo del judaísmo, representado por el templo terrenal, es separado de piedra en piedra (24: 2). James Jordan escribe, "cada vez que Dios juzgaba a Su pueblo durante el Antiguo Pacto, hubo un sentido en el que un antiguo cielo y la tierra fueron reemplazados por uno nuevo: se establecieron nuevos gobernantes, se construyó un nuevo modelo simbólico mundial (Tabernáculo, Templo), y así sucesivamente "( 7) El Nuevo Pacto reemplaza el Antiguo Pacto con nuevos líderes, un nuevo sacerdocio, nuevos ordenanzas , un nuevo sacrificio, un nuevo tabernáculo (Juan 1:14) y un templo nuevo (Juan 2:19, 1 Corintios 3:16; Efesios 2:21). En esencia, un cielo y una tierra nuevos.
El oscurecimiento del sol y la luna y la caída de las estrellas, junto con el temblor de los cielos (24:29), son formas más descriptivas de decir que "el cielo y la tierra pasarán" (24:35). En otros contextos, cuando las estrellas caen, caen a la tierra, una señal segura de juicio temporal (Isaías 14:12, Daniel 8:10, Apocalipsis 6:13, 9: 1, 12: 4). Entonces, la "muerte del cielo y la tierra" es la desaparición del mundo del antiguo pacto del judaísmo dirigido y sostenido por aquellos que "crucificaron al Señor de la gloria" (1 Corintios 2: 8). "Los hebreos entendieron este tipo de lenguaje.
Entonces en Mateo 24:35, Jesús está hablando sobre el fallecimiento de Israel cuando habla de la muerte del cielo y la tierra. Esto es lo que todo el capítulo trata sobre C la destrucción y el fallecimiento de la nación de Israel.
En ninguna parte las Escrituras enseñan que la creación física será destruida. Note lo que Dios dijo después del diluvio del día de Noé.
Génesis 8:21 (NKJV) Y el SEÑOR olió un aroma calmante. Entonces el SEÑOR dijo en su corazón: "Nunca más maldeciré la tierra por causa del hombre, aunque la imaginación del corazón del hombre es mala desde su juventud, ni volveré a destruir a todos los seres vivos como lo hice.
Ahora, la gente dirá que el Señor destruyó la tierra con agua una vez y la destruirá con fuego la próxima vez. ¿Está aquí la promesa de Dios de cambiar su método de destrucción de todo? ¿Hay consuelo en ser destruido por el fuego en lugar del agua? ¿O está prometiendo no destruir la tierra otra vez?
Ahora, algunos de ustedes, los estudiantes de la Biblia podrían decir: "¿Qué pasa con el Salmo 102, que predice la destrucción del planeta físico, ¿no?" Veámoslo:
Salmos 102: 25-28 (RV) De antiguo has puesto los cimientos de la tierra; y los cielos son obra de tus manos. 26 Ellos perecerán , pero tú soportarás; todos ellos, como prenda, envejecerán todos; como vestidura los cambias, y serán cambiados: 27 Pero tú eres el mismo, y tus años no tendrán fin. 28 Los hijos de tus siervos continuarán, y su descendencia será establecida delante de ti.
Esta profecía de David parece que se refiere a la tierra física, ¿no es así? Como siempre, el Nuevo Testamento nos da una visión e iluminación del Antiguo Testamento. En Hebreos 1, encontramos al escritor citando esta profecía palabra por palabra.
Hebreos 1: 10-12 (RV) Y tú, Señor, en el principio echaste los cimientos de la tierra; y los cielos son las obras de tus manos: 11 perecerán; pero tú permaneces; y todos envejecerán como la ropa; 12 Y como una ropa los plegarás, y serán cambiados; pero tú eres el mismo, y tus años no faltarán.
El escritor de Hebreos nos dice que el cumplimiento de estos está relacionado con el establecimiento del reino eterno de Cristo.
Hebreos 1: 8-9 (RV) Mas al Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de justicia es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia, y aborrecido la iniquidad; por lo tanto, Dios, tu Dios, te ha ungido con el aceite de la alegría sobre tus compañeros.
Los cielos y la tierra (Israel del antiguo pacto) perecerían, pero Cristo y su trono permanecerían por los siglos de los siglos. La superioridad de Cristo sobre los ángeles se muestra en que creó el mundo en el que fueron espíritus ministradores.
Hebreos 1: 7 (NKJV) Y de los ángeles, Él dice: "El que hace de sus ángeles espíritus, y de sus ministros, llama de fuego".
Hebreos 2: 1-5 (NKJV) Por lo tanto, debemos prestar más atención a lo que hemos oído, no sea que nos alejemos. 2 Porque si la palabra hablada por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió una justa recompensa, 3 cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande, la cual al principio comenzó a ser dicha por el Señor, y fue confirmada a nosotros por aquellos que lo oyeron, 4 Dios también dio testimonio con señales y prodigios, con diversos milagros y dones del Espíritu Santo, de acuerdo con su propia voluntad. 5 Porque no ha puesto el mundo venidero, del cual hablamos, en sujeción a los ángeles.
El versículo 2 habla del pacto sinaico que fue dado por los ángeles y lo compara con la salvación del Nuevo Pacto que Cristo trae. En Hebreos 2: 5, el mundo venidero no estaría sujeto a los ángeles, en contraste con el mundo que entonces existía, que pasaría.
¿Cómo va a perecer el mundo o los cielos y la tierra de antaño? David dijo que lo harían, "envejecer como una prenda", y luego serían "cambiados". ¿Es solo una coincidencia que la Biblia habla de la desaparición del antiguo pacto usando el mismo idioma?
Hebreos 8:13 (RV) En que él dice: Un nuevo pacto, él hizo el primero viejo. Ahora lo que decae y envejece, está listo para desaparecer.
La misma palabra griega gerasko , (ghay-ras'-ko) se traduce como "waxeth" en Hebreos 1:11 y 8:13. El escritor aquí dice que el antiguo pacto está a punto de desaparecer. No muchos años después, lo hizo en la destrucción de Jerusalén.
Jesús predijo el fin de la era judía en Mateo 24, y dijo que sucedería en su generación. David dijo que los cielos y la tierra perecerían, pero que Cristo permanecería, y esto es exactamente lo que Cristo enseñó en Mateo 24:35.
La Biblia no habla del "fin de los tiempos". La expresión "el tiempo del fin" o el "tiempo del fin" se encuentra en las Escrituras, pero en ningún lugar de la Biblia podemos encontrar la expresión "el fin de los tiempos". La expresión "el tiempo del fin" o el "tiempo del fin" habla del final de una era, pero el final de una era no es el final de los tiempos. La Escritura no indica que Dios tiene ningún plan para destruir este mundo creado que disfrutamos.
Pedro conecta la destrucción del cielo y la tierra con el "día del Señor"
2 Pedro 3:10 (NKJV) Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en que los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán con el calor ardiente; tanto la tierra como las obras que están en ella serán quemadas.
¿Cuál es el día del Señor? Pedro conecta "su venida" (versículo 4) con "el día del Señor" (versículo 10), hasta la destrucción de los cielos y la tierra (versículos 10 y 12). El "día del Señor" es una expresión también tomada del Antiguo Testamento, y fue utilizada muchas veces con respecto a los juicios y la destrucción de varias naciones. Por lo general, significaba un momento en que Dios mismo castigaría o juzgaría a las personas por medio de ejércitos de otras personas. Los ejércitos invasores de otras naciones trajeron juicio y destrucción sobre varias naciones, y estos tiempos fueron llamados "el día del Señor" cuando fueron proclamados por el Señor.
Mientras que las diversas referencias al "día del Señor" en el Antiguo Testamento se referían a varias naciones, la referencia en todas esas expresiones en el Nuevo Testamento se refiere a ese "día del Señor" en el año 70 DC, cuando la nación Israel fue destruida .
¿Qué es lo que hace que el cielo y la tierra pasen? Muchos hoy dirían que es un holocausto nuclear. Pero la Biblia nos dice que el cielo y la tierra antiguos huyen de la faz del Señor.
Apocalipsis 20:11 (NKJV) Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo. Y no fue hallado un lugar para ellos.
La palabra "cara" se usa en las Escrituras para denotar la llegada o la presencia total de una persona. La era del antiguo pacto huyó del rostro de Cristo en Su parusía. Él vino a juicio sobre Israel.
Bien, ¿qué pasaría cuando el cielo y la tierra fallecieran? En nuestro texto en Mateo 24:35, Jesús no nos dice, pero Pedro sí.
2 Peter 3:13 (NKJV) Sin embargo, según su promesa, esperamos cielos nuevos y una tierra nueva en la que mora la justicia.
De acuerdo con su promesa, ¿dónde encuentras la promesa de un cielo nuevo y una tierra nueva?
Isaías 65:17 (NKJV) "Porque he aquí que yo creo cielos nuevos y una tierra nueva, y los primeros no serán recordados ni me vendrán a la mente.
Isaías 66:22 (NKJV) "Porque así como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo haré, quedarán delante de mí", dice el SEÑOR, "así quedarán vuestros descendientes y vuestro nombre.
Miremos el contexto de estos versículos en Isaías 65:
Isaías 65: 1 (NKJV) "Fui buscado por aquellos que no preguntaron por Mí, fui encontrado por aquellos que no Me buscaron. Yo dije, 'Aquí estoy, aquí estoy,' A una nación que no era llamado por Mi nombre.
Esto está hablando de los gentiles que contemplarían al Señor a los que no habían sido llamados por su nombre. Pero fíjate en lo que dice acerca de Israel:
2 Extendí mis manos todo el día a un pueblo rebelde, que anda de una manera que no es buena, según sus propios pensamientos; 3 Pueblo que me provocó a enojar continuamente a Mi rostro; Que sacrifican en jardines, y queman incienso en altares de ladrillo; 4 Que se sientan en los sepulcros, y que pasen la noche en los sepulcros; Que comen carne de puerco, Y caldo de cosas abominables está en sus vasos; 5 que dicen: 'Guarda para ti, no te acerques a mí, porque yo soy más santo que tú'. Estos son humo en mi nariz, un fuego que arde todo el día. 6 "He aquí, está escrito delante de mí: no guardaré silencio, sino que pagaré, pagaré en su seno; 7 tus iniquidades y las iniquidades de tus padres juntamente", dice el SEÑOR, "que han quemado incienso en las montañas" Y me blasfemó en las colinas; por eso mediré su obra anterior en su seno ".
Dios destruirá a Israel desobediente, pero Él preservaría un remanente:
8 Así dice el SEÑOR: "Como el vino nuevo se encuentra en el racimo, y uno dice: 'No lo destruyas, porque la bendición está en él', así haré por mis siervos, para que no pueda destruir. 9 Y daré descendencia de Jacob, y de Judá heredero de mis montes: mis escogidos la heredarán, y mis siervos habitarán allí. 10 Sharon será un rebaño de rebaños, y el valle de Achor un lugar para que las manadas se acuesten, Para mi pueblo que me ha buscado.
Aquí él habla de un "heredero" que sale de Judá y que será su elegido.
11 "Pero ustedes son los que abandonan al Señor, que olvidan mi santo monte, que preparan una mesa para Gad, y que ofrecen una libación para Meni. 12 Por lo tanto, los voy a contar para la espada, y todos se inclinarán a la matanza , porque cuando llamé, no respondiste: cuando hablé, no oíste, sino que hiciste lo malo ante mis ojos, y escogiste aquello en lo que no me deleité ". 13 Por tanto, así dice el Señor DIOS: "He aquí, mis siervos comerán , pero tendréis hambre: he aquí, mis siervos beberán, pero sed; he aquí, mis siervos se regocijarán, pero seréis avergonzados; 14 He aquí Mis siervos cantarán de gozo de corazón, pero clamarán por la tristeza de corazón, y llorarán por el dolor del espíritu. 15 Dejarás tu nombre como una maldición para mis escogidos, porque el Señor DIOS te matará , y llamará a su siervos con otro nombre ; 16 para que el que se bendice en la tierra se bendiga a sí mismo en el Dios de la verdad, y el que jura en la tierra jurará por el Dios de la verdad, porque los primeros problemas fueron olvidados, y porque son escondido de Mis ojos.
En estos versículos, vemos al Israel carnal contrastado con el Israel espiritual elegido. Dios va a matar a esa nación carnal de Israel y tomar un pueblo nuevo, la iglesia. Este es el contexto del versículo 17:
17 "Porque he aquí, yo creo cielos nuevos y una tierra nueva, y los primeros no serán recordados ni se me ocurrirán. 18 Pero alégrate y alégrate para siempre en lo que creo, porque he aquí, creo a Jerusalén como regocijo, y ella gente una alegría
Si tomamos las declaraciones de las Escrituras por su valor nominal, entonces debemos concluir que los primeros cielos y la primera tierra pasaron y fueron reemplazados por el glorioso reinado del Señor Jesucristo, el reino sin fin. El nuevo cielo y la tierra están en contraste con el mundo judío, no este mundo material presente.
Pedro no nos dice mucho acerca de este Cielo y Tierra Nuevos, excepto que es un lugar donde mora la justicia, tal como lo hace en el Nuevo Pacto.
2 Corintios 3: 9 (RVR) Porque si el ministerio de la condenación fue honrado, el ministerio de justicia excede mucho más en gloria.
Daniel nos dice en el capítulo 9, que al final de las setenta semanas después "el pueblo del príncipe que vendrá destruirá la ciudad y el santuario" (una referencia a la destrucción de Jerusalén) que "la justicia eterna será traída a "
Todas las Escrituras lo confirman; la nación del antiguo pacto se destruye y el nuevo pacto se consuma por completo. Es un pacto eterno de justicia.
Si quieres saber más sobre el nuevo cielo y la tierra, debes mirar a Juan en su libro de Apocalipsis.
Apocalipsis 21: 1 (NKJV) Ahora vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron. Además no había más mar.
Aquí vemos lo que sucede después de que el viejo Cielo y la tierra son destruidos. Vemos el Cielo y la tierra nuevos.
Apocalipsis 21: 2 (NKJV) Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su marido.
¿Quién es esta novia y qué es esta ciudad santa? El versículo 9 nos dice quién es la novia:
Apocalipsis 21: 9 (SE) Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: "Ven, te mostraré la novia, la esposa del Cordero".
La novia es la esposa del Cordero. Sabemos por Efesios 5, que la novia es la iglesia. La novia de Cristo es la totalidad de los elegidos de Dios.
El libro de Apocalipsis está preocupado por dos mujeres. Una mujer es la esposa de Jehová. Ella era una ramera, por lo que Dios se divorció de ella. Babilonia es una imagen de Israel que es esta esposa infiel de Jehová. La otra mujer es la novia, la esposa de Jesucristo, la Nueva Jerusalén. Ella baja del cielo indicando que ella se origina en el cielo, no en la tierra.
Apocalipsis 21:10 (SEÑOR) Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad, la Jerusalén santa, que descendía del cielo, de parte de Dios,
Revelation también está preocupado por dos ciudades. La vieja Jerusalén, que era el Israel físico, y la nueva Jerusalén, que es la novia de Cristo. La ciudad vieja fue destruida, pero la nueva ciudad que toma su lugar es esa ciudad que es la novia de Jesucristo.
La revelación trata de dos Israel de Dios, como se presenta en la alegoría de Pablo en Gálatas 4: 21-31. En esa alegoría tenemos dos mujeres que también se dice que son dos ciudades, y derivan su origen de dos convenios, dando a luz a dos tipos de niños. El primero es Agar, respondiendo a la Jerusalén literal, a quien nace una nación según la carne. l La segunda es Sara, que responde a la nueva Jerusalén, a quien nace una nación según el Espíritu. Estas dos naciones, o Israel, son el tema de la profecía del Antiguo Testamento, los evangelios, las epístolas y, finalmente, el mensaje de Apocalipsis.
A menudo nos enseñan que después de que esta vida haya terminado, con toda su miseria y angustia, que vamos a caminar por las calles de oro en el cielo. Sí dice que esta ciudad tendrá calles de oro, pero debemos recordar que la Revelación fue escrita en lenguaje figurativo o apocalíptico. Dios no está describiendo una ciudad materialista. Él está describiendo su iglesia, su gente que va a vivir y estar con él para siempre. Déjame hacerte una pregunta; En serio, ¿preferirías caminar por las calles de oro o conducir una Harley por un camino rural? Las paredes de jaspe y puertas de perla hablan de la bendición del nuevo pacto.
Apocalipsis 21:22 (NKJV) Pero no vi en ella templo, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo.
No hay templo en esta ciudad ¿Por qué? El templo representaba la presencia de Dios. En la Nueva Jerusalén, estamos en la presencia de Dios, no necesitamos templo.
Apocalipsis 21: 3 (SE) Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios
Esta era en la que ahora vivimos es la era del Nuevo Pacto. Somos la Nueva Jerusalén, la santa novia de Dios.
Apocalipsis 21:24 (NKJV) Y las naciones de los que son salvos andarán en su luz, y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor en ella.
Los salvos de las naciones caminan a la luz de esta santa ciudad. Somos la luz del mundo de hoy, una ciudad situada en una colina.
Apocalipsis 21:25 (NKJV) Sus puertas no se cerrarán durante el día (no habrá noche allí). 26 Y traerán la gloria y el honor de las naciones en ella.
Qué significa eso? Mira Isaías 60:11:
Isaiah 60:11 (NKJV) Por tanto, tus puertas se abrirán continuamente; No se cerrarán día ni noche, para que te traigan las riquezas de los gentiles, y sus reyes en procesión.
Aquí vemos la razón por la cual estas puertas nunca se cierran; para que los hombres traigan la riqueza de los gentiles y sus reyes en procesión. Esta es una referencia al poder del evangelio. El siguiente versículo nos dice que solo los elegidos lo ingresan.
Apocalipsis 21:27 (NKJV) Pero de ninguna manera entrará en él nada que corrompa, o que cause una abominación o una mentira, sino solo aquellos que están escritos en el Libro de la Vida del Cordero.
La salvación siempre está disponible, las puertas siempre están abiertas a esta ciudad. Mira el capítulo 22.
Apocalipsis 22: 1-2 (NKJV) Y me mostró un río puro de agua de vida, limpio como el cristal, que procede del trono de Dios y del Cordero. 2 En el medio de su calle, ya ambos lados del río, estaba el árbol de la vida, que tenía doce frutos, y cada árbol daba su fruto cada mes. Las hojas del árbol eran para la curación de las naciones.
Aquí el río del agua de vida fluye desde el templo hacia las naciones del mundo. El árbol de la vida está allí para la curación de las naciones. El río del agua de la vida fue predicho en el Antiguo Testamento en Ezequiel 47
Ezequiel 47: 1-12 (NKJV) Luego me llevó de vuelta a la puerta del templo; y había agua que fluía de debajo del umbral del templo hacia el oriente, porque el frente del templo estaba orientado hacia el oriente; el agua fluía desde debajo del lado derecho del templo, al sur del altar. 2 Me sacó por la puerta del norte, y me condujo por afuera hacia la entrada exterior que mira al oriente; y había agua, quedando en el lado derecho. 3 Y saliendo aquel hombre al oriente con el cordel en la mano, midió mil codos, y me hizo pasar por las aguas; el agua subió a mis tobillos. 4 De nuevo midió mil y me trajo a través de las aguas; el agua vino a mis rodillas. Nuevamente midió mil y me hizo pasar; el agua subió a mi cintura. 5 De nuevo midió mil, y era un río que no pude cruzar; porque el agua era demasiado profunda, agua en la que uno debe nadar, un río que no se puede cruzar. 6 Me dijo: "Hijo de hombre, ¿has visto esto?" Luego me trajo y me devolvió a la orilla del río. 7 Cuando regresé, allí, a lo largo de la orilla del río, había muchos árboles a un lado y el otro. 8 Entonces él me dijo: "Esta agua fluye hacia la región oriental, desciende al valle y entra en el mar. Cuando llega al mar, sus aguas se curan. 9" Y será que todo ser viviente que se mueve , dondequiera que vayan los ríos, vivirá. Habrá una gran multitud de peces, porque estas aguas van allí; porque ellos serán sanados, y todo vivirá dondequiera que vaya el río . 10 "Será que los pescadores estarán junto a ella desde En Gedi hasta En Eglaim, serán lugares para extender sus redes. Sus peces serán de la misma clase que los peces del Gran Mar, muchísimos. 11" Pero su pantanos y marismas no serán curados; ellos serán entregados a la sal. 12 "A lo largo de la orilla del río, de este lado y de ese, crecerán toda clase de árboles utilizados como alimento, sus hojas no se marchitarán, y su fruto no fallará. Darán fruto todos los meses, porque su agua fluye desde el santuario. Su fruto será para comer, y sus hojas para medicina ".
Este río proviene de la Nueva Jerusalén en Apocalipsis 22: 1-2, la iglesia, la novia de Cristo. Debemos involucrarnos en llevar el agua de la vida a las naciones. ¿Cuál es el agua de la vida?
Apocalipsis 22:17 (NKJV) Y el Espíritu y la novia dicen: "¡Ven!" Y que el que oye diga: "¡Ven!" Y que venga el que tiene sed Quien lo desee, que tome el agua de la vida libremente.
¡Este es un llamado a la salvación! Si se supone que los nuevos cielos y la nueva tierra son el estado eterno, ¿por qué la invitación a la salvación todavía está saliendo? El nuevo cielo y la tierra es el Nuevo Pacto, la iglesia. Y de la iglesia salen las aguas de la vida para la sanidad de las naciones.
Jesús le dijo a la mujer samaritana en Juan 4:
Juan 4: 10-14 (NKJV) Respondió Jesús y le dijo: "Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice:" Dame de beber ", le hubieras preguntado, y lo hubiera hecho. te han dado agua viva. "11 La mujer le dijo:" Señor, usted no tiene nada con que extraer, y el pozo es profundo. ¿De dónde saca entonces esa agua viva? 12 "¿Eres mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y bebió él mismo, así como sus hijos y su ganado? "13 Respondió Jesús y le dijo:" El que bebe de esta agua tendrá sed otra vez, 14 "pero el que bebe del agua que yo voy a dale nunca tendrá sed. Pero el agua que yo le daré se convertirá en él una fuente de agua que brota en la vida eterna " .
Esta agua está brotando en la persona. En Ezequiel, el agua sale del templo. ¿Qué es el templo? Somos el templo Somos el lugar de morada de Dios.
Juan 7: 37-38 (NKJV) En el último día, ese gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y clamó, diciendo: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38" El que cree en mí, como ha dicho la Escritura, de su corazón correrán ríos de agua viva ".
¿Qué Escritura predijo esto? ¡Ezequiel 47!
Juan 7:39 (NKJV) Pero esto habló acerca del Espíritu, a quien los que creen en él recibirían; porque el Espíritu Santo todavía no había sido dado, porque Jesús aún no había sido glorificado.
Juan 4:14 (NVI) "pero el que bebiere del agua que yo le daré nunca tendrá sed. Pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que saltará a la vida eterna".
Ahora estamos viviendo en el nuevo cielo y la tierra. Somos la nueva Jerusalén, que es la novia de Cristo. Jesucristo y su Padre están entre nosotros y no necesitamos templo, no necesitamos ninguno de los rituales y ceremonias del antiguo cielo y la vieja tierra. Estamos en la presencia de Dios ahora y para siempre.
CH Spurgeon (1865) dijo: "¿Alguna vez lamentaste la ausencia del holocausto, o de la vaca alazana, o de alguno de los sacrificios y ritos de los judíos? ¿Alguna vez pintaste para la fiesta del tabernáculo, o la dedicación? ? No, porque aunque estos fueron como los viejos cielos y la tierra para los creyentes judíos, han fallecido, y ahora vivimos bajo los nuevos cielos y una nueva tierra, en lo que concierne a la dispensación de las enseñanzas divinas. ha llegado, y la sombra se ha ido, y no lo recordamos ". (Metropolitan Tabernacle Pulpit, vol. Xxxvii, página 354).
Los viejos cielos y la tierra del judaísmo han pasado, y ahora vivimos en los cielos nuevos y en la tierra nueva del Nuevo Pacto. Que Dios nos ayude a comprender y apreciar completamente nuestra posición en el cielo y la tierra nuevos donde mora la justicia y donde Dios habita con su pueblo.
Mateo 24:35.
Hoy en nuestro estudio del Discurso de los Olivos, llegamos al versículo 35 donde Jesús les dice a sus discípulos que "el cielo y la tierra pasarán". Pedro habló sobre esta misma idea en:
2 Pedro 3: 10-12 (NKJV) Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en que los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán con calor ardiente; tanto la tierra como las obras que están en ella serán quemadas. 11 Por lo tanto, ya que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas deben ser en conducta santa y piedad, 12 buscando y apresurando la venida del día de Dios, por lo cual los cielos serán disueltos, estando en fuego , y los elementos se derriten con calor ferviente?
Sabemos lo que dijeron Jesús y Pedro, pero ¿qué significaban ? ¿Estaban hablando de un tiempo por venir cuando la tierra será destruida por el fuego? ¿Un momento en que todo el planeta explotará y la vida, tal como la conocemos, terminará? Seguro que se parece a nosotros, ¿no?
Piensa en lo que hemos visto hasta ahora en Mateo 24: Jesús enseñó que la destrucción de Jerusalén sería un tiempo de tribulación sin precedentes, y una señal de su regreso:
Mateo 24: 21-22 (NKJV) "Porque habrá entonces una gran tribulación, como no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. 22" Y a menos que esos días fueran acortados, no la carne se salvaría; pero por el bien de los elegidos esos días serán acortados.
Pero antes de que ocurriera este gran holocausto, que no se superaría, los cristianos oraron para que su Señor regresara:
1 Corintios 16:22 (NKJV) Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema. Oh Señor, ¡ven!
Apocalipsis 22:20 (NVI) El que da testimonio de estas cosas dice: "Ciertamente vengo pronto". Amén. Aun así, ¡ven, Señor Jesús!
Ahora, de acuerdo con la forma en que su venida se entiende comúnmente hoy, esto significaría que estarían orando por una destrucción instantánea y ardiente de la "tierra entera". Eso no solo superaría la destrucción de Jerusalén, sino que eliminaría a "toda carne" en la tierra.
Los futuristas de hoy no pueden escapar de este ridículo dilema. En su visión del final, esos santos del primer siglo estarían esperando el holocausto de la caída de Jerusalén, siendo asegurados por Jesús que toda carne no perecería , mientras que al mismo tiempo estarían esperando, mirando y orando porque Cristo vendria en una destrucción que borrará a TODOS. No se salvaría ninguna carne. La única destrucción justificaría la fe evangélica, la otra la extinguiría de la tierra. Dudo que esto último fuera lo que los profetas tenían en mente cuando hablaban de una era venidera, una era eterna, en la que "todas las familias de la tierra" serían bendecidas.
La Biblia no es una historia del planeta desde su creación hasta su destrucción final. La Biblia trata de verdades espirituales que se dan a conocer a través de las cosas físicas. Génesis introduce la muerte espiritual. Apocalipsis dice cómo se conquista la muerte. El tema de la Biblia es la redención del hombre, no la historia del planeta. Por favor tenlo en mente.
Cuando llegué a ver por primera vez como verdad el hecho de que el Señor había llegado en el año 70 DC y que toda profecía se había cumplido, mi primera objeción fue: "¡Esto significa que estamos viviendo en el cielo nuevo y en la tierra nueva!" Mi respuesta a eso fue: "¡Sí, cierto! Si este es el Cielo y la tierra nuevos, nos han estafado". ¿Por qué me siento así? Fue porque estaba buscando la realización física de 2 Pedro 3. Pensé que esos pasajes hablaban de eventos físicos. Pensé eso porque estaba pensando como un estadounidense del siglo XX1 y no como un judío del primer siglo. No entendí el lenguaje apocalíptico . Pero los discípulos de Jesús y los que vivían en el primer siglo estaban muy familiarizados con el lenguaje apocalíptico. Recuerden de lo que Jesús había estado hablando en Mateo 24. Les estaba diciendo a sus discípulos sobre la destrucción del templo y Jerusalén. Esa nación del Antiguo Pacto iba a desaparecer en su generación. Recuerde, todo este capítulo es una respuesta a su pregunta sobre cuándo se iba a destruir el templo y cuándo terminaría la era judía.
John Brown (1853) dijo: "'Cielo y tierra pasando', entendido literalmente, es la disolución del sistema presente del universo, y el período en que eso tendrá lugar se llama 'el fin del mundo'. Pero una persona familiarizada con la fraseología de las Escrituras del Antiguo Testamento, sabe que la disolución de la economía mosaica y el establecimiento del cristiano a menudo se habla de la eliminación de la antigua tierra y los cielos, y la creación de una nueva tierra y nuevos cielos "(volumen 1, página 170)
"Parece, entonces, que las Escrituras son el mejor intérprete de las Escrituras, tenemos en el Antiguo Testamento una clave para la interpretación de las profecías en el Nuevo. El mismo simbolismo se encuentra en ambos, y las imágenes de Isaías, Ezequiel y los otros profetas nos ayudan a comprender las imágenes de San Mateo, San Pedro y San Juan. Como la disolución del mundo material no es necesaria para el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento, tampoco es necesario para la realización de la profecía del Antiguo Testamento. predicciones del Nuevo Testamento ". (volumen ip200).
Uno de los fundamentos de la hermenéutica es preguntar: "¿Qué significó el pasaje para los destinatarios del mensaje?" Los intérpretes proféticos modernos te dirán que estos pasajes significaron poco o nada para los oyentes porque el texto trataba sobre asuntos que tendrían lugar 2.000 años más tarde. Es decir, Dios realmente tuvo la intención de estas profecías para nosotros y no para las personas a quienes fueron dichas o escritas.
Pero, ¿es esto lo que la Biblia enseña? ¿Qué revela Dios sobre el tiempo de estos eventos? Vimos la semana pasada en nuestro estudio, en el versículo 34, que Cristo declara específicamente: "De cierto, de cierto os digo que esta generación no pasará hasta que todas estas cosas sucedan" (Mateo 24:34). "Esta generación" se refiere al período de tiempo al que Jesús estaba hablando. La Biblia es clara, que Jesús estaba advirtiendo a su generación de juicio inminente.
Si quiere saber qué significa un término en el Nuevo Testamento en relación con la profecía, debe volver al Antiguo Testamento y ver qué significaba allí. Si se usó de cierta manera en el Antiguo Testamento, ¿no tendría sentido que Jesús y el escritor del Nuevo Testamento usaran esas expresiones de la misma manera? Debemos entender nuestro "cielo y tierra" del Antiguo Testamento.
Deuteronomio 31:30 (NKJV) Entonces Moisés habló a oídos de toda la asamblea de Israel las palabras de esta canción hasta que se terminaron.
Deuteronomio 32: 1 (NKJV) "Escucha, cielos, y hablaré, y escucha, tierra, las palabras de mi boca.
En la canción de Moisés, Dios está hablando a Israel. Él los llama, "Oh cielos", y, "Oh tierra". Él claramente no está hablando a los cielos físicos y a la tierra, sino a Israel. Observe lo que les dice en:
Deuteronomio 32:22 (SE) porque fuego encendió mi ira, y arderá hasta el infierno más bajo; Destruirá la tierra con su crecimiento, e incendiará los cimientos de las montañas.
Dios no está hablando aquí acerca de quemar la tierra física. Dios está usando lenguaje apocalíptico y simbólico para advertir a Israel del juicio que Él traerá sobre ellos. Cuando Israel finalmente es destruido, es como si el cielo y la tierra se quemaran.
En el lenguaje bíblico apocalíptico, "cielos" se refiere a gobiernos y gobernantes, y "tierra" se refiere a la nación de las personas. Esto se puede ver en el libro de Isaías.
Isaías 1: 1-2 (NKJV) La visión de Isaías, hijo de Amoz, la cual él vio acerca de Judá y Jerusalén en los días de Uzías, Jotham, Ahaz y Ezequías, reyes de Judá. 2 Oíd, cielos, y escucha, tierra! Porque el SEÑOR ha dicho: "He criado y criado hijos, y se han rebelado contra mí;
Isaías 1:10 (NKJV) Oíd palabra de Jehová, gobernadores de Sodoma; Escucha la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra.
Dios todavía está hablando con Israel y Él los llama "Sodoma y Gomorra". El literal Sodoma y Gomorra habían sido destruidos por algún tiempo. Aquí vemos "gobernantes" usados para "cielos" en el versículo 2, y "personas" usadas para "tierra". Entonces los términos "cielo y tierra" se usan para hablar de gobernantes y personas de una nación.
Isaías 34: 4-5 (NKJV) Todo el ejército del cielo se disolverá, y los cielos se enrollarán como un rollo ; Todo su ejército caerá Como la hoja cae de la vid, Y como la fruta que cae de una higuera. 5 Porque mi espada se bañará en el cielo , y descenderá sobre Edom, y sobre el pueblo de mi maldición, para juicio.
Aquí tenemos una descripción de la caída de Edom; Note el lenguaje que se usa. Este es un lenguaje bíblico para describir la caída de una nación. Debe quedar claro que no debe tomarse literalmente. Dios dice que "Su espada se bañará en el cielo", y luego explica lo que quiere decir al decir "Descenderá sobre Edom". La NVI lo dice de esta manera: "Mi espada se ha llenado en los cielos, y desciende en juicio sobre Edom, la gente que he destruido por completo". Entonces, Dios habla de Su espada siendo bañada en el cielo, es decir, la nación Edom, no el cielo literal. Edom estará enrollado como un rollo.
Isaías 51: 13-16 (NKJV) Y te olvidas de Jehová tu Hacedor, Que extendió los cielos Y puso los cimientos de la tierra; Has temido continuamente todos los días a causa de la furia del opresor, cuando se ha preparado para destruir. ¿Y dónde está la furia del opresor? 14 El cautivo exiliado se apresura, para que sea desatado, Para que no muera en el hoyo, Y para que su pan no falle. 15 Pero yo soy el SEÑOR tu Dios, que dividió el mar cuyas olas rugían; El SEÑOR de los ejércitos es Su nombre. 16 Y he puesto mis palabras en tu boca; Te he cubierto con la sombra de Mi mano, Para que pueda plantar los cielos, Establecer los cimientos de la tierra, Y decir a Sión: "Tú eres Mi pueblo".
El tiempo de plantar los cielos y sentar las bases de la tierra a la que se hace referencia aquí, fue realizado por Dios cuando dividió el mar (ver 15) y dio la ley (versículo 16), y le dijo a Sión: "Tú a mi pueblo, es decir, cuando sacó a los hijos de Israel de Egipto y los formó en el desierto como nación de alianza. Plantó los cielos y echó los cimientos de la tierra, es decir, dio a luz el orden y el gobierno .
Si la destrucción del cielo y la tierra se tomara literalmente en todos los pasajes del Antiguo Testamento, significaría que el cielo y la tierra fueron destruidos un montón de veces. Este lenguaje claramente no es literal, sino figurativo y apocalíptico.
Gary DeMar (1996) dijo, "Jesús no cambia de tema cuando asegura a los discípulos que el cielo y la tierra pasarán". Más bien, Él simplemente afirma Sus predicciones previas, que están registradas en Mateo 24: 29-31. El versículo 36 es un resumen y una declaración de confirmación de estos versículos. (6) Tenga en cuenta que el enfoque central del Discurso de los Olivos es la desolación de la> casa 'y> mundo' del Israel apóstata (23:36). El viejo mundo del judaísmo, representado por el templo terrenal, es separado de piedra en piedra (24: 2). James Jordan escribe, "cada vez que Dios juzgaba a Su pueblo durante el Antiguo Pacto, hubo un sentido en el que un antiguo cielo y la tierra fueron reemplazados por uno nuevo: se establecieron nuevos gobernantes, se construyó un nuevo modelo simbólico mundial (Tabernáculo, Templo), y así sucesivamente "( 7) El Nuevo Pacto reemplaza el Antiguo Pacto con nuevos líderes, un nuevo sacerdocio, nuevos ordenanzas , un nuevo sacrificio, un nuevo tabernáculo (Juan 1:14) y un templo nuevo (Juan 2:19, 1 Corintios 3:16; Efesios 2:21). En esencia, un cielo y una tierra nuevos.
El oscurecimiento del sol y la luna y la caída de las estrellas, junto con el temblor de los cielos (24:29), son formas más descriptivas de decir que "el cielo y la tierra pasarán" (24:35). En otros contextos, cuando las estrellas caen, caen a la tierra, una señal segura de juicio temporal (Isaías 14:12, Daniel 8:10, Apocalipsis 6:13, 9: 1, 12: 4). Entonces, la "muerte del cielo y la tierra" es la desaparición del mundo del antiguo pacto del judaísmo dirigido y sostenido por aquellos que "crucificaron al Señor de la gloria" (1 Corintios 2: 8). "Los hebreos entendieron este tipo de lenguaje.
Entonces en Mateo 24:35, Jesús está hablando sobre el fallecimiento de Israel cuando habla de la muerte del cielo y la tierra. Esto es lo que todo el capítulo trata sobre C la destrucción y el fallecimiento de la nación de Israel.
En ninguna parte las Escrituras enseñan que la creación física será destruida. Note lo que Dios dijo después del diluvio del día de Noé.
Génesis 8:21 (NKJV) Y el SEÑOR olió un aroma calmante. Entonces el SEÑOR dijo en su corazón: "Nunca más maldeciré la tierra por causa del hombre, aunque la imaginación del corazón del hombre es mala desde su juventud, ni volveré a destruir a todos los seres vivos como lo hice.
Ahora, la gente dirá que el Señor destruyó la tierra con agua una vez y la destruirá con fuego la próxima vez. ¿Está aquí la promesa de Dios de cambiar su método de destrucción de todo? ¿Hay consuelo en ser destruido por el fuego en lugar del agua? ¿O está prometiendo no destruir la tierra otra vez?
Ahora, algunos de ustedes, los estudiantes de la Biblia podrían decir: "¿Qué pasa con el Salmo 102, que predice la destrucción del planeta físico, ¿no?" Veámoslo:
Salmos 102: 25-28 (RV) De antiguo has puesto los cimientos de la tierra; y los cielos son obra de tus manos. 26 Ellos perecerán , pero tú soportarás; todos ellos, como prenda, envejecerán todos; como vestidura los cambias, y serán cambiados: 27 Pero tú eres el mismo, y tus años no tendrán fin. 28 Los hijos de tus siervos continuarán, y su descendencia será establecida delante de ti.
Esta profecía de David parece que se refiere a la tierra física, ¿no es así? Como siempre, el Nuevo Testamento nos da una visión e iluminación del Antiguo Testamento. En Hebreos 1, encontramos al escritor citando esta profecía palabra por palabra.
Hebreos 1: 10-12 (RV) Y tú, Señor, en el principio echaste los cimientos de la tierra; y los cielos son las obras de tus manos: 11 perecerán; pero tú permaneces; y todos envejecerán como la ropa; 12 Y como una ropa los plegarás, y serán cambiados; pero tú eres el mismo, y tus años no faltarán.
El escritor de Hebreos nos dice que el cumplimiento de estos está relacionado con el establecimiento del reino eterno de Cristo.
Hebreos 1: 8-9 (RV) Mas al Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de justicia es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia, y aborrecido la iniquidad; por lo tanto, Dios, tu Dios, te ha ungido con el aceite de la alegría sobre tus compañeros.
Los cielos y la tierra (Israel del antiguo pacto) perecerían, pero Cristo y su trono permanecerían por los siglos de los siglos. La superioridad de Cristo sobre los ángeles se muestra en que creó el mundo en el que fueron espíritus ministradores.
Hebreos 1: 7 (NKJV) Y de los ángeles, Él dice: "El que hace de sus ángeles espíritus, y de sus ministros, llama de fuego".
Hebreos 2: 1-5 (NKJV) Por lo tanto, debemos prestar más atención a lo que hemos oído, no sea que nos alejemos. 2 Porque si la palabra hablada por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió una justa recompensa, 3 cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande, la cual al principio comenzó a ser dicha por el Señor, y fue confirmada a nosotros por aquellos que lo oyeron, 4 Dios también dio testimonio con señales y prodigios, con diversos milagros y dones del Espíritu Santo, de acuerdo con su propia voluntad. 5 Porque no ha puesto el mundo venidero, del cual hablamos, en sujeción a los ángeles.
El versículo 2 habla del pacto sinaico que fue dado por los ángeles y lo compara con la salvación del Nuevo Pacto que Cristo trae. En Hebreos 2: 5, el mundo venidero no estaría sujeto a los ángeles, en contraste con el mundo que entonces existía, que pasaría.
¿Cómo va a perecer el mundo o los cielos y la tierra de antaño? David dijo que lo harían, "envejecer como una prenda", y luego serían "cambiados". ¿Es solo una coincidencia que la Biblia habla de la desaparición del antiguo pacto usando el mismo idioma?
Hebreos 8:13 (RV) En que él dice: Un nuevo pacto, él hizo el primero viejo. Ahora lo que decae y envejece, está listo para desaparecer.
La misma palabra griega gerasko , (ghay-ras'-ko) se traduce como "waxeth" en Hebreos 1:11 y 8:13. El escritor aquí dice que el antiguo pacto está a punto de desaparecer. No muchos años después, lo hizo en la destrucción de Jerusalén.
Jesús predijo el fin de la era judía en Mateo 24, y dijo que sucedería en su generación. David dijo que los cielos y la tierra perecerían, pero que Cristo permanecería, y esto es exactamente lo que Cristo enseñó en Mateo 24:35.
La Biblia no habla del "fin de los tiempos". La expresión "el tiempo del fin" o el "tiempo del fin" se encuentra en las Escrituras, pero en ningún lugar de la Biblia podemos encontrar la expresión "el fin de los tiempos". La expresión "el tiempo del fin" o el "tiempo del fin" habla del final de una era, pero el final de una era no es el final de los tiempos. La Escritura no indica que Dios tiene ningún plan para destruir este mundo creado que disfrutamos.
Pedro conecta la destrucción del cielo y la tierra con el "día del Señor"
2 Pedro 3:10 (NKJV) Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en que los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán con el calor ardiente; tanto la tierra como las obras que están en ella serán quemadas.
¿Cuál es el día del Señor? Pedro conecta "su venida" (versículo 4) con "el día del Señor" (versículo 10), hasta la destrucción de los cielos y la tierra (versículos 10 y 12). El "día del Señor" es una expresión también tomada del Antiguo Testamento, y fue utilizada muchas veces con respecto a los juicios y la destrucción de varias naciones. Por lo general, significaba un momento en que Dios mismo castigaría o juzgaría a las personas por medio de ejércitos de otras personas. Los ejércitos invasores de otras naciones trajeron juicio y destrucción sobre varias naciones, y estos tiempos fueron llamados "el día del Señor" cuando fueron proclamados por el Señor.
Mientras que las diversas referencias al "día del Señor" en el Antiguo Testamento se referían a varias naciones, la referencia en todas esas expresiones en el Nuevo Testamento se refiere a ese "día del Señor" en el año 70 DC, cuando la nación Israel fue destruida .
¿Qué es lo que hace que el cielo y la tierra pasen? Muchos hoy dirían que es un holocausto nuclear. Pero la Biblia nos dice que el cielo y la tierra antiguos huyen de la faz del Señor.
Apocalipsis 20:11 (NKJV) Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo. Y no fue hallado un lugar para ellos.
La palabra "cara" se usa en las Escrituras para denotar la llegada o la presencia total de una persona. La era del antiguo pacto huyó del rostro de Cristo en Su parusía. Él vino a juicio sobre Israel.
Bien, ¿qué pasaría cuando el cielo y la tierra fallecieran? En nuestro texto en Mateo 24:35, Jesús no nos dice, pero Pedro sí.
2 Peter 3:13 (NKJV) Sin embargo, según su promesa, esperamos cielos nuevos y una tierra nueva en la que mora la justicia.
De acuerdo con su promesa, ¿dónde encuentras la promesa de un cielo nuevo y una tierra nueva?
Isaías 65:17 (NKJV) "Porque he aquí que yo creo cielos nuevos y una tierra nueva, y los primeros no serán recordados ni me vendrán a la mente.
Isaías 66:22 (NKJV) "Porque así como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo haré, quedarán delante de mí", dice el SEÑOR, "así quedarán vuestros descendientes y vuestro nombre.
Miremos el contexto de estos versículos en Isaías 65:
Isaías 65: 1 (NKJV) "Fui buscado por aquellos que no preguntaron por Mí, fui encontrado por aquellos que no Me buscaron. Yo dije, 'Aquí estoy, aquí estoy,' A una nación que no era llamado por Mi nombre.
Esto está hablando de los gentiles que contemplarían al Señor a los que no habían sido llamados por su nombre. Pero fíjate en lo que dice acerca de Israel:
2 Extendí mis manos todo el día a un pueblo rebelde, que anda de una manera que no es buena, según sus propios pensamientos; 3 Pueblo que me provocó a enojar continuamente a Mi rostro; Que sacrifican en jardines, y queman incienso en altares de ladrillo; 4 Que se sientan en los sepulcros, y que pasen la noche en los sepulcros; Que comen carne de puerco, Y caldo de cosas abominables está en sus vasos; 5 que dicen: 'Guarda para ti, no te acerques a mí, porque yo soy más santo que tú'. Estos son humo en mi nariz, un fuego que arde todo el día. 6 "He aquí, está escrito delante de mí: no guardaré silencio, sino que pagaré, pagaré en su seno; 7 tus iniquidades y las iniquidades de tus padres juntamente", dice el SEÑOR, "que han quemado incienso en las montañas" Y me blasfemó en las colinas; por eso mediré su obra anterior en su seno ".
Dios destruirá a Israel desobediente, pero Él preservaría un remanente:
8 Así dice el SEÑOR: "Como el vino nuevo se encuentra en el racimo, y uno dice: 'No lo destruyas, porque la bendición está en él', así haré por mis siervos, para que no pueda destruir. 9 Y daré descendencia de Jacob, y de Judá heredero de mis montes: mis escogidos la heredarán, y mis siervos habitarán allí. 10 Sharon será un rebaño de rebaños, y el valle de Achor un lugar para que las manadas se acuesten, Para mi pueblo que me ha buscado.
Aquí él habla de un "heredero" que sale de Judá y que será su elegido.
11 "Pero ustedes son los que abandonan al Señor, que olvidan mi santo monte, que preparan una mesa para Gad, y que ofrecen una libación para Meni. 12 Por lo tanto, los voy a contar para la espada, y todos se inclinarán a la matanza , porque cuando llamé, no respondiste: cuando hablé, no oíste, sino que hiciste lo malo ante mis ojos, y escogiste aquello en lo que no me deleité ". 13 Por tanto, así dice el Señor DIOS: "He aquí, mis siervos comerán , pero tendréis hambre: he aquí, mis siervos beberán, pero sed; he aquí, mis siervos se regocijarán, pero seréis avergonzados; 14 He aquí Mis siervos cantarán de gozo de corazón, pero clamarán por la tristeza de corazón, y llorarán por el dolor del espíritu. 15 Dejarás tu nombre como una maldición para mis escogidos, porque el Señor DIOS te matará , y llamará a su siervos con otro nombre ; 16 para que el que se bendice en la tierra se bendiga a sí mismo en el Dios de la verdad, y el que jura en la tierra jurará por el Dios de la verdad, porque los primeros problemas fueron olvidados, y porque son escondido de Mis ojos.
En estos versículos, vemos al Israel carnal contrastado con el Israel espiritual elegido. Dios va a matar a esa nación carnal de Israel y tomar un pueblo nuevo, la iglesia. Este es el contexto del versículo 17:
17 "Porque he aquí, yo creo cielos nuevos y una tierra nueva, y los primeros no serán recordados ni se me ocurrirán. 18 Pero alégrate y alégrate para siempre en lo que creo, porque he aquí, creo a Jerusalén como regocijo, y ella gente una alegría
Si tomamos las declaraciones de las Escrituras por su valor nominal, entonces debemos concluir que los primeros cielos y la primera tierra pasaron y fueron reemplazados por el glorioso reinado del Señor Jesucristo, el reino sin fin. El nuevo cielo y la tierra están en contraste con el mundo judío, no este mundo material presente.
Pedro no nos dice mucho acerca de este Cielo y Tierra Nuevos, excepto que es un lugar donde mora la justicia, tal como lo hace en el Nuevo Pacto.
2 Corintios 3: 9 (RVR) Porque si el ministerio de la condenación fue honrado, el ministerio de justicia excede mucho más en gloria.
Daniel nos dice en el capítulo 9, que al final de las setenta semanas después "el pueblo del príncipe que vendrá destruirá la ciudad y el santuario" (una referencia a la destrucción de Jerusalén) que "la justicia eterna será traída a "
Todas las Escrituras lo confirman; la nación del antiguo pacto se destruye y el nuevo pacto se consuma por completo. Es un pacto eterno de justicia.
Si quieres saber más sobre el nuevo cielo y la tierra, debes mirar a Juan en su libro de Apocalipsis.
Apocalipsis 21: 1 (NKJV) Ahora vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron. Además no había más mar.
Aquí vemos lo que sucede después de que el viejo Cielo y la tierra son destruidos. Vemos el Cielo y la tierra nuevos.
Apocalipsis 21: 2 (NKJV) Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su marido.
¿Quién es esta novia y qué es esta ciudad santa? El versículo 9 nos dice quién es la novia:
Apocalipsis 21: 9 (SE) Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: "Ven, te mostraré la novia, la esposa del Cordero".
La novia es la esposa del Cordero. Sabemos por Efesios 5, que la novia es la iglesia. La novia de Cristo es la totalidad de los elegidos de Dios.
El libro de Apocalipsis está preocupado por dos mujeres. Una mujer es la esposa de Jehová. Ella era una ramera, por lo que Dios se divorció de ella. Babilonia es una imagen de Israel que es esta esposa infiel de Jehová. La otra mujer es la novia, la esposa de Jesucristo, la Nueva Jerusalén. Ella baja del cielo indicando que ella se origina en el cielo, no en la tierra.
Apocalipsis 21:10 (SEÑOR) Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad, la Jerusalén santa, que descendía del cielo, de parte de Dios,
Revelation también está preocupado por dos ciudades. La vieja Jerusalén, que era el Israel físico, y la nueva Jerusalén, que es la novia de Cristo. La ciudad vieja fue destruida, pero la nueva ciudad que toma su lugar es esa ciudad que es la novia de Jesucristo.
La revelación trata de dos Israel de Dios, como se presenta en la alegoría de Pablo en Gálatas 4: 21-31. En esa alegoría tenemos dos mujeres que también se dice que son dos ciudades, y derivan su origen de dos convenios, dando a luz a dos tipos de niños. El primero es Agar, respondiendo a la Jerusalén literal, a quien nace una nación según la carne. l La segunda es Sara, que responde a la nueva Jerusalén, a quien nace una nación según el Espíritu. Estas dos naciones, o Israel, son el tema de la profecía del Antiguo Testamento, los evangelios, las epístolas y, finalmente, el mensaje de Apocalipsis.
A menudo nos enseñan que después de que esta vida haya terminado, con toda su miseria y angustia, que vamos a caminar por las calles de oro en el cielo. Sí dice que esta ciudad tendrá calles de oro, pero debemos recordar que la Revelación fue escrita en lenguaje figurativo o apocalíptico. Dios no está describiendo una ciudad materialista. Él está describiendo su iglesia, su gente que va a vivir y estar con él para siempre. Déjame hacerte una pregunta; En serio, ¿preferirías caminar por las calles de oro o conducir una Harley por un camino rural? Las paredes de jaspe y puertas de perla hablan de la bendición del nuevo pacto.
Apocalipsis 21:22 (NKJV) Pero no vi en ella templo, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo.
No hay templo en esta ciudad ¿Por qué? El templo representaba la presencia de Dios. En la Nueva Jerusalén, estamos en la presencia de Dios, no necesitamos templo.
Apocalipsis 21: 3 (SE) Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios
Esta era en la que ahora vivimos es la era del Nuevo Pacto. Somos la Nueva Jerusalén, la santa novia de Dios.
Apocalipsis 21:24 (NKJV) Y las naciones de los que son salvos andarán en su luz, y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor en ella.
Los salvos de las naciones caminan a la luz de esta santa ciudad. Somos la luz del mundo de hoy, una ciudad situada en una colina.
Apocalipsis 21:25 (NKJV) Sus puertas no se cerrarán durante el día (no habrá noche allí). 26 Y traerán la gloria y el honor de las naciones en ella.
Qué significa eso? Mira Isaías 60:11:
Isaiah 60:11 (NKJV) Por tanto, tus puertas se abrirán continuamente; No se cerrarán día ni noche, para que te traigan las riquezas de los gentiles, y sus reyes en procesión.
Aquí vemos la razón por la cual estas puertas nunca se cierran; para que los hombres traigan la riqueza de los gentiles y sus reyes en procesión. Esta es una referencia al poder del evangelio. El siguiente versículo nos dice que solo los elegidos lo ingresan.
Apocalipsis 21:27 (NKJV) Pero de ninguna manera entrará en él nada que corrompa, o que cause una abominación o una mentira, sino solo aquellos que están escritos en el Libro de la Vida del Cordero.
La salvación siempre está disponible, las puertas siempre están abiertas a esta ciudad. Mira el capítulo 22.
Apocalipsis 22: 1-2 (NKJV) Y me mostró un río puro de agua de vida, limpio como el cristal, que procede del trono de Dios y del Cordero. 2 En el medio de su calle, ya ambos lados del río, estaba el árbol de la vida, que tenía doce frutos, y cada árbol daba su fruto cada mes. Las hojas del árbol eran para la curación de las naciones.
Aquí el río del agua de vida fluye desde el templo hacia las naciones del mundo. El árbol de la vida está allí para la curación de las naciones. El río del agua de la vida fue predicho en el Antiguo Testamento en Ezequiel 47
Ezequiel 47: 1-12 (NKJV) Luego me llevó de vuelta a la puerta del templo; y había agua que fluía de debajo del umbral del templo hacia el oriente, porque el frente del templo estaba orientado hacia el oriente; el agua fluía desde debajo del lado derecho del templo, al sur del altar. 2 Me sacó por la puerta del norte, y me condujo por afuera hacia la entrada exterior que mira al oriente; y había agua, quedando en el lado derecho. 3 Y saliendo aquel hombre al oriente con el cordel en la mano, midió mil codos, y me hizo pasar por las aguas; el agua subió a mis tobillos. 4 De nuevo midió mil y me trajo a través de las aguas; el agua vino a mis rodillas. Nuevamente midió mil y me hizo pasar; el agua subió a mi cintura. 5 De nuevo midió mil, y era un río que no pude cruzar; porque el agua era demasiado profunda, agua en la que uno debe nadar, un río que no se puede cruzar. 6 Me dijo: "Hijo de hombre, ¿has visto esto?" Luego me trajo y me devolvió a la orilla del río. 7 Cuando regresé, allí, a lo largo de la orilla del río, había muchos árboles a un lado y el otro. 8 Entonces él me dijo: "Esta agua fluye hacia la región oriental, desciende al valle y entra en el mar. Cuando llega al mar, sus aguas se curan. 9" Y será que todo ser viviente que se mueve , dondequiera que vayan los ríos, vivirá. Habrá una gran multitud de peces, porque estas aguas van allí; porque ellos serán sanados, y todo vivirá dondequiera que vaya el río . 10 "Será que los pescadores estarán junto a ella desde En Gedi hasta En Eglaim, serán lugares para extender sus redes. Sus peces serán de la misma clase que los peces del Gran Mar, muchísimos. 11" Pero su pantanos y marismas no serán curados; ellos serán entregados a la sal. 12 "A lo largo de la orilla del río, de este lado y de ese, crecerán toda clase de árboles utilizados como alimento, sus hojas no se marchitarán, y su fruto no fallará. Darán fruto todos los meses, porque su agua fluye desde el santuario. Su fruto será para comer, y sus hojas para medicina ".
Este río proviene de la Nueva Jerusalén en Apocalipsis 22: 1-2, la iglesia, la novia de Cristo. Debemos involucrarnos en llevar el agua de la vida a las naciones. ¿Cuál es el agua de la vida?
Apocalipsis 22:17 (NKJV) Y el Espíritu y la novia dicen: "¡Ven!" Y que el que oye diga: "¡Ven!" Y que venga el que tiene sed Quien lo desee, que tome el agua de la vida libremente.
¡Este es un llamado a la salvación! Si se supone que los nuevos cielos y la nueva tierra son el estado eterno, ¿por qué la invitación a la salvación todavía está saliendo? El nuevo cielo y la tierra es el Nuevo Pacto, la iglesia. Y de la iglesia salen las aguas de la vida para la sanidad de las naciones.
Jesús le dijo a la mujer samaritana en Juan 4:
Juan 4: 10-14 (NKJV) Respondió Jesús y le dijo: "Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice:" Dame de beber ", le hubieras preguntado, y lo hubiera hecho. te han dado agua viva. "11 La mujer le dijo:" Señor, usted no tiene nada con que extraer, y el pozo es profundo. ¿De dónde saca entonces esa agua viva? 12 "¿Eres mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y bebió él mismo, así como sus hijos y su ganado? "13 Respondió Jesús y le dijo:" El que bebe de esta agua tendrá sed otra vez, 14 "pero el que bebe del agua que yo voy a dale nunca tendrá sed. Pero el agua que yo le daré se convertirá en él una fuente de agua que brota en la vida eterna " .
Esta agua está brotando en la persona. En Ezequiel, el agua sale del templo. ¿Qué es el templo? Somos el templo Somos el lugar de morada de Dios.
Juan 7: 37-38 (NKJV) En el último día, ese gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y clamó, diciendo: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38" El que cree en mí, como ha dicho la Escritura, de su corazón correrán ríos de agua viva ".
¿Qué Escritura predijo esto? ¡Ezequiel 47!
Juan 7:39 (NKJV) Pero esto habló acerca del Espíritu, a quien los que creen en él recibirían; porque el Espíritu Santo todavía no había sido dado, porque Jesús aún no había sido glorificado.
Juan 4:14 (NVI) "pero el que bebiere del agua que yo le daré nunca tendrá sed. Pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que saltará a la vida eterna".
Ahora estamos viviendo en el nuevo cielo y la tierra. Somos la nueva Jerusalén, que es la novia de Cristo. Jesucristo y su Padre están entre nosotros y no necesitamos templo, no necesitamos ninguno de los rituales y ceremonias del antiguo cielo y la vieja tierra. Estamos en la presencia de Dios ahora y para siempre.
CH Spurgeon (1865) dijo: "¿Alguna vez lamentaste la ausencia del holocausto, o de la vaca alazana, o de alguno de los sacrificios y ritos de los judíos? ¿Alguna vez pintaste para la fiesta del tabernáculo, o la dedicación? ? No, porque aunque estos fueron como los viejos cielos y la tierra para los creyentes judíos, han fallecido, y ahora vivimos bajo los nuevos cielos y una nueva tierra, en lo que concierne a la dispensación de las enseñanzas divinas. ha llegado, y la sombra se ha ido, y no lo recordamos ". (Metropolitan Tabernacle Pulpit, vol. Xxxvii, página 354).
Los viejos cielos y la tierra del judaísmo han pasado, y ahora vivimos en los cielos nuevos y en la tierra nueva del Nuevo Pacto. Que Dios nos ayude a comprender y apreciar completamente nuestra posición en el cielo y la tierra nuevos donde mora la justicia y donde Dios habita con su pueblo.