Post by Admin on Aug 4, 2020 3:47:20 GMT
Esta generación
Mateo 24: 32-34
Estamos estudiando el sermón de Jesús en el monte de los Olivos, comúnmente conocido como el Discurso de los Olivos. En este discurso, Jesús responde las preguntas que los discípulos le hicieron en el monte de los Olivos. Después de pronunciar un juicio sobre la nación de Israel al final del capítulo 23, Jesús y sus discípulos abandonan el templo. Cuando salen del templo, Jesús les dice a los discípulos que el templo será completamente destruido; "De cierto te digo que no quedará una piedra aquí sobre otra, que no sea derribada". En respuesta a esto, los discípulos preguntan: "Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y cuál será la señal de tu venida y del fin de la era?" Como hemos demostrado previamente, los discípulos vieron la destrucción del templo, la parusía de Cristo y el fin de la era como eventos sincrónicos. La pregunta de los discípulos era básicamente doble; cuándo sucederán estas cosas y qué señal indicará que están a punto de suceder? En los versículos 4-51, Jesús responde sus preguntas. Tenga esto en cuenta al leer Mateo 24, el Señor está respondiendo las preguntas de su discípulo. Jesús les dijo una serie de cosas que sucederían antes de que llegara el final; el evangelio sería predicado a todo el mundo, verían la "abominación desoladora" de la que Daniel había hablado (Lucas nos dice que esto se refiere a los ejércitos romanos que rodean Jerusalén). Llegaría un momento de gran tribulación. Luego, inmediatamente después de la tribulación, verían al Hijo del hombre venir en las nubes del cielo.
Para resumir e ilustrar lo que había estado enseñando, dice además:
Mateo 24: 32-34 (NKJV) "Ahora aprendan esta parábola de la higuera: cuando su rama ya se ha vuelto tierna y produce hojas, saben que el verano está cerca. 33" Así ustedes también, cuando vean todas estas cosas , sepan que está cerca; a las puertas! 34 "De cierto os digo que esta generación no pasará de ninguna manera hasta que sucedan todas estas cosas.
James Stuart Russell dijo: "Las palabras no tienen sentido si este lenguaje, pronunciado en una ocasión tan solemne, y tan preciso y expreso en su importancia, no afirma el enfoque cercano del gran evento que ocupa todo el discurso de nuestro Señor". Estoy de acuerdo, si este lenguaje no significa que las cosas de las que habló están cerca, no significa nada.
"Ahora aprendan esta parábola de la higuera:"
Una interpretación popular de este pasaje considera a la higuera como un tipo o ilustración de Israel. Según este punto de vista, el hecho de que Israel se convirtió en una nación el 12 de septiembre de 1948 constituye el florecimiento de la higuera, y puede tomarse como prueba de que el regreso del Señor está "cerca" en nuestros días. Discutiremos esto un poco más adelante.
Creo que el Señor simplemente nos está dando una ilustración universal aquí que el relato paralelo en Lucas deja en claro.
Lucas 21: 29-30 (NKJV) Luego les habló una parábola: "Miren la higuera y todos los árboles . 30" Cuando ya están floreciendo, ven y saben por ustedes mismos que el verano está cerca.
Esto es solo una ilustración simple. Cuando ves que las hojas del árbol comienzan a salir, sabes que el verano está cerca. Puedes entender eso, ¿no? Jesús dijo que, tal como sabes que el verano está cerca cuando ves las hojas que salen de los árboles, "también" cuando vean que suceden las cosas de las que he estado hablando, (El evangelio predicado a todo el mundo ,la venida del Señor . Vea cómo el agricultor espera el precioso fruto de la tierra, esperando pacientemente hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. 8 También tengan paciencia. Establezcan sus corazones, porque la venida del Señor está cerca . 9 No os quejéis unos contra otros, hermanos, para que no seáis condenados. ¡Mira, el juez está parado en la puerta!
El versículo 33 de mateo 24 dice: "¡Así que tú también, cuando veas todas estas cosas, sabrás que está cerca; en las puertas!" Hay una pregunta acerca de cuál es el "eso" que está cerca. Esta pregunta se aclara en el pasaje paralelo de Lucas.
Lucas 21:31 (NKJV) "Entonces tú también, cuando veas que suceden estas cosas, sabes que el reino de Dios está cerca.
Ahora, sabemos por otros versículos que el reino de Dios ya había venido a ellos:
Lucas 11:20 (NKJV) "Pero si expulso demonios con el dedo de Dios, seguramente el reino de Dios ha venido sobre ti.
Lucas 17: 20-21 (NKJV) Ahora cuando los fariseos le preguntaron cuándo vendría el reino de Dios, él les respondió y dijo: "El reino de Dios no viene con la observación; 21" ni dirán, ' ¡Mira aquí!' o '¡Mira allí!' De hecho, el reino de Dios está en medio de ti ".
En nuestro texto en Mateo 24:33, se refiere a la plena manifestación del reino que vendría en poder y gloria en el año 70 DC.
Mateo 24:34 (NKJV) "Ciertamente, te digo que esta generación de ninguna manera pasará hasta que sucedan todas estas cosas.
Jesús, aquí, muy claro y muy claro, les dice a sus discípulos que TODAS las cosas que había mencionado sucederían en SU GENERACIÓN. Si estudias el contexto, verás que esto incluye el evangelio que se predica en todo el mundo, la abominación de la desolación, la gran tribulación y la Segunda Venida de Cristo. Esto es tan claro que molesta mucho a aquellos que se aferran a una escatología futurista. En su ensayo "La última noche del mundo", CS Lewis, hablando de Mateo 24:34, cita a un objetor diciendo:
“Las creencias apocalípticas de los primeros cristianos han demostrado ser falsas. Está claro del Nuevo Testamento que todos esperaban la Segunda Venida en su propia vida. Y, lo que es peor, tenían una razón, y una que les parecerá muy vergonzosa. Su Maestro les había dicho eso. Compartió, y de hecho creó, su engaño. Él dijo en tantas palabras: 'Esta generación no pasará hasta que se hagan todas estas cosas'. Y se equivocó. Claramente no sabía más sobre el fin del mundo que nadie ".
Luego Lewis dice: “Este es ciertamente el versículo más vergonzoso de la Biblia. Sin embargo, qué bromas, también, que dentro de las catorce palabras de la misma llegue la declaración "Pero de ese día y de esa hora no conoce nadie, ni los ángeles que están en el cielo, ni el hijo
Debido a su visión física de la naturaleza de la segunda venida, sintió que aún no había sucedido y, por lo tanto, Jesús se había equivocado. Eso sería, de hecho, mucho más que vergonzoso, sería devastador para la credibilidad de Jesús. Si Jesús estaba equivocado, como Lewis dice que lo estaba, ¿en qué más podría haberse equivocado? ¿Los que creen en Él realmente tendrán vida eterna? Jesús no estaba equivocado, Lewis era el que estaba equivocado. Podemos contar con la veracidad de lo que Jesús nos dice. ¿No te alegra eso?
Otros también tuvieron problemas con este versículo. El nuevo comentario de Jerónimo dice: "Este es un versículo problemático". (p. 667) W. Robertson Nicholl dijo: "Lo que se dice allí es tan desconcertante como para tentar a un expositor moderno a desear que no haya estado allí, o recurrir a recursos críticos para eliminarlo del texto". ( El Testamento griego del expositor , p. 294)
Este versículo no encaja en su escatología, por lo que les gustaría eliminarlo. Este versículo es devastador para una escatología futurista, así que examinémoslo cuidadosamente y asegurémonos de entender exactamente lo que Jesús está diciendo. Comencemos examinando el significado de la palabra generación . Generación, en nuestro texto, proviene de la palabra griega genea , que significa, por implicación, una edad. En el léxico griego-inglés del NT de Thayer, podemos ver que el " genea ". significa: "Toda la multitud de hombres que viven al mismo tiempo". William F. Arndt y Wilber Gingrich, (Un léxico griego-inglés del NT y otra literatura cristiana primitiva) definen " genea " como, "básicamente, la suma total de los nacidos al mismo tiempo,Contemporáneos ".
Si nos fijamos en la forma en que Jesús usó la palabra "generación", creo que será muy claro que siempre se refiere a sus contemporáneos, el pueblo judío de su propio período. Veamos algunos de los usos de "generación".
Mateo 23: 35-36 (NKJV) "para que sobre ti venga toda la sangre justa derramada en la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien mataste entre el templo y el altar. 36 "De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.
Jesús está en el templo hablando a los judíos, dice que todo el juicio del que había hablado vendría sobre ellos. No conozco ningún comentarista que entienda que esto se refiera a otro que no sea la generación existente.
Lucas 17: 24-25 (NKJV) "Porque así como el rayo que brilla de una parte debajo del cielo brilla a la otra parte debajo del cielo, así también el Hijo del Hombre será en su día. 25" Pero primero debe sufrir muchos y ser rechazado por esta generación.
¿De qué generación sufrió Cristo muchas cosas, y qué generación lo rechazó? Está claro, está hablando de sus contemporáneos. Mira cómo algunas de las traducciones tratan con este versículo.
Nueva Biblia en inglés : "Te digo esto: la generación actual vivirá para verlo todo".
Versión en inglés de hoy : "¡Recuerda esto! Todas estas cosas sucederán antes de que la gente que ahora vive haya muerto".
Traducción de Moffatt : "Te digo verdaderamente, la generación actual no pasará, hasta que todo esto suceda".
Traducción de Weymouth : "Les digo en verdad solemne que la generación actual ciertamente no pasará hasta que todo esto haya sucedido".
Estas traducciones lo dejan bastante claro. El significado de la palabra era el de la generación "presente" en el tiempo de Cristo; no a una generación futura a miles de años de distancia.
Entonces, en etimología y uso, "generación" significa aquellos nacidos al mismo tiempo, Contemporáneos.
¿Cuánto dura una generación?
John Walvoord dijo: "Una generación es normalmente de treinta a cien años". Ahora, él es el único que conozco que le da una amplitud tan amplia. La mayoría de los comentaristas consideran que una generación se refiere a un tiempo de treinta a cuarenta años. Más importante que eso, ¿qué dice la Biblia sobre el tiempo de una generación? Miremos y veamos.
Mateo 1:17 (NKJV) Así que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones, desde David hasta el cautiverio en Babilonia son catorce generaciones, y desde el cautiverio en Babilonia hasta el Cristo son catorce generaciones.
En esta tabla genealógica, tenemos datos para estimar la duración de una generación. Nos dice que desde el cautiverio en Babilonia hasta Cristo son catorce generaciones. Ahora se dice que la fecha del cautiverio, en el reinado de Sedequías, es 586 a. C. Desde 586 a. C. hasta el nacimiento de Cristo serían unos 586 años, lo que, dividido por catorce, hace que la duración promedio de una generación sea de unos 41 años.
Hebreos 3: 8-10 (NKJV) No endurezcan sus corazones como en la rebelión, en el día de la prueba en el desierto, 9 donde tus padres me pusieron a prueba, me probaron, y vieron mis obras cuarenta años. 10 Por eso me enojé con esa generación, y dije: 'Siempre se descarrían en sus corazones, y no han conocido mis caminos'.
Números 32:13 (NKJV) "Entonces la ira del Señor se despertó contra Israel, y los hizo vagar por el desierto cuarenta años, hasta que toda la generación que había hecho lo malo ante los ojos de Jehová se había ido.
Cuarenta años es un número significativo en la Biblia, los hijos de Israel se detuvieron en el desierto durante cuarenta años antes de entrar en la tierra prometida. Los santos del Nuevo Testamento también estuvieron en un período de transición durante cuarenta años antes de entrar en la Nueva Jerusalén, que está arriba. David reinó por cuarenta años. Creo que el reinado de Cristo desde Pentecostés hasta la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C. también fue un reinado de cuarenta años al que Apocalipsis 20 se refiere como el reinado milenario de Cristo.
Algunos han tratado de torcer la etimología de la palabra "generación" en Mateo 24:34 para que signifique " raza " , y tratar de hacer que Jesús diga que todas estas cosas sucederían antes de que la "raza" de judíos falleciera. Al hacer esto, piensan que pueden ampliar el tiempo de la segunda venida en miles de años. No hay justificación bíblica o lingüística para tal posición. ¡Generación NO significa raza!
CI Scofield, en su referencia de la Biblia a este versículo (Mateo 24:34), reconoció esto, y en realidad cambió la definición de la palabra de la de ginebra a la de genos, que es una palabra completamente diferente.
Scofield dijo, (p. 1034, edición anterior, Biblia de referencia Scofield): "Gr. Genea , cuya definición principal es 'raza, tipo, familia, ganado, raza'". (Entonces, todos los léxicos.) Que la palabra se usa en este sentido aquí es segura porque ninguna de 'estas cosas', la predicación mundial del reino, la gran tribulación, el regreso del Señor en gloria visible y la reunión de los elegidos, ocurrió en la destrucción de Jerusalén por Tito, 70 DC. La promesa es, por lo tanto, que la generación - nación o familia de Israel - será preservada para 'estas cosas'; una promesa maravillosamente cumplida para esto día."
Scofield usó la palabra griega incorrecta con su definición. Lo hizo debido a su visión de la naturaleza de la segunda venida. Como sentía que estas cosas aún no habían sucedido, tuvo que cambiar el significado de la palabra genea . La definición que da es para la palabra griega "genos". Genos no es la palabra usada en Mateo 24:34. Peter usa la palabra "genos" en:
1 Pedro 2: 9 (NKJV) Pero ustedes son una generación elegida, un sacerdocio real, una nación santa, su propio pueblo especial, para que puedan proclamar las alabanzas de Aquel que los llamó de las tinieblas a su luz maravillosa;
Aquí es evidente que " genos " significa, amable, nación, de descendencia. Pero esta no es la palabra usada en Mateo 24:34.
La siguiente cita de David Chilton es muy informativa: "Algunos han tratado de evadir la fuerza de este texto diciendo que la palabra generación aquí realmente significa raza , y que Jesús simplemente estaba diciendo que la raza judía no moriría hasta que todo esto las cosas ocurrieron. ¿Es eso cierto? Te desafío: saca tu concordancia y busca cada aparición en el Nuevo Testamento de la generación de palabras (en griego, ginea ) y mira si alguna vez significa 'raza' en cualquier otro contexto. Aquí están todos las referencias para los Evangelios: Mateo 1:17; 11:16; 12:39, 41, 42, 45; 16: 4; 17:17; 23:36; 24:34; Marcos 8:12, 38; 9: 19; 13:30; Lucas 1:48, 50; 7:31; 9:41; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 18: 8; 17:25; 21:32.Ninguna de estas referencias habla de toda la raza judía durante miles de años; todos usan la palabra en su sentido normal de la suma total de quienes viven al mismo tiempo. Siempre se refiere a los contemporáneos . De hecho, aquellos que dicen que significa "raza" tienden a reconocer este hecho, ¡pero explican que la palabra cambia repentinamente su significado cuando Jesús la usa en Mateo 24! "
Lo que Jesús quiso decir con todas esas cosas que sucedieron en esa generación, incluida la parusía de Cristo, fue que todo sucedería mientras algunas de esas personas a las que predicaba aún vivían, tal como dijo que estarían en:
Mateo 16: 27-28 (NKJV) "Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de Su Padre con Sus ángeles, y luego Él recompensará a cada uno según sus obras. 28" De cierto les digo que hay algunos parados aquí que no probarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en su reino ".
También les dijo esto a sus discípulos en:
Mateo 10:23 (NKJV) "Cuando te persigan en esta ciudad, huye a otra. Porque con seguridad te digo que no habrás pasado por las ciudades de Israel antes de que venga el Hijo del Hombre.
Dispensacionalistas, George Meisiner trata de explicar "esta generación" de esta manera: "Debido a que Jesús habla de los judíos que ven todos las señales de los últimos tiempos, es mejor entender 'generación' como aquellos contemporáneos que viven durante la tribulación '. Esta' generación ' , entonces, son los contemporáneos judíos que coexisten durante la 70ª semana de Daniel: ven las once señales de Mateo 24: 4-24. En otras palabras, solo aquellos que ven todos los capullos de la higuera, o las señales, son el antecedente de "esta generación."
La generación tribulacional 'de ninguna manera pasará', enfatizando su existencia durante el período de siete años; los eventos no los aniquilan. Jesús no quiere decir que todos y cada uno de los judíos sobrevivan. Más de la mitad de ellos no, sin embargo, esa generación, en su conjunto, pasa los siete años completos 'hasta que se cumplan todas estas cosas' "(" La parábola de la higuera "(Mateo 24: 32-36) por George E. Meisinger ")
Entonces, él está diciendo que no se refiere a los contemporáneos de Jesús, sino a la generación que esteviva cuando comienza la tribulación, que él ve como algún momento en nuestro futuro. Hal Lindsey llama a esto la "generación terminal".
Hal Lindsey dijo: "Cuando el pueblo judío, después de casi 2.000 años de exilio, bajo una persecución implacable, se convirtió nuevamente en una nación el 14 de mayo de 1948, la 'higuera' produjo sus primeras hojas.
Jesús dijo que esto indicaría que estaba 'en la puerta', listo para regresar. Luego dijo: 'De cierto os digo que esta generación no pasará hasta que sucedan todas estas cosas. (Mateo 24:34 NASB).
Que generacion Obviamente, en contexto, la generación que vería las señales, la principal entre ellas, el renacimiento de Israel. Una generación en la Biblia es algo así como cuarenta años. Si esta es una deducción correcta, entonces dentro de cuarenta años más o menos de 1948, todas estas cosas podrían suceder. Muchos estudiosos que estudiaron la profecía bíblica toda su vida creen que esto es así "(The Late Great Planet Earth, págs. 53-54).
Hal dice que la señal principal sería el renacimiento de Israel. ¿Dónde en Mateo 24 ves algo remotamente cerca de hablar sobre un renacimiento de Israel? ¡Está hablando de la destrucción de Israel, no de su renacimiento! También dice que dentro de cuarenta años a partir de 1948, todas estas cosas podrían suceder. Bueno, han pasado cincuenta años y el templo ni siquiera ha sido reconstruido, por lo que pasará un buen tiempo antes de que pueda ser destruido. Parece que Hal estaba muy lejos.
Otro dispensacionalista, Robert Deffinbaugh, lo trata de esta manera: "En el versículo 32, Jesús dijo que 'esta generación' no pasaría hasta que todas 'estas cosas' sucedieran. La dificultad con estas palabras debería ser obvia. ¿Puede Jesús decir que 'esta generación' no pasaría hasta que todas estas cosas sucedan cuando 'todas estas cosas' sucedan en lo que ahora podemos ver que son casi 2,000 años? Los eventos descritos en estos versículos abarcan muchas generaciones, de modo que ninguna generación los verá a todos cumplidos en su vida.
Las dificultades con este versículo han llevado a algunos a intentar redefinir el término 'generación', de modo que pueda tomarse de manera más amplia, significando 'humanidad' o 'Israel'. No creo que el contexto de Lucas (o el término "generación" en sí mismo) permita esta ampliación. Creo que esa generación estaba específicamente a la vista. Esa generación tenía un privilegio particular y una responsabilidad particular, ambos relacionados con ser quienes presenciaron la venida de Cristo. Esa generación también tuvo un juicio particular, debido a su rechazo del Mesías.
Entiendo, por lo tanto, que cuando Jesús dijo que 'esa generación' no pasaría hasta que 'todas estas cosas' sucedieran, se estaba refiriendo a esa generación de israelitas. ¿Cómo, entonces, cuadramos esto con el hecho de que 'todas estas cosas' deben suceder, cuando sabemos que algunas caerán sobre las generaciones venideras? Mi mejor respuesta es que 'todas estas cosas' realmente suceden dos veces, no una. Sucederán una vez, a esa generación. Y sucederán por segunda vez, en los últimos días, en relación con el regreso de Cristo. Así, Jerusalén fue saqueada en el año 70 DC, en cumplimiento de las palabras de nuestro Señor. Y así, también, Jerusalén será pisoteada bajo los pies de los gentiles nuevamente, durante la tribulación (Apocalipsis 11: 2-3). También hay un sentido en el que mucho de lo que nuestro Señor predijo sucedería (por ejemplo, persecución,
Las palabras de nuestro Señor, entonces, tienen relevancia para aquellos que lo escucharon hablar estas palabras. También han tenido relevancia para los santos a lo largo de los siglos. Y también serán relevantes para los santos de los últimos días. Nadie se atreve a tomar estas palabras ociosamente, como si se relacionaran con personas futuras en el futuro. Jesús no permite que prevalezca esta mentalidad. "(" Lucas: El Evangelio de los gentiles "por Robert Deffinbaugh)
Ahora déjame preguntarte, ¿Jesús dice, "todas estas cosas vendrán sobre esta y aquella generación?" Él dijo que "todas estas cosas" se cumplirían en su generación. Entonces, ¿se predica el evangelio a todo el mundo dos veces? ¿Hay dos abominaciones de desolaciones? ¿Hay dos tribulaciones? ¿El Hijo del hombre volverá en las nubes dos veces? ¿Dónde está un verso de la Escritura para indicar este doble cumplimiento? No hay absolutamente nada en Mateo 24 que indique un doble cumplimiento, ¡nada!
Cuando Jesús dijo que "todas estas cosas" ocurrirían antes de que terminara esa generación, estaba hablando de todo lo que había estado discutiendo desde el versículo 4 al versículo 33. Esto incluía la segunda venida del Señor Jesucristo en poder y gloria. La pregunta de los discípulos había sido cuándo será su parusía, y en el versículo 34, Él les dice que sucederá en su generación.
Si las enseñanzas del Señor sobre su segunda venida no concuerdan con nuestro concepto, ¿qué debemos hacer? Necesitamos cambiar nuestros conceptos para alinearnos con su enseñanza, no torcer sus palabras para que se ajusten a nuestros puntos de vista. Esta es la Palabra de Dios, no la tuerzamos ni la distorsionemos, simplemente sometámonos a ella.
Heinrich Meyer (1852) dijo: "Que el segundo advenimiento en sí está destinado a ser incluido, también es evidente en el v. 36, en el que se introduce el tema del día y la hora del advenimiento".
Antes de cerrar, me gustaría exponer un poco sobre la idea de generación que significa raza. Ya hemos demostrado que esta no es una traducción legítima de genea. Pero para aquellos que intentan traducirlo como "esta raza de judíos no pasará, hasta que se cumplan todas estas cosas", debe entenderse que HOY NO HAY UNA RAZA JUDÍA.
Muchas personas hoy todavía consideran al pueblo judío como una raza. Numerosos versículos identifican a Israel, en la profecía del Nuevo Testamento, en términos de sus asociaciones tribales; sin embargo, estas asociaciones no se extienden más allá del primer siglo. Un ejemplo de esto es Mateo 24:30, que vimos la semana pasada, donde Cristo declara que "las tribus de la (tierra) llorarán".
Sin embargo, después de la destrucción de Jerusalén, la nación de Israel, según la carne, se dispersó por toda la tierra y perdió todas las relaciones tribales. Esta dispersión se hizo inmutable debido al hecho de que todos los registros genealógicos tribales fueron destruidos con el Templo en el año 70 DC. El simple hecho es que no existe una raza judía existente.
Considere las siguientes citas:
The Encyclopedia Brittanica (1973)
"Los judíos como raza: los hallazgos de la antropología física muestran que, contrariamente a la opinión popular, no existe una raza judía. Las mediciones antropornetricas de grupos judíos en muchas partes del mundo indican que difieren mucho de uno con respecto a todas las características físicas importantes ". (vol. 12, página 1054)
Enciclopedia Judaica Jerusalén (1971)
"Es una suposición común, y una que a veces parece inerradicable incluso ante la evidencia de lo contrario, que los judíos de hoy constituyen una raza, una entidad homogénea fácilmente reconocible. De la discusión precedente sobre el origen y principios de la historia de los judíos, debe quedar claro que en el curso de su formación como pueblo y nación, ya habían asimilado una variedad de cepas raciales de las personas que se mudaban al área general que ocupaban. y luego por conversión al judaísmo de un número considerable de comunidades ... ".
"Por lo tanto, la diversidad de los atributos raciales y genéticos de varias colonias judías de hoy hace que cualquier clasificación racial unificada de ellos sea una contradicción en términos. A pesar de esto, muchas personas aceptan fácilmente la noción de que son una raza distinta. Esto probablemente se ve reforzado pero se pasa por alto el hecho de que algunos judíos son reconociblemente diferentes en apariencia de la población circundante. Que muchos no se pueden identificar fácilmente y se pasa por alto el estereotipo para algunos, un fenómeno no infrecuente "(Enciclopedia Judaica Jerusalén, 1971, vol. 3, p 50).
Enciclopedia Americana (1986)
"Consideraciones raciales y étnicas. Algunos teóricos han considerado a los judíos como una raza distinta, aunque esto no tiene una base objetiva. En cada país en el que los judíos vivieron durante un tiempo considerable, sus rasgos físicos llegaron a aproximarse a los de los inddigenas mestizaje voluntario o involuntario y la conversión de gentiles al judaísmo " (Enciclopedia Americana, 1986, vol. 16, p. 71).
Enciclopedia de Collier (1977)
"¡Un error común y un mito moderno persistente es la designación de los judíos como una 'raza! Esto es científicamente falaz, desde el punto de vista de la tradición tanto física como histórica. Las investigaciones de los antropólogos han demostrado que los judíos no son de ninguna manera uniformes en carácter físico y que casi siempre reflejan las características físicas y mentales de las personas entre quienes viven "(Collier's Encyclopedia, 1977, vol. 13, p. 573).
Hoy en día, ser judío simplemente significa que uno es de la religión judaísta o un converso a ella, o de lo contrario es una "hermandad" de aquellos que lo son. Por lo tanto, ser judío no tiene nada que ver con la raza. Estamos familiarizados con varias figuras notables, como Sammy Davis, Jr., Elizabeth Taylor y Tom Arnold, que se convirtieron en judíos por conversión a la religión del judaísmo.
Donde en los albores de nuestra civilización moderna se encontró la mayor concentración de judíos. Hoy, el mayor porcentaje de los llamados judíos en el mundo tiene como trasfondo a este grupo de personas ". (Esta información está completamente documentada en detalle en el libro de John Bray,Israel en la profecía bíblica )
Funk and Wagnall's New Encyclopedia (1970)
"En 1970, la Knéset israelí adoptó una legislación que define a un judío como uno nacido de una madre judía o un converso". ( vol. 14, p. 214)
HG Wells
"No cabe duda de que los fenicios dispersos en España y África y en todo el Mediterráneo, hablando como hablaban un idioma muy similar al hebreo y privados de sus auténticos derechos políticos, se convirtieron en prosélitos del judaísmo. Por fases de proselitismo vigoroso alternando con fases de celos exclusivos en la historia judía. En una ocasión, los idduos, siendo conquistados, fueron hechos judíos por la fuerza. Había tribus árabes que eran judías en la época de Mahoma, y un pueblo turco que era principalmente judío en el sur de Rusia en el siglo IX. El judaísmo es, de hecho, el ideal político reconstruido de muchos pueblos destrozados, principalmente semíticos ... La parte principal de la judería nunca estuvo en Judea y nunca había salido de Judea " ( The Outline of History, pag. 505).
Por lo tanto, podemos afirmar clara y confiadamente que no existe una raza judía, ni puede existir.
Estos hechos son devastadores para el dispensacionalismo. Obviamente, si se demuestra que la nación que llaman el heredero de Israel no tiene relación con la nación anterior a la desolación, ese sistema no tiene credibilidad. No hay doce tribus hoy, no hay raza judía hoy.
Sabemos que no hay posibilidad de que este pasaje del Discurso del Olivo tenga alguna relación con una futura raza judía, ya que no existe tal cosa. Desde la caída de Jerusalén, y la dispersión de la nación de Israel en el primer siglo, la nación que se hace llamar Israel ha consistido en una colección de personas de casi todas las naciones del mundo, sin relación con las doce tribus de la nación histórica. conocido como Israel Se ha demostrado que cualquier intento de afirmar que hay, o que volverá a existir, una raza de israelitas es inútil y sin fuerza. No hay raza judía. Entonces, como puede ver, tratar de traducir la palabra genea como raza, no vuela.
El obispo Newton, al comentar sobre Mateo 24:34, dijo: "Para mí es una maravilla cómo cualquier hombre puede referir parte del discurso anterior a la destrucción de Jerusalén, y parte al fin del mundo, o cualquier otro evento distante, cuando se dice aquí, tan positivamente, en la conclusión: Todas estas cosas se cumplirán en esta generación. Parece que nuestro Salvador fue consciente de alguna aplicación errónea de sus palabras, al agregar aún más fuerza y énfasis a su afirmación, versículo 35 "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán".
Mateo 24 fue una profecía que ya se ha cumplido y, por lo tanto, no tiene cumplimiento futuro en absoluto hoy. Todo sucedió en la generación que escuchó a Jesús decir estas palabras. Jesús dijo de los días de la caída de Jerusalén en el 70 DC:
Lucas 21:22 (NKJV) "Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas.
Toda profecía se cumplió en la destrucción de Jerusalén, que sucedió en la vida de la generación a la que Jesús habló. No tuerza ni distorsionemos las palabras de Jesús para que se ajusten a nuestros puntos de vista, cambiemos nuestros puntos de vista para alinearlos con Sus palabras.
Mateo 24: 32-34
Estamos estudiando el sermón de Jesús en el monte de los Olivos, comúnmente conocido como el Discurso de los Olivos. En este discurso, Jesús responde las preguntas que los discípulos le hicieron en el monte de los Olivos. Después de pronunciar un juicio sobre la nación de Israel al final del capítulo 23, Jesús y sus discípulos abandonan el templo. Cuando salen del templo, Jesús les dice a los discípulos que el templo será completamente destruido; "De cierto te digo que no quedará una piedra aquí sobre otra, que no sea derribada". En respuesta a esto, los discípulos preguntan: "Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y cuál será la señal de tu venida y del fin de la era?" Como hemos demostrado previamente, los discípulos vieron la destrucción del templo, la parusía de Cristo y el fin de la era como eventos sincrónicos. La pregunta de los discípulos era básicamente doble; cuándo sucederán estas cosas y qué señal indicará que están a punto de suceder? En los versículos 4-51, Jesús responde sus preguntas. Tenga esto en cuenta al leer Mateo 24, el Señor está respondiendo las preguntas de su discípulo. Jesús les dijo una serie de cosas que sucederían antes de que llegara el final; el evangelio sería predicado a todo el mundo, verían la "abominación desoladora" de la que Daniel había hablado (Lucas nos dice que esto se refiere a los ejércitos romanos que rodean Jerusalén). Llegaría un momento de gran tribulación. Luego, inmediatamente después de la tribulación, verían al Hijo del hombre venir en las nubes del cielo.
Para resumir e ilustrar lo que había estado enseñando, dice además:
Mateo 24: 32-34 (NKJV) "Ahora aprendan esta parábola de la higuera: cuando su rama ya se ha vuelto tierna y produce hojas, saben que el verano está cerca. 33" Así ustedes también, cuando vean todas estas cosas , sepan que está cerca; a las puertas! 34 "De cierto os digo que esta generación no pasará de ninguna manera hasta que sucedan todas estas cosas.
James Stuart Russell dijo: "Las palabras no tienen sentido si este lenguaje, pronunciado en una ocasión tan solemne, y tan preciso y expreso en su importancia, no afirma el enfoque cercano del gran evento que ocupa todo el discurso de nuestro Señor". Estoy de acuerdo, si este lenguaje no significa que las cosas de las que habló están cerca, no significa nada.
"Ahora aprendan esta parábola de la higuera:"
Una interpretación popular de este pasaje considera a la higuera como un tipo o ilustración de Israel. Según este punto de vista, el hecho de que Israel se convirtió en una nación el 12 de septiembre de 1948 constituye el florecimiento de la higuera, y puede tomarse como prueba de que el regreso del Señor está "cerca" en nuestros días. Discutiremos esto un poco más adelante.
Creo que el Señor simplemente nos está dando una ilustración universal aquí que el relato paralelo en Lucas deja en claro.
Lucas 21: 29-30 (NKJV) Luego les habló una parábola: "Miren la higuera y todos los árboles . 30" Cuando ya están floreciendo, ven y saben por ustedes mismos que el verano está cerca.
Esto es solo una ilustración simple. Cuando ves que las hojas del árbol comienzan a salir, sabes que el verano está cerca. Puedes entender eso, ¿no? Jesús dijo que, tal como sabes que el verano está cerca cuando ves las hojas que salen de los árboles, "también" cuando vean que suceden las cosas de las que he estado hablando, (El evangelio predicado a todo el mundo ,la venida del Señor . Vea cómo el agricultor espera el precioso fruto de la tierra, esperando pacientemente hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. 8 También tengan paciencia. Establezcan sus corazones, porque la venida del Señor está cerca . 9 No os quejéis unos contra otros, hermanos, para que no seáis condenados. ¡Mira, el juez está parado en la puerta!
El versículo 33 de mateo 24 dice: "¡Así que tú también, cuando veas todas estas cosas, sabrás que está cerca; en las puertas!" Hay una pregunta acerca de cuál es el "eso" que está cerca. Esta pregunta se aclara en el pasaje paralelo de Lucas.
Lucas 21:31 (NKJV) "Entonces tú también, cuando veas que suceden estas cosas, sabes que el reino de Dios está cerca.
Ahora, sabemos por otros versículos que el reino de Dios ya había venido a ellos:
Lucas 11:20 (NKJV) "Pero si expulso demonios con el dedo de Dios, seguramente el reino de Dios ha venido sobre ti.
Lucas 17: 20-21 (NKJV) Ahora cuando los fariseos le preguntaron cuándo vendría el reino de Dios, él les respondió y dijo: "El reino de Dios no viene con la observación; 21" ni dirán, ' ¡Mira aquí!' o '¡Mira allí!' De hecho, el reino de Dios está en medio de ti ".
En nuestro texto en Mateo 24:33, se refiere a la plena manifestación del reino que vendría en poder y gloria en el año 70 DC.
Mateo 24:34 (NKJV) "Ciertamente, te digo que esta generación de ninguna manera pasará hasta que sucedan todas estas cosas.
Jesús, aquí, muy claro y muy claro, les dice a sus discípulos que TODAS las cosas que había mencionado sucederían en SU GENERACIÓN. Si estudias el contexto, verás que esto incluye el evangelio que se predica en todo el mundo, la abominación de la desolación, la gran tribulación y la Segunda Venida de Cristo. Esto es tan claro que molesta mucho a aquellos que se aferran a una escatología futurista. En su ensayo "La última noche del mundo", CS Lewis, hablando de Mateo 24:34, cita a un objetor diciendo:
“Las creencias apocalípticas de los primeros cristianos han demostrado ser falsas. Está claro del Nuevo Testamento que todos esperaban la Segunda Venida en su propia vida. Y, lo que es peor, tenían una razón, y una que les parecerá muy vergonzosa. Su Maestro les había dicho eso. Compartió, y de hecho creó, su engaño. Él dijo en tantas palabras: 'Esta generación no pasará hasta que se hagan todas estas cosas'. Y se equivocó. Claramente no sabía más sobre el fin del mundo que nadie ".
Luego Lewis dice: “Este es ciertamente el versículo más vergonzoso de la Biblia. Sin embargo, qué bromas, también, que dentro de las catorce palabras de la misma llegue la declaración "Pero de ese día y de esa hora no conoce nadie, ni los ángeles que están en el cielo, ni el hijo
Debido a su visión física de la naturaleza de la segunda venida, sintió que aún no había sucedido y, por lo tanto, Jesús se había equivocado. Eso sería, de hecho, mucho más que vergonzoso, sería devastador para la credibilidad de Jesús. Si Jesús estaba equivocado, como Lewis dice que lo estaba, ¿en qué más podría haberse equivocado? ¿Los que creen en Él realmente tendrán vida eterna? Jesús no estaba equivocado, Lewis era el que estaba equivocado. Podemos contar con la veracidad de lo que Jesús nos dice. ¿No te alegra eso?
Otros también tuvieron problemas con este versículo. El nuevo comentario de Jerónimo dice: "Este es un versículo problemático". (p. 667) W. Robertson Nicholl dijo: "Lo que se dice allí es tan desconcertante como para tentar a un expositor moderno a desear que no haya estado allí, o recurrir a recursos críticos para eliminarlo del texto". ( El Testamento griego del expositor , p. 294)
Este versículo no encaja en su escatología, por lo que les gustaría eliminarlo. Este versículo es devastador para una escatología futurista, así que examinémoslo cuidadosamente y asegurémonos de entender exactamente lo que Jesús está diciendo. Comencemos examinando el significado de la palabra generación . Generación, en nuestro texto, proviene de la palabra griega genea , que significa, por implicación, una edad. En el léxico griego-inglés del NT de Thayer, podemos ver que el " genea ". significa: "Toda la multitud de hombres que viven al mismo tiempo". William F. Arndt y Wilber Gingrich, (Un léxico griego-inglés del NT y otra literatura cristiana primitiva) definen " genea " como, "básicamente, la suma total de los nacidos al mismo tiempo,Contemporáneos ".
Si nos fijamos en la forma en que Jesús usó la palabra "generación", creo que será muy claro que siempre se refiere a sus contemporáneos, el pueblo judío de su propio período. Veamos algunos de los usos de "generación".
Mateo 23: 35-36 (NKJV) "para que sobre ti venga toda la sangre justa derramada en la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien mataste entre el templo y el altar. 36 "De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.
Jesús está en el templo hablando a los judíos, dice que todo el juicio del que había hablado vendría sobre ellos. No conozco ningún comentarista que entienda que esto se refiera a otro que no sea la generación existente.
Lucas 17: 24-25 (NKJV) "Porque así como el rayo que brilla de una parte debajo del cielo brilla a la otra parte debajo del cielo, así también el Hijo del Hombre será en su día. 25" Pero primero debe sufrir muchos y ser rechazado por esta generación.
¿De qué generación sufrió Cristo muchas cosas, y qué generación lo rechazó? Está claro, está hablando de sus contemporáneos. Mira cómo algunas de las traducciones tratan con este versículo.
Nueva Biblia en inglés : "Te digo esto: la generación actual vivirá para verlo todo".
Versión en inglés de hoy : "¡Recuerda esto! Todas estas cosas sucederán antes de que la gente que ahora vive haya muerto".
Traducción de Moffatt : "Te digo verdaderamente, la generación actual no pasará, hasta que todo esto suceda".
Traducción de Weymouth : "Les digo en verdad solemne que la generación actual ciertamente no pasará hasta que todo esto haya sucedido".
Estas traducciones lo dejan bastante claro. El significado de la palabra era el de la generación "presente" en el tiempo de Cristo; no a una generación futura a miles de años de distancia.
Entonces, en etimología y uso, "generación" significa aquellos nacidos al mismo tiempo, Contemporáneos.
¿Cuánto dura una generación?
John Walvoord dijo: "Una generación es normalmente de treinta a cien años". Ahora, él es el único que conozco que le da una amplitud tan amplia. La mayoría de los comentaristas consideran que una generación se refiere a un tiempo de treinta a cuarenta años. Más importante que eso, ¿qué dice la Biblia sobre el tiempo de una generación? Miremos y veamos.
Mateo 1:17 (NKJV) Así que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones, desde David hasta el cautiverio en Babilonia son catorce generaciones, y desde el cautiverio en Babilonia hasta el Cristo son catorce generaciones.
En esta tabla genealógica, tenemos datos para estimar la duración de una generación. Nos dice que desde el cautiverio en Babilonia hasta Cristo son catorce generaciones. Ahora se dice que la fecha del cautiverio, en el reinado de Sedequías, es 586 a. C. Desde 586 a. C. hasta el nacimiento de Cristo serían unos 586 años, lo que, dividido por catorce, hace que la duración promedio de una generación sea de unos 41 años.
Hebreos 3: 8-10 (NKJV) No endurezcan sus corazones como en la rebelión, en el día de la prueba en el desierto, 9 donde tus padres me pusieron a prueba, me probaron, y vieron mis obras cuarenta años. 10 Por eso me enojé con esa generación, y dije: 'Siempre se descarrían en sus corazones, y no han conocido mis caminos'.
Números 32:13 (NKJV) "Entonces la ira del Señor se despertó contra Israel, y los hizo vagar por el desierto cuarenta años, hasta que toda la generación que había hecho lo malo ante los ojos de Jehová se había ido.
Cuarenta años es un número significativo en la Biblia, los hijos de Israel se detuvieron en el desierto durante cuarenta años antes de entrar en la tierra prometida. Los santos del Nuevo Testamento también estuvieron en un período de transición durante cuarenta años antes de entrar en la Nueva Jerusalén, que está arriba. David reinó por cuarenta años. Creo que el reinado de Cristo desde Pentecostés hasta la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C. también fue un reinado de cuarenta años al que Apocalipsis 20 se refiere como el reinado milenario de Cristo.
Algunos han tratado de torcer la etimología de la palabra "generación" en Mateo 24:34 para que signifique " raza " , y tratar de hacer que Jesús diga que todas estas cosas sucederían antes de que la "raza" de judíos falleciera. Al hacer esto, piensan que pueden ampliar el tiempo de la segunda venida en miles de años. No hay justificación bíblica o lingüística para tal posición. ¡Generación NO significa raza!
CI Scofield, en su referencia de la Biblia a este versículo (Mateo 24:34), reconoció esto, y en realidad cambió la definición de la palabra de la de ginebra a la de genos, que es una palabra completamente diferente.
Scofield dijo, (p. 1034, edición anterior, Biblia de referencia Scofield): "Gr. Genea , cuya definición principal es 'raza, tipo, familia, ganado, raza'". (Entonces, todos los léxicos.) Que la palabra se usa en este sentido aquí es segura porque ninguna de 'estas cosas', la predicación mundial del reino, la gran tribulación, el regreso del Señor en gloria visible y la reunión de los elegidos, ocurrió en la destrucción de Jerusalén por Tito, 70 DC. La promesa es, por lo tanto, que la generación - nación o familia de Israel - será preservada para 'estas cosas'; una promesa maravillosamente cumplida para esto día."
Scofield usó la palabra griega incorrecta con su definición. Lo hizo debido a su visión de la naturaleza de la segunda venida. Como sentía que estas cosas aún no habían sucedido, tuvo que cambiar el significado de la palabra genea . La definición que da es para la palabra griega "genos". Genos no es la palabra usada en Mateo 24:34. Peter usa la palabra "genos" en:
1 Pedro 2: 9 (NKJV) Pero ustedes son una generación elegida, un sacerdocio real, una nación santa, su propio pueblo especial, para que puedan proclamar las alabanzas de Aquel que los llamó de las tinieblas a su luz maravillosa;
Aquí es evidente que " genos " significa, amable, nación, de descendencia. Pero esta no es la palabra usada en Mateo 24:34.
La siguiente cita de David Chilton es muy informativa: "Algunos han tratado de evadir la fuerza de este texto diciendo que la palabra generación aquí realmente significa raza , y que Jesús simplemente estaba diciendo que la raza judía no moriría hasta que todo esto las cosas ocurrieron. ¿Es eso cierto? Te desafío: saca tu concordancia y busca cada aparición en el Nuevo Testamento de la generación de palabras (en griego, ginea ) y mira si alguna vez significa 'raza' en cualquier otro contexto. Aquí están todos las referencias para los Evangelios: Mateo 1:17; 11:16; 12:39, 41, 42, 45; 16: 4; 17:17; 23:36; 24:34; Marcos 8:12, 38; 9: 19; 13:30; Lucas 1:48, 50; 7:31; 9:41; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 18: 8; 17:25; 21:32.Ninguna de estas referencias habla de toda la raza judía durante miles de años; todos usan la palabra en su sentido normal de la suma total de quienes viven al mismo tiempo. Siempre se refiere a los contemporáneos . De hecho, aquellos que dicen que significa "raza" tienden a reconocer este hecho, ¡pero explican que la palabra cambia repentinamente su significado cuando Jesús la usa en Mateo 24! "
Lo que Jesús quiso decir con todas esas cosas que sucedieron en esa generación, incluida la parusía de Cristo, fue que todo sucedería mientras algunas de esas personas a las que predicaba aún vivían, tal como dijo que estarían en:
Mateo 16: 27-28 (NKJV) "Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de Su Padre con Sus ángeles, y luego Él recompensará a cada uno según sus obras. 28" De cierto les digo que hay algunos parados aquí que no probarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en su reino ".
También les dijo esto a sus discípulos en:
Mateo 10:23 (NKJV) "Cuando te persigan en esta ciudad, huye a otra. Porque con seguridad te digo que no habrás pasado por las ciudades de Israel antes de que venga el Hijo del Hombre.
Dispensacionalistas, George Meisiner trata de explicar "esta generación" de esta manera: "Debido a que Jesús habla de los judíos que ven todos las señales de los últimos tiempos, es mejor entender 'generación' como aquellos contemporáneos que viven durante la tribulación '. Esta' generación ' , entonces, son los contemporáneos judíos que coexisten durante la 70ª semana de Daniel: ven las once señales de Mateo 24: 4-24. En otras palabras, solo aquellos que ven todos los capullos de la higuera, o las señales, son el antecedente de "esta generación."
La generación tribulacional 'de ninguna manera pasará', enfatizando su existencia durante el período de siete años; los eventos no los aniquilan. Jesús no quiere decir que todos y cada uno de los judíos sobrevivan. Más de la mitad de ellos no, sin embargo, esa generación, en su conjunto, pasa los siete años completos 'hasta que se cumplan todas estas cosas' "(" La parábola de la higuera "(Mateo 24: 32-36) por George E. Meisinger ")
Entonces, él está diciendo que no se refiere a los contemporáneos de Jesús, sino a la generación que esteviva cuando comienza la tribulación, que él ve como algún momento en nuestro futuro. Hal Lindsey llama a esto la "generación terminal".
Hal Lindsey dijo: "Cuando el pueblo judío, después de casi 2.000 años de exilio, bajo una persecución implacable, se convirtió nuevamente en una nación el 14 de mayo de 1948, la 'higuera' produjo sus primeras hojas.
Jesús dijo que esto indicaría que estaba 'en la puerta', listo para regresar. Luego dijo: 'De cierto os digo que esta generación no pasará hasta que sucedan todas estas cosas. (Mateo 24:34 NASB).
Que generacion Obviamente, en contexto, la generación que vería las señales, la principal entre ellas, el renacimiento de Israel. Una generación en la Biblia es algo así como cuarenta años. Si esta es una deducción correcta, entonces dentro de cuarenta años más o menos de 1948, todas estas cosas podrían suceder. Muchos estudiosos que estudiaron la profecía bíblica toda su vida creen que esto es así "(The Late Great Planet Earth, págs. 53-54).
Hal dice que la señal principal sería el renacimiento de Israel. ¿Dónde en Mateo 24 ves algo remotamente cerca de hablar sobre un renacimiento de Israel? ¡Está hablando de la destrucción de Israel, no de su renacimiento! También dice que dentro de cuarenta años a partir de 1948, todas estas cosas podrían suceder. Bueno, han pasado cincuenta años y el templo ni siquiera ha sido reconstruido, por lo que pasará un buen tiempo antes de que pueda ser destruido. Parece que Hal estaba muy lejos.
Otro dispensacionalista, Robert Deffinbaugh, lo trata de esta manera: "En el versículo 32, Jesús dijo que 'esta generación' no pasaría hasta que todas 'estas cosas' sucedieran. La dificultad con estas palabras debería ser obvia. ¿Puede Jesús decir que 'esta generación' no pasaría hasta que todas estas cosas sucedan cuando 'todas estas cosas' sucedan en lo que ahora podemos ver que son casi 2,000 años? Los eventos descritos en estos versículos abarcan muchas generaciones, de modo que ninguna generación los verá a todos cumplidos en su vida.
Las dificultades con este versículo han llevado a algunos a intentar redefinir el término 'generación', de modo que pueda tomarse de manera más amplia, significando 'humanidad' o 'Israel'. No creo que el contexto de Lucas (o el término "generación" en sí mismo) permita esta ampliación. Creo que esa generación estaba específicamente a la vista. Esa generación tenía un privilegio particular y una responsabilidad particular, ambos relacionados con ser quienes presenciaron la venida de Cristo. Esa generación también tuvo un juicio particular, debido a su rechazo del Mesías.
Entiendo, por lo tanto, que cuando Jesús dijo que 'esa generación' no pasaría hasta que 'todas estas cosas' sucedieran, se estaba refiriendo a esa generación de israelitas. ¿Cómo, entonces, cuadramos esto con el hecho de que 'todas estas cosas' deben suceder, cuando sabemos que algunas caerán sobre las generaciones venideras? Mi mejor respuesta es que 'todas estas cosas' realmente suceden dos veces, no una. Sucederán una vez, a esa generación. Y sucederán por segunda vez, en los últimos días, en relación con el regreso de Cristo. Así, Jerusalén fue saqueada en el año 70 DC, en cumplimiento de las palabras de nuestro Señor. Y así, también, Jerusalén será pisoteada bajo los pies de los gentiles nuevamente, durante la tribulación (Apocalipsis 11: 2-3). También hay un sentido en el que mucho de lo que nuestro Señor predijo sucedería (por ejemplo, persecución,
Las palabras de nuestro Señor, entonces, tienen relevancia para aquellos que lo escucharon hablar estas palabras. También han tenido relevancia para los santos a lo largo de los siglos. Y también serán relevantes para los santos de los últimos días. Nadie se atreve a tomar estas palabras ociosamente, como si se relacionaran con personas futuras en el futuro. Jesús no permite que prevalezca esta mentalidad. "(" Lucas: El Evangelio de los gentiles "por Robert Deffinbaugh)
Ahora déjame preguntarte, ¿Jesús dice, "todas estas cosas vendrán sobre esta y aquella generación?" Él dijo que "todas estas cosas" se cumplirían en su generación. Entonces, ¿se predica el evangelio a todo el mundo dos veces? ¿Hay dos abominaciones de desolaciones? ¿Hay dos tribulaciones? ¿El Hijo del hombre volverá en las nubes dos veces? ¿Dónde está un verso de la Escritura para indicar este doble cumplimiento? No hay absolutamente nada en Mateo 24 que indique un doble cumplimiento, ¡nada!
Cuando Jesús dijo que "todas estas cosas" ocurrirían antes de que terminara esa generación, estaba hablando de todo lo que había estado discutiendo desde el versículo 4 al versículo 33. Esto incluía la segunda venida del Señor Jesucristo en poder y gloria. La pregunta de los discípulos había sido cuándo será su parusía, y en el versículo 34, Él les dice que sucederá en su generación.
Si las enseñanzas del Señor sobre su segunda venida no concuerdan con nuestro concepto, ¿qué debemos hacer? Necesitamos cambiar nuestros conceptos para alinearnos con su enseñanza, no torcer sus palabras para que se ajusten a nuestros puntos de vista. Esta es la Palabra de Dios, no la tuerzamos ni la distorsionemos, simplemente sometámonos a ella.
Heinrich Meyer (1852) dijo: "Que el segundo advenimiento en sí está destinado a ser incluido, también es evidente en el v. 36, en el que se introduce el tema del día y la hora del advenimiento".
Antes de cerrar, me gustaría exponer un poco sobre la idea de generación que significa raza. Ya hemos demostrado que esta no es una traducción legítima de genea. Pero para aquellos que intentan traducirlo como "esta raza de judíos no pasará, hasta que se cumplan todas estas cosas", debe entenderse que HOY NO HAY UNA RAZA JUDÍA.
Muchas personas hoy todavía consideran al pueblo judío como una raza. Numerosos versículos identifican a Israel, en la profecía del Nuevo Testamento, en términos de sus asociaciones tribales; sin embargo, estas asociaciones no se extienden más allá del primer siglo. Un ejemplo de esto es Mateo 24:30, que vimos la semana pasada, donde Cristo declara que "las tribus de la (tierra) llorarán".
Sin embargo, después de la destrucción de Jerusalén, la nación de Israel, según la carne, se dispersó por toda la tierra y perdió todas las relaciones tribales. Esta dispersión se hizo inmutable debido al hecho de que todos los registros genealógicos tribales fueron destruidos con el Templo en el año 70 DC. El simple hecho es que no existe una raza judía existente.
Considere las siguientes citas:
The Encyclopedia Brittanica (1973)
"Los judíos como raza: los hallazgos de la antropología física muestran que, contrariamente a la opinión popular, no existe una raza judía. Las mediciones antropornetricas de grupos judíos en muchas partes del mundo indican que difieren mucho de uno con respecto a todas las características físicas importantes ". (vol. 12, página 1054)
Enciclopedia Judaica Jerusalén (1971)
"Es una suposición común, y una que a veces parece inerradicable incluso ante la evidencia de lo contrario, que los judíos de hoy constituyen una raza, una entidad homogénea fácilmente reconocible. De la discusión precedente sobre el origen y principios de la historia de los judíos, debe quedar claro que en el curso de su formación como pueblo y nación, ya habían asimilado una variedad de cepas raciales de las personas que se mudaban al área general que ocupaban. y luego por conversión al judaísmo de un número considerable de comunidades ... ".
"Por lo tanto, la diversidad de los atributos raciales y genéticos de varias colonias judías de hoy hace que cualquier clasificación racial unificada de ellos sea una contradicción en términos. A pesar de esto, muchas personas aceptan fácilmente la noción de que son una raza distinta. Esto probablemente se ve reforzado pero se pasa por alto el hecho de que algunos judíos son reconociblemente diferentes en apariencia de la población circundante. Que muchos no se pueden identificar fácilmente y se pasa por alto el estereotipo para algunos, un fenómeno no infrecuente "(Enciclopedia Judaica Jerusalén, 1971, vol. 3, p 50).
Enciclopedia Americana (1986)
"Consideraciones raciales y étnicas. Algunos teóricos han considerado a los judíos como una raza distinta, aunque esto no tiene una base objetiva. En cada país en el que los judíos vivieron durante un tiempo considerable, sus rasgos físicos llegaron a aproximarse a los de los inddigenas mestizaje voluntario o involuntario y la conversión de gentiles al judaísmo " (Enciclopedia Americana, 1986, vol. 16, p. 71).
Enciclopedia de Collier (1977)
"¡Un error común y un mito moderno persistente es la designación de los judíos como una 'raza! Esto es científicamente falaz, desde el punto de vista de la tradición tanto física como histórica. Las investigaciones de los antropólogos han demostrado que los judíos no son de ninguna manera uniformes en carácter físico y que casi siempre reflejan las características físicas y mentales de las personas entre quienes viven "(Collier's Encyclopedia, 1977, vol. 13, p. 573).
Hoy en día, ser judío simplemente significa que uno es de la religión judaísta o un converso a ella, o de lo contrario es una "hermandad" de aquellos que lo son. Por lo tanto, ser judío no tiene nada que ver con la raza. Estamos familiarizados con varias figuras notables, como Sammy Davis, Jr., Elizabeth Taylor y Tom Arnold, que se convirtieron en judíos por conversión a la religión del judaísmo.
Donde en los albores de nuestra civilización moderna se encontró la mayor concentración de judíos. Hoy, el mayor porcentaje de los llamados judíos en el mundo tiene como trasfondo a este grupo de personas ". (Esta información está completamente documentada en detalle en el libro de John Bray,Israel en la profecía bíblica )
Funk and Wagnall's New Encyclopedia (1970)
"En 1970, la Knéset israelí adoptó una legislación que define a un judío como uno nacido de una madre judía o un converso". ( vol. 14, p. 214)
HG Wells
"No cabe duda de que los fenicios dispersos en España y África y en todo el Mediterráneo, hablando como hablaban un idioma muy similar al hebreo y privados de sus auténticos derechos políticos, se convirtieron en prosélitos del judaísmo. Por fases de proselitismo vigoroso alternando con fases de celos exclusivos en la historia judía. En una ocasión, los idduos, siendo conquistados, fueron hechos judíos por la fuerza. Había tribus árabes que eran judías en la época de Mahoma, y un pueblo turco que era principalmente judío en el sur de Rusia en el siglo IX. El judaísmo es, de hecho, el ideal político reconstruido de muchos pueblos destrozados, principalmente semíticos ... La parte principal de la judería nunca estuvo en Judea y nunca había salido de Judea " ( The Outline of History, pag. 505).
Por lo tanto, podemos afirmar clara y confiadamente que no existe una raza judía, ni puede existir.
Estos hechos son devastadores para el dispensacionalismo. Obviamente, si se demuestra que la nación que llaman el heredero de Israel no tiene relación con la nación anterior a la desolación, ese sistema no tiene credibilidad. No hay doce tribus hoy, no hay raza judía hoy.
Sabemos que no hay posibilidad de que este pasaje del Discurso del Olivo tenga alguna relación con una futura raza judía, ya que no existe tal cosa. Desde la caída de Jerusalén, y la dispersión de la nación de Israel en el primer siglo, la nación que se hace llamar Israel ha consistido en una colección de personas de casi todas las naciones del mundo, sin relación con las doce tribus de la nación histórica. conocido como Israel Se ha demostrado que cualquier intento de afirmar que hay, o que volverá a existir, una raza de israelitas es inútil y sin fuerza. No hay raza judía. Entonces, como puede ver, tratar de traducir la palabra genea como raza, no vuela.
El obispo Newton, al comentar sobre Mateo 24:34, dijo: "Para mí es una maravilla cómo cualquier hombre puede referir parte del discurso anterior a la destrucción de Jerusalén, y parte al fin del mundo, o cualquier otro evento distante, cuando se dice aquí, tan positivamente, en la conclusión: Todas estas cosas se cumplirán en esta generación. Parece que nuestro Salvador fue consciente de alguna aplicación errónea de sus palabras, al agregar aún más fuerza y énfasis a su afirmación, versículo 35 "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán".
Mateo 24 fue una profecía que ya se ha cumplido y, por lo tanto, no tiene cumplimiento futuro en absoluto hoy. Todo sucedió en la generación que escuchó a Jesús decir estas palabras. Jesús dijo de los días de la caída de Jerusalén en el 70 DC:
Lucas 21:22 (NKJV) "Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas.
Toda profecía se cumplió en la destrucción de Jerusalén, que sucedió en la vida de la generación a la que Jesús habló. No tuerza ni distorsionemos las palabras de Jesús para que se ajusten a nuestros puntos de vista, cambiemos nuestros puntos de vista para alinearlos con Sus palabras.