Post by Admin on Aug 5, 2020 2:31:08 GMT
Una casa hecha sin manos
“OH JEHOVA , has sido nuestra morada en todas las generaciones. Antes de que nacieran las montañas o alguna vez habías formado la tierra y el mundo, desde la eternidad hasta la eternidad, eres Dios ". (Salmo 90: 1-2).
Para aquellos familiarizados con este texto y el prólogo del Evangelio de Juan, este versículo es paralelo a Juan 1: 1-3 y el versículo 14.
"En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios . Estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas a través de Él, y sin Él no se hizo nada de lo que se hizo ”.
El evangelio de Juan es un viaje espiritual de Jesucristo guiando a la iglesia a través del segundo Éxodo.
Israel había fallado en su misión de ser una luz para el mundo, es decir, para los gentiles. Vivían bajo un pacto que no podía quitar el pecado y, por lo tanto no podia , hacerlos "perfectos" (justos) en cuanto a la conciencia. Los servicios de su tabernáculo / templo solo les recordaban los pecados cada año. Nunca los eliminó (Hebreos 10: 1-4).
Juan, conectando los primeros versículos de su evangelio, con el Salmo de David de arriba, afirma que el Cristo, antes de que existiera el mundo y por el cual el mundo fue creado, entró en el mundo como el tabernáculo de Dios.
"Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, la gloria del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad". (Juan 1:14)
La palabra, "habitó" es de eskenosenuna forma verbal del sustantivo "skene" que significa tabernáculo. Así, el Señor, en su presencia física en la tierra, vino como el tabernáculo o la verdadera morada de Israel.
Es importante tener en cuenta la frase, "y puso su tabernáculo 'entre nosotros'". Esto destaca la relación de Dios en el Antiguo Pacto con Israel como resultado del pecado de Adán en el jardín hacia adelante.
Adán, que pecó por desobediencia, trajo la muerte a la humanidad, no la muerte física, que es la comprensión de la mayoría de los teólogos, ministros y la iglesia, sino la muerte por el pecado, es decir, la separación de Dios. (Génesis 2:16) ¿De qué otra manera murió Adán el día que comió? Ciertamente no fue la muerte física.
Otra razón es porque a Adam también se le dijo que "se le abrirían los ojos".Esto no tiene referencia a sus ojos físicos. No era físicamente ciego. Tampoco sus ojos comenzaron a abrirse gradualmente durante el resto de su vida. Justo cuando murió ese día , sus ojos se abrieron ese día. No tenemos otra opción que concluir que esto es cierto o tomar la posición del Satanás que dijo que tal cosa no ocurriría, por lo tanto, llamar a Dios mentiroso. Dios no lo quiera.
La tercera razón por la que decimos que la muerte física no fue / no es la pena por el pecado es porque la muerte física existió en la creación desde el principio. La ley de procreación de Dios (que implica la muerte) fue evidente a partir de la ley de la semilla. Él ordenó a la tierra que produjera hierba, con hierbas y árboles frutales que produjeran frutos de acuerdo con su especie.
Los botánicos, horticultores y agricultores (como todos los estudiantes de la Biblia deberían) entienden la ley de reproducción de semillas. Tanto Jesús como Pablo hablaron sobre este punto.
“Te aseguro que, a menos que un grano de trigo caiga al suelo y muera , queda solo; pero si muere, produce mucho grano ". (Juan 12:24)
Jesús dijo, una semilla no puede reproducirse permanece sola a menos que caiga al suelo y muera a través del proceso de germinación. Esa es la ley de Génesis 1:11. Esa ley fue hecha antes que el hombre fuera creado . Por lo tanto, la muerte, la muerte natural era parte integrante de la obra creativa de Dios. Debe ocurrir un proceso de muerte para que una semilla produzca (germine).
Pablo dijo, hablando de la resurrección (que muchos erróneamente suponen que es la de un cuerpo físico) "Necio, lo que siembras no se revive a menos que muera". (1 Corintios 15:36). Por lo tanto, todo lo que se “siembra” debe ser vivo, entonces morir después (no antes) se coloca en el suelo. Este verso descarrila todos los conceptos futuristas de la resurrección biológica.
La ley de nutriciónTambién confirma que la muerte natural era parte de la creación original de Dios. Para las criaturas vivientes, ya sean insectos, vida acuática, animales terrestres o pájaros, e incluso el hombre para sobrevivir, tenían que comer. Los carnívoros comen otros animales, y esos animales mueren antes o durante el proceso. Los reptiles se comen a su presa mientras aún está viva.
Incluso el consumo de plantas implica la muerte a través de la digestión, que se elimina en el sistema de desechos del cuerpo. El cuerpo natural de Adam fue capaz de morir desde el principio porque era polvo.
Por lo tanto, argumentar que la muerte natural o biológica ingresó al mundo a través del pecado, es malinterpretar y leer mal el Génesis. Un comienzo incorrecto en Génesis siempre conduce a un final incorrecto en Apocalipsis.
¿Adán no experimentó la muerte biológica el día que comió del árbol? Vivió 930 años.
Cristo como el Tabernáculo de Dios en la carne.
Jesús, entrar en el mundo como el tabernáculo de Dios es importante porque Dios, en el Antiguo Pacto, habita en el lugar santísimo, es decir, en el tabernáculo / templo. Sin embargo, el mensaje para Israel fue que la gloria del tabernáculo no se originó en el edificio estructural
"hecho con manos" sino en el Dios que moraba en ese edificio.
Esto es evidente porque cuando Israel peca, la presencia de Dios se apartó del tabernáculo / templo. Ejemplos del Éxodo, después del episodio del becerro de oro de Aarón, los abandona temporalmente mientras la Presencia de Dios se queda solo en Moisés, hasta que intercede y se arrepienten (Éxodo 32-33).
Más tarde, cuando la nación sería removida de su tierra y templo debido a sus abominaciones y la destrucción del templo por parte de Nabucodonosor, Dios prometió ser un santuario (un templo) para el remanente justo mientras estaba en cautiverio.
"Por lo tanto, diga:" Así dice el Señor Dios: "Aunque los he arrojado lejos entre los gentiles, y aunque los he esparcido entre los países, seré un pequeño santuario para ellos en los países donde han ido. '”(Ezequiel 11:16).
Una vez más, este texto reitera el mensaje de que solo Dios era la verdadera morada o templo de Israel. Así, Jesús, que vino en la carne, habitó entre Israel.
Vivienda "entre"Israel no era la meta de Dios. La morada "entre" Israel indicaba que el pecado todavía era una barrera. El pecado, y la muerte por el pecado, reinó de Adán a Moisés (Romanos 5:14, 20).
Malentendido de las palabras de Jesús.
En el segundo capítulo de Juan, después de que Jesús limpia el templo, los judíos cuestionan su autoridad. Su respuesta fue mal entendida por los judíos y en gran parte por las iglesias de hoy.
"Jesús respondió y les dijo:" Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré ". Los judíos, como a menudo fue el caso en el evangelio de Juan, malinterpretaron y aplicaron mal las palabras de Cristo. En todos los casos en que esto sucede, Jesús está hablando de cosas espirituales, mientras que ellos están enfocados en cosas materiales. Ver lo siguiente:
El nuevo nacimiento, Juan 3
El agua viva, Juan 4
Resurrección de las tumbas del pecado, Juan 5
El verdadero lugar de adoración de Dios, Juan 4: 19-24
Jesús como el pan del cielo, Juan 6
Jesús como rey de los judíos, Juan 6
Jesús como la resurrección, Juan 11: 25-26
En todos los casos anteriores, el énfasis está en las cosas espirituales , mientras que los judíos se centraron en las cosas externas, naturales o materiales. Lo mismo se aplica a las palabras de Jesús en Juan 2: 19-21, como se hace comúnmente incluso en la iglesia de hoy.
Los judíos inmediatamente citan el embellecimiento del templo por parte de Herodes que, según dicen, tomó 46 años. Cuestionaron su cordura al decir que reconstruiría el templo en tres días.
El templo de su cuerpo.
Jesús, habló del templo de su cuerpo . Aquí nuevamente, las iglesias en general no entienden las palabras de Cristo. ¿Qué cuerpo (templo) levantaría Jesús en tres días?
La mayoría se enfoca en su cuerpo físico o biológico. Creen que el cuerpo físico de Jesús sufrió un cambio y se convirtió en un cuerpo espiritual. Citaron su habilidad para atravesar puertas como prueba. A esto respondemos que Jesús caminó sobre el agua y a través de las multitudes antes de su muerte. La capacidad de caminar a través de puertas cerradas no era una hazaña más difícil que caminar sobre el agua, levantar un cadáver o hacer que los ciegos vean.
Más bien, afirmamos que el cuerpo físico de Jesús fue resucitado de la muerte, en el mismo estado natural que tenía antes de morir. Él demostró eso muy claramente en que se apareció a sus discípulos, comía, tenia carne y hueso y digería comida y tenía heridas curativas como lo haría cualquier cuerpo normal. (Lucas 24:39)
Sin embargo, lo más significativo es la promesa de Jesús de levantar el "templo" en tres días. De acuerdo con Mateo 26:61; Marcos 14:58, él levantaría o construiría otro [templo] hecho sin manos.
El éxodo del mundo del Israel natural.
En la muerte de Jesús, él se apartó del mundo de la carne, es decir, el mundo del antiguo pacto de Israel, para no volver nunca más. En su transfiguración, Moisés y Elias aparecieron y hablaron con él acerca de su fallecimiento (Lucas 9:31). La palabra fallecimiento en ese texto se traduce de la palabra "éxodo". Por lo tanto, Jesús estaba haciendo un éxodo del mundo de la carne en su muerte.
Murió al mundo del Antiguo Pacto y se levantó a un mundo nuevo. Pablo escribe que Jesús nació de la simiente de David según la carne, pero fue resucitado según el Espíritu de santidad por la resurrección de los muertos. (Romanos 1: 3-4)
Pedro escribió que Jesús fue ejecutado "en la carne" pero que fue vivificado "en el Espíritu". (1 Pedro 3:18) Estas frases son "locativas" en griego, y se refieren a la ubicación o estados que no son sustancias corporales. No son estados biológicos antitéticos. Son estados del pacto. Demostramos anteriormente que Jesús tenía el mismo cuerpo biológico que fue crucificado cuando fue resucitado, con heridas y cenó pescado para probarlo.
Entonces, ¿qué significa el texto que dice que fue levantado "en el Espíritu"?Había entrado en un nuevo estado y relación ante Dios. Su morada ya no era "en la carne" sino en el Espíritu ". Este es el mismo concepto que Pablo afirma para los cristianos que han muerto con Cristo cuando dice que ya no moran en la carne sino en el Espíritu.
"Pero no están en la carne sino en el Espíritu, si de hecho el Espíritu de Dios mora en ustedes ..." (Romanos 8: 9). Pablo también dice que aquellos en la "carne" no pueden agradar a Dios. Pablo no escribió a una iglesia biológicamente muerta ni a una congregación de espíritus. Si vivir en la carne se refiere a tener un cuerpo biológico, ¡entonces ningún cristiano que viva hoy o en cualquier otro momento en el pasado podría agradar a Dios!
En 2 Corintios 5:16, Pablo dijo que Cristo ya no podía ser conocido según la carne.“Por lo tanto, de ahora en adelante, no consideramos a nadie según la carne. Aunque hemos conocido a Cristo según la carne, ahora ya no lo conocemos asi . (2 Corintios 5:16). Por lo tanto, si alguien está en Cristo, él es una nueva creación; las cosas viejas han pasado, he aquí, todas las cosas se han vuelto nuevas ”(v. 17).
Además, los discípulos conocían a Jesús según su cuerpo físico. Lo conocían manipulándolo con las manos y mirándolo con los ojos (1 Juan 1: 1). Comieron con él, hablaron con él y fueron enseñados por él.
Conocían su presencia física biológica. Entonces, ¿qué quiere decir Pablo? Él está hablando de la existencia del antiguo pacto de Jesús en el mundo de la carne. Se había ido o había hecho su éxodo del mundo del antiguo pacto de Israel, comenzando así el nuevo segundo éxodo espiritual de la iglesia, como el nuevo Israel "nacido de nuevo" compuesto por judíos y gentiles, los hijos de Abraham por fe (Gálatas 3: 8, 26-29).
Jesús murió en el mundo de pecado del Antiguo Pacto y la ministración de la muerte bajo la cual él nació (Gálatas 4: 4) para nunca más volver. Desde el momento en que fue resucitado, ahora vive en el reino del Espíritu. Fue hecho vivo en el Espíritu (1 Pedro 3:18).
La casa hecha sin manos.
En la resurrección de Jesús, Dios puso la primera piedra para un nuevo templo. Era una "casa no hecha con manos". Cada vez que vemos la frase "casa no hecha con manos" en la Biblia, siempre se refiere a la iglesia, es decir, el cuerpo corporativo espiritual de Cristo, no a su cuerpo humano físico. Se usa del reino en Daniel 2: 44-45 para hablar de la "piedra" cortada de las montañas "sin manos", y la forma abreviada de "hecho sin manos".
Cuando Dios levantó a Jesús de entre los muertos, se colocó una piedra fundamental en Sión. (Isaías 28:16). Esta es la piedra que rechazaron los constructores (los judíos, según la carne) que se convirtió en la cabeza de la esquina, la principal piedra de la esquina. Esta piedra es la primera y más importante piedra angular de un nuevo templo espiritual (Efesios 2: 19-22; 1 Pedro 2: 4-8).
Debido a su rechazo de Jesús, Dios quitaría el reino de los judíos y se lo daría a otra nación espiritual, es decir, a los cristianos, 1 Pedro 2: 9-10. Este evento se cumplió en el año 70 DC cuando Roma destruyó Jerusalén y quemó el templo estructural hasta los cimientos (Mateo 24: 2-3, 34). La gloria se había alejado de Israel para siempre, para nunca volver a la existencia del Antiguo Pacto.
Cristo y Dios son el nuevo tabernáculo / templo espiritual
Ahora vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían fallecido. Además no había más mar. Entonces, yo Juan, vi la ciudad santa Nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su esposo.
Y escuché una fuerte voz del cielo que decía: “He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios ". (Apocalipsis 21: 1-3). Esta es la parusía o la "segunda venida" de Cristo en su gloria.
Juan no ve ningún templo estructural en esta nueva ciudad porque Dios y Cristo son el templo. "Pero no vi ningún templo en él, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo". (Apocalipsis 21:22)
Pedro, una vez más al citar a Isaías 28:16, dice que Cristo es la "piedra viviente" rechazada de hecho por los hombres, pero elegida por Dios y preciosa. Los que creen en Cristo se edifican con él sobre la base de los apóstoles y profetas con Cristo como piedra angular principal (1 Pedro 2: 4-8; Efesios 2: 19-22).
Dios ahora habita "en" su pueblo.
Jesús ha traído una nueva relación con Dios y su pueblo. Él ha reunido el cielo y la tierra abriendo las puertas del cielo.
Así como Jacob vio el lugar donde los ángeles subieron y descendieron sobre la escalera como nadie más que la casa de Dios (Génesis 28: 12-17) Juan presenta a Jesús como la escalera que cumple la visión de Jacob (Juan 1:51).
Jesús vino como el "camino nuevo y viviente" que abrió a través del "rasgón de su velo carnal" (Hebreos 10: 19-20), otro texto que confirma que Jesús era el tabernáculo en la carne que estaba siendo ejecutado, para poder construir otro tabernáculo espiritual, la casa no hecha con manos que nunca pueden ser destruidas (Daniel 2: 44-45).
“¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque tú eres el templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho: Habitaré en ellos y caminaré entre ellos. Seré su Dios, y ellos serán mi pueblo ... ”(2 Corintios 6: 16-17).
Todos los que creen y mueren con Cristo en el bautismo entran en el templo de Dios y se convierten en parte de él cuando se unen a Cristo. Los que se bautizan en Cristo, se visten de Cristo, literalmente se visten con Cristo (Gálatas 3: 26-27).
Cristo, como hemos demostrado, es el nuevo tabernáculo o templo espiritual. Por lo tanto, los creyentes se visten o se visten con el nuevo tabernáculo espiritual, es decir, Cristo muriendo con él en el bautismo.
Así, Pablo escribe de la"Casa no hecha con manos" en 2 Corintios 5: 1, como referencia al cuerpo espiritual de Cristo, es decir, el "tabernáculo celestial de Dios preparado" que descendió del cielo para estar con los hombres ".
Aquí nuevamente, él muestra que los creyentes se vistieron con esta casa del tabernáculo del cielo. Esta ropa evita su desnudez espiritual. Es la deglución de la mortalidad por la vida . Es la resurrección. Esto confirma las palabras de Jesús. YO SOY la Resurrección (Juan 11: 25-26).
Jesús es el verdadero tabernáculo celestial. Él es el edificio de Dios con el que estamos vestidos. Vestirse de Cristo es vestirse del cuerpo espiritual inmortal de la iglesia y del reino de Dios, la casa no hecha con manos.Un texto, Gálatas 3:27 se enfoca en el "ya" mientras que 2 Corintios 5: 1-4 se enfoca en el "aún no", siendo este último consumado en la Parusía (venida) de Cristo en 70 DC, cuando el reino fue tomado de los judíos, según Mateo 21: 42-43.
El tabernáculo traga la mortalidad con la vida.
Aquí debemos ver la conexión entre 2 Corintios capítulo 5: 1-5 y 1 Corintios 15: 53-56. Aplazar la mortalidad y ponerse la inmortalidad, equivale a posponer el tabernáculo terrenal del Antiguo Pacto y la colocación de Cristo, es decir, el nuevo
tabernáculo espiritual celestial . Es la resurrección.
Jesus dijo. Yo soy la resurrección y la vida. Así, Pablo se refiere al Cristo como el tabernáculo de Dios en los versículos 53-56, en la eliminación de la muerte, es decir, la muerte de Adán que causó la separación de Dios.
Como los judíos malinterpretaron a Jesús y atribuyeron sus palabras al templo físico, la iglesia hoy en general no comprende la enseñanza de la casa no hecha con manos y la atribuye al cuerpo físico de Jesús, con el desafortunado resultado de atribuir la resurrección a nuestros cuerpos físicos. . No lo es. Es el nuevo templo espiritual o casa de Dios, el cuerpo corporativo de Cristo. No es otro que el reino de Dios, Hebreos 12:28.
Nota en Hebreos 12:27, donde se hacen las cosas (una referencia elíptica al templo hecho con las manos) se contrasta con el reino que no puede ser destruido. Hemos notado la referencia de Daniel al reino como la piedra cortada de la montaña "sin manos", es decir, no hecha con manos.
En esta montaña es donde el pecado y la muerte se tragan de la vida (Isaías 25: 6-8). Para aquellos en Cristo, no hay más muerte. Jesús dijo, los que creen en él han pasado de la muerte a la vida y nunca morirán. Ya sea que vivan físicamente o mueran físicamente, siempre viven espiritualmente con él. (Juan 5: 24f; 8: 51-52; 11: 25-26; Lucas 20:36; Romanos 8:38).
Resumen.
Hemos demostrado que Dios que creó el mundo fue la morada de Israel a lo largo de todas sus generaciones (Salmo 90: 1-2). Jesús se identifica con los Salmos 90: 1-2, en Juan 1: 1-3,14, cuando viene a la tierra para morar como el tabernáculo de Dios en la carne. Sin embargo, este no era su objetivo permanente.
Moriría para el mundo de la carne en el Antiguo Pacto, es decir, para la ley, el pecado y la muerte, y sería resucitado en el Espíritu. Su resurrección en el mundo del Espíritu del Nuevo Pacto es el comienzo del nuevo templo de Dios, es decir, el templo espiritual también llamado la iglesia o el cuerpo [espiritual] de Cristo.
Estamos vestidos con este tabernáculo, es decir, con Cristo mismo a través del bautismo, para que la vida pueda tragarse la mortalidad. Jesús consuma la presencia del tabernáculo de Dios en su parusía o venida, cuando la ciudad celestial, la nueva Jerusalén descendió de Dios del cielo al final del mundo del judaísmo del Antiguo Pacto en el año 70 DC. "He aquí que el tabernáculo de Dios está con los hombres ... no habrá más muerte en la" casa no hecha con manos ".
“OH JEHOVA , has sido nuestra morada en todas las generaciones. Antes de que nacieran las montañas o alguna vez habías formado la tierra y el mundo, desde la eternidad hasta la eternidad, eres Dios ". (Salmo 90: 1-2).
Para aquellos familiarizados con este texto y el prólogo del Evangelio de Juan, este versículo es paralelo a Juan 1: 1-3 y el versículo 14.
"En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios . Estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas a través de Él, y sin Él no se hizo nada de lo que se hizo ”.
El evangelio de Juan es un viaje espiritual de Jesucristo guiando a la iglesia a través del segundo Éxodo.
Israel había fallado en su misión de ser una luz para el mundo, es decir, para los gentiles. Vivían bajo un pacto que no podía quitar el pecado y, por lo tanto no podia , hacerlos "perfectos" (justos) en cuanto a la conciencia. Los servicios de su tabernáculo / templo solo les recordaban los pecados cada año. Nunca los eliminó (Hebreos 10: 1-4).
Juan, conectando los primeros versículos de su evangelio, con el Salmo de David de arriba, afirma que el Cristo, antes de que existiera el mundo y por el cual el mundo fue creado, entró en el mundo como el tabernáculo de Dios.
"Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, la gloria del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad". (Juan 1:14)
La palabra, "habitó" es de eskenosenuna forma verbal del sustantivo "skene" que significa tabernáculo. Así, el Señor, en su presencia física en la tierra, vino como el tabernáculo o la verdadera morada de Israel.
Es importante tener en cuenta la frase, "y puso su tabernáculo 'entre nosotros'". Esto destaca la relación de Dios en el Antiguo Pacto con Israel como resultado del pecado de Adán en el jardín hacia adelante.
Adán, que pecó por desobediencia, trajo la muerte a la humanidad, no la muerte física, que es la comprensión de la mayoría de los teólogos, ministros y la iglesia, sino la muerte por el pecado, es decir, la separación de Dios. (Génesis 2:16) ¿De qué otra manera murió Adán el día que comió? Ciertamente no fue la muerte física.
Otra razón es porque a Adam también se le dijo que "se le abrirían los ojos".Esto no tiene referencia a sus ojos físicos. No era físicamente ciego. Tampoco sus ojos comenzaron a abrirse gradualmente durante el resto de su vida. Justo cuando murió ese día , sus ojos se abrieron ese día. No tenemos otra opción que concluir que esto es cierto o tomar la posición del Satanás que dijo que tal cosa no ocurriría, por lo tanto, llamar a Dios mentiroso. Dios no lo quiera.
La tercera razón por la que decimos que la muerte física no fue / no es la pena por el pecado es porque la muerte física existió en la creación desde el principio. La ley de procreación de Dios (que implica la muerte) fue evidente a partir de la ley de la semilla. Él ordenó a la tierra que produjera hierba, con hierbas y árboles frutales que produjeran frutos de acuerdo con su especie.
Los botánicos, horticultores y agricultores (como todos los estudiantes de la Biblia deberían) entienden la ley de reproducción de semillas. Tanto Jesús como Pablo hablaron sobre este punto.
“Te aseguro que, a menos que un grano de trigo caiga al suelo y muera , queda solo; pero si muere, produce mucho grano ". (Juan 12:24)
Jesús dijo, una semilla no puede reproducirse permanece sola a menos que caiga al suelo y muera a través del proceso de germinación. Esa es la ley de Génesis 1:11. Esa ley fue hecha antes que el hombre fuera creado . Por lo tanto, la muerte, la muerte natural era parte integrante de la obra creativa de Dios. Debe ocurrir un proceso de muerte para que una semilla produzca (germine).
Pablo dijo, hablando de la resurrección (que muchos erróneamente suponen que es la de un cuerpo físico) "Necio, lo que siembras no se revive a menos que muera". (1 Corintios 15:36). Por lo tanto, todo lo que se “siembra” debe ser vivo, entonces morir después (no antes) se coloca en el suelo. Este verso descarrila todos los conceptos futuristas de la resurrección biológica.
La ley de nutriciónTambién confirma que la muerte natural era parte de la creación original de Dios. Para las criaturas vivientes, ya sean insectos, vida acuática, animales terrestres o pájaros, e incluso el hombre para sobrevivir, tenían que comer. Los carnívoros comen otros animales, y esos animales mueren antes o durante el proceso. Los reptiles se comen a su presa mientras aún está viva.
Incluso el consumo de plantas implica la muerte a través de la digestión, que se elimina en el sistema de desechos del cuerpo. El cuerpo natural de Adam fue capaz de morir desde el principio porque era polvo.
Por lo tanto, argumentar que la muerte natural o biológica ingresó al mundo a través del pecado, es malinterpretar y leer mal el Génesis. Un comienzo incorrecto en Génesis siempre conduce a un final incorrecto en Apocalipsis.
¿Adán no experimentó la muerte biológica el día que comió del árbol? Vivió 930 años.
Cristo como el Tabernáculo de Dios en la carne.
Jesús, entrar en el mundo como el tabernáculo de Dios es importante porque Dios, en el Antiguo Pacto, habita en el lugar santísimo, es decir, en el tabernáculo / templo. Sin embargo, el mensaje para Israel fue que la gloria del tabernáculo no se originó en el edificio estructural
"hecho con manos" sino en el Dios que moraba en ese edificio.
Esto es evidente porque cuando Israel peca, la presencia de Dios se apartó del tabernáculo / templo. Ejemplos del Éxodo, después del episodio del becerro de oro de Aarón, los abandona temporalmente mientras la Presencia de Dios se queda solo en Moisés, hasta que intercede y se arrepienten (Éxodo 32-33).
Más tarde, cuando la nación sería removida de su tierra y templo debido a sus abominaciones y la destrucción del templo por parte de Nabucodonosor, Dios prometió ser un santuario (un templo) para el remanente justo mientras estaba en cautiverio.
"Por lo tanto, diga:" Así dice el Señor Dios: "Aunque los he arrojado lejos entre los gentiles, y aunque los he esparcido entre los países, seré un pequeño santuario para ellos en los países donde han ido. '”(Ezequiel 11:16).
Una vez más, este texto reitera el mensaje de que solo Dios era la verdadera morada o templo de Israel. Así, Jesús, que vino en la carne, habitó entre Israel.
Vivienda "entre"Israel no era la meta de Dios. La morada "entre" Israel indicaba que el pecado todavía era una barrera. El pecado, y la muerte por el pecado, reinó de Adán a Moisés (Romanos 5:14, 20).
Malentendido de las palabras de Jesús.
En el segundo capítulo de Juan, después de que Jesús limpia el templo, los judíos cuestionan su autoridad. Su respuesta fue mal entendida por los judíos y en gran parte por las iglesias de hoy.
"Jesús respondió y les dijo:" Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré ". Los judíos, como a menudo fue el caso en el evangelio de Juan, malinterpretaron y aplicaron mal las palabras de Cristo. En todos los casos en que esto sucede, Jesús está hablando de cosas espirituales, mientras que ellos están enfocados en cosas materiales. Ver lo siguiente:
El nuevo nacimiento, Juan 3
El agua viva, Juan 4
Resurrección de las tumbas del pecado, Juan 5
El verdadero lugar de adoración de Dios, Juan 4: 19-24
Jesús como el pan del cielo, Juan 6
Jesús como rey de los judíos, Juan 6
Jesús como la resurrección, Juan 11: 25-26
En todos los casos anteriores, el énfasis está en las cosas espirituales , mientras que los judíos se centraron en las cosas externas, naturales o materiales. Lo mismo se aplica a las palabras de Jesús en Juan 2: 19-21, como se hace comúnmente incluso en la iglesia de hoy.
Los judíos inmediatamente citan el embellecimiento del templo por parte de Herodes que, según dicen, tomó 46 años. Cuestionaron su cordura al decir que reconstruiría el templo en tres días.
El templo de su cuerpo.
Jesús, habló del templo de su cuerpo . Aquí nuevamente, las iglesias en general no entienden las palabras de Cristo. ¿Qué cuerpo (templo) levantaría Jesús en tres días?
La mayoría se enfoca en su cuerpo físico o biológico. Creen que el cuerpo físico de Jesús sufrió un cambio y se convirtió en un cuerpo espiritual. Citaron su habilidad para atravesar puertas como prueba. A esto respondemos que Jesús caminó sobre el agua y a través de las multitudes antes de su muerte. La capacidad de caminar a través de puertas cerradas no era una hazaña más difícil que caminar sobre el agua, levantar un cadáver o hacer que los ciegos vean.
Más bien, afirmamos que el cuerpo físico de Jesús fue resucitado de la muerte, en el mismo estado natural que tenía antes de morir. Él demostró eso muy claramente en que se apareció a sus discípulos, comía, tenia carne y hueso y digería comida y tenía heridas curativas como lo haría cualquier cuerpo normal. (Lucas 24:39)
Sin embargo, lo más significativo es la promesa de Jesús de levantar el "templo" en tres días. De acuerdo con Mateo 26:61; Marcos 14:58, él levantaría o construiría otro [templo] hecho sin manos.
El éxodo del mundo del Israel natural.
En la muerte de Jesús, él se apartó del mundo de la carne, es decir, el mundo del antiguo pacto de Israel, para no volver nunca más. En su transfiguración, Moisés y Elias aparecieron y hablaron con él acerca de su fallecimiento (Lucas 9:31). La palabra fallecimiento en ese texto se traduce de la palabra "éxodo". Por lo tanto, Jesús estaba haciendo un éxodo del mundo de la carne en su muerte.
Murió al mundo del Antiguo Pacto y se levantó a un mundo nuevo. Pablo escribe que Jesús nació de la simiente de David según la carne, pero fue resucitado según el Espíritu de santidad por la resurrección de los muertos. (Romanos 1: 3-4)
Pedro escribió que Jesús fue ejecutado "en la carne" pero que fue vivificado "en el Espíritu". (1 Pedro 3:18) Estas frases son "locativas" en griego, y se refieren a la ubicación o estados que no son sustancias corporales. No son estados biológicos antitéticos. Son estados del pacto. Demostramos anteriormente que Jesús tenía el mismo cuerpo biológico que fue crucificado cuando fue resucitado, con heridas y cenó pescado para probarlo.
Entonces, ¿qué significa el texto que dice que fue levantado "en el Espíritu"?Había entrado en un nuevo estado y relación ante Dios. Su morada ya no era "en la carne" sino en el Espíritu ". Este es el mismo concepto que Pablo afirma para los cristianos que han muerto con Cristo cuando dice que ya no moran en la carne sino en el Espíritu.
"Pero no están en la carne sino en el Espíritu, si de hecho el Espíritu de Dios mora en ustedes ..." (Romanos 8: 9). Pablo también dice que aquellos en la "carne" no pueden agradar a Dios. Pablo no escribió a una iglesia biológicamente muerta ni a una congregación de espíritus. Si vivir en la carne se refiere a tener un cuerpo biológico, ¡entonces ningún cristiano que viva hoy o en cualquier otro momento en el pasado podría agradar a Dios!
En 2 Corintios 5:16, Pablo dijo que Cristo ya no podía ser conocido según la carne.“Por lo tanto, de ahora en adelante, no consideramos a nadie según la carne. Aunque hemos conocido a Cristo según la carne, ahora ya no lo conocemos asi . (2 Corintios 5:16). Por lo tanto, si alguien está en Cristo, él es una nueva creación; las cosas viejas han pasado, he aquí, todas las cosas se han vuelto nuevas ”(v. 17).
Además, los discípulos conocían a Jesús según su cuerpo físico. Lo conocían manipulándolo con las manos y mirándolo con los ojos (1 Juan 1: 1). Comieron con él, hablaron con él y fueron enseñados por él.
Conocían su presencia física biológica. Entonces, ¿qué quiere decir Pablo? Él está hablando de la existencia del antiguo pacto de Jesús en el mundo de la carne. Se había ido o había hecho su éxodo del mundo del antiguo pacto de Israel, comenzando así el nuevo segundo éxodo espiritual de la iglesia, como el nuevo Israel "nacido de nuevo" compuesto por judíos y gentiles, los hijos de Abraham por fe (Gálatas 3: 8, 26-29).
Jesús murió en el mundo de pecado del Antiguo Pacto y la ministración de la muerte bajo la cual él nació (Gálatas 4: 4) para nunca más volver. Desde el momento en que fue resucitado, ahora vive en el reino del Espíritu. Fue hecho vivo en el Espíritu (1 Pedro 3:18).
La casa hecha sin manos.
En la resurrección de Jesús, Dios puso la primera piedra para un nuevo templo. Era una "casa no hecha con manos". Cada vez que vemos la frase "casa no hecha con manos" en la Biblia, siempre se refiere a la iglesia, es decir, el cuerpo corporativo espiritual de Cristo, no a su cuerpo humano físico. Se usa del reino en Daniel 2: 44-45 para hablar de la "piedra" cortada de las montañas "sin manos", y la forma abreviada de "hecho sin manos".
Cuando Dios levantó a Jesús de entre los muertos, se colocó una piedra fundamental en Sión. (Isaías 28:16). Esta es la piedra que rechazaron los constructores (los judíos, según la carne) que se convirtió en la cabeza de la esquina, la principal piedra de la esquina. Esta piedra es la primera y más importante piedra angular de un nuevo templo espiritual (Efesios 2: 19-22; 1 Pedro 2: 4-8).
Debido a su rechazo de Jesús, Dios quitaría el reino de los judíos y se lo daría a otra nación espiritual, es decir, a los cristianos, 1 Pedro 2: 9-10. Este evento se cumplió en el año 70 DC cuando Roma destruyó Jerusalén y quemó el templo estructural hasta los cimientos (Mateo 24: 2-3, 34). La gloria se había alejado de Israel para siempre, para nunca volver a la existencia del Antiguo Pacto.
Cristo y Dios son el nuevo tabernáculo / templo espiritual
Ahora vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían fallecido. Además no había más mar. Entonces, yo Juan, vi la ciudad santa Nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su esposo.
Y escuché una fuerte voz del cielo que decía: “He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios ". (Apocalipsis 21: 1-3). Esta es la parusía o la "segunda venida" de Cristo en su gloria.
Juan no ve ningún templo estructural en esta nueva ciudad porque Dios y Cristo son el templo. "Pero no vi ningún templo en él, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo". (Apocalipsis 21:22)
Pedro, una vez más al citar a Isaías 28:16, dice que Cristo es la "piedra viviente" rechazada de hecho por los hombres, pero elegida por Dios y preciosa. Los que creen en Cristo se edifican con él sobre la base de los apóstoles y profetas con Cristo como piedra angular principal (1 Pedro 2: 4-8; Efesios 2: 19-22).
Dios ahora habita "en" su pueblo.
Jesús ha traído una nueva relación con Dios y su pueblo. Él ha reunido el cielo y la tierra abriendo las puertas del cielo.
Así como Jacob vio el lugar donde los ángeles subieron y descendieron sobre la escalera como nadie más que la casa de Dios (Génesis 28: 12-17) Juan presenta a Jesús como la escalera que cumple la visión de Jacob (Juan 1:51).
Jesús vino como el "camino nuevo y viviente" que abrió a través del "rasgón de su velo carnal" (Hebreos 10: 19-20), otro texto que confirma que Jesús era el tabernáculo en la carne que estaba siendo ejecutado, para poder construir otro tabernáculo espiritual, la casa no hecha con manos que nunca pueden ser destruidas (Daniel 2: 44-45).
“¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque tú eres el templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho: Habitaré en ellos y caminaré entre ellos. Seré su Dios, y ellos serán mi pueblo ... ”(2 Corintios 6: 16-17).
Todos los que creen y mueren con Cristo en el bautismo entran en el templo de Dios y se convierten en parte de él cuando se unen a Cristo. Los que se bautizan en Cristo, se visten de Cristo, literalmente se visten con Cristo (Gálatas 3: 26-27).
Cristo, como hemos demostrado, es el nuevo tabernáculo o templo espiritual. Por lo tanto, los creyentes se visten o se visten con el nuevo tabernáculo espiritual, es decir, Cristo muriendo con él en el bautismo.
Así, Pablo escribe de la"Casa no hecha con manos" en 2 Corintios 5: 1, como referencia al cuerpo espiritual de Cristo, es decir, el "tabernáculo celestial de Dios preparado" que descendió del cielo para estar con los hombres ".
Aquí nuevamente, él muestra que los creyentes se vistieron con esta casa del tabernáculo del cielo. Esta ropa evita su desnudez espiritual. Es la deglución de la mortalidad por la vida . Es la resurrección. Esto confirma las palabras de Jesús. YO SOY la Resurrección (Juan 11: 25-26).
Jesús es el verdadero tabernáculo celestial. Él es el edificio de Dios con el que estamos vestidos. Vestirse de Cristo es vestirse del cuerpo espiritual inmortal de la iglesia y del reino de Dios, la casa no hecha con manos.Un texto, Gálatas 3:27 se enfoca en el "ya" mientras que 2 Corintios 5: 1-4 se enfoca en el "aún no", siendo este último consumado en la Parusía (venida) de Cristo en 70 DC, cuando el reino fue tomado de los judíos, según Mateo 21: 42-43.
El tabernáculo traga la mortalidad con la vida.
Aquí debemos ver la conexión entre 2 Corintios capítulo 5: 1-5 y 1 Corintios 15: 53-56. Aplazar la mortalidad y ponerse la inmortalidad, equivale a posponer el tabernáculo terrenal del Antiguo Pacto y la colocación de Cristo, es decir, el nuevo
tabernáculo espiritual celestial . Es la resurrección.
Jesus dijo. Yo soy la resurrección y la vida. Así, Pablo se refiere al Cristo como el tabernáculo de Dios en los versículos 53-56, en la eliminación de la muerte, es decir, la muerte de Adán que causó la separación de Dios.
Como los judíos malinterpretaron a Jesús y atribuyeron sus palabras al templo físico, la iglesia hoy en general no comprende la enseñanza de la casa no hecha con manos y la atribuye al cuerpo físico de Jesús, con el desafortunado resultado de atribuir la resurrección a nuestros cuerpos físicos. . No lo es. Es el nuevo templo espiritual o casa de Dios, el cuerpo corporativo de Cristo. No es otro que el reino de Dios, Hebreos 12:28.
Nota en Hebreos 12:27, donde se hacen las cosas (una referencia elíptica al templo hecho con las manos) se contrasta con el reino que no puede ser destruido. Hemos notado la referencia de Daniel al reino como la piedra cortada de la montaña "sin manos", es decir, no hecha con manos.
En esta montaña es donde el pecado y la muerte se tragan de la vida (Isaías 25: 6-8). Para aquellos en Cristo, no hay más muerte. Jesús dijo, los que creen en él han pasado de la muerte a la vida y nunca morirán. Ya sea que vivan físicamente o mueran físicamente, siempre viven espiritualmente con él. (Juan 5: 24f; 8: 51-52; 11: 25-26; Lucas 20:36; Romanos 8:38).
Resumen.
Hemos demostrado que Dios que creó el mundo fue la morada de Israel a lo largo de todas sus generaciones (Salmo 90: 1-2). Jesús se identifica con los Salmos 90: 1-2, en Juan 1: 1-3,14, cuando viene a la tierra para morar como el tabernáculo de Dios en la carne. Sin embargo, este no era su objetivo permanente.
Moriría para el mundo de la carne en el Antiguo Pacto, es decir, para la ley, el pecado y la muerte, y sería resucitado en el Espíritu. Su resurrección en el mundo del Espíritu del Nuevo Pacto es el comienzo del nuevo templo de Dios, es decir, el templo espiritual también llamado la iglesia o el cuerpo [espiritual] de Cristo.
Estamos vestidos con este tabernáculo, es decir, con Cristo mismo a través del bautismo, para que la vida pueda tragarse la mortalidad. Jesús consuma la presencia del tabernáculo de Dios en su parusía o venida, cuando la ciudad celestial, la nueva Jerusalén descendió de Dios del cielo al final del mundo del judaísmo del Antiguo Pacto en el año 70 DC. "He aquí que el tabernáculo de Dios está con los hombres ... no habrá más muerte en la" casa no hecha con manos ".