Post by Admin on Aug 5, 2020 2:44:58 GMT
¿Cuándo será destruido el templo?
Mateo 24: 3
Esta mañana queremos ver la pregunta de los discípulos a Yeshua en el versículo 3 de Mateo 24.
Yeshua salió del templo y se iba, cuando sus discípulos vinieron a señalarle los edificios del templo. Pero él les respondió: "¿Ves todo esto, verdad? En verdad, te digo que no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada". Mientras se sentaba en el Monte de los Olivos, los discípulos se acercaron a él en privado y le dijeron: "Dinos, ¿cuándo serán estas cosas y cuál será la señal de tu venida y del fin de la era?" Mateo 24: 1-3 NVI
Mateo 24, comúnmente conocido como el discurso de los Olivos, es con mucho la más completa y explícita de las declaraciones proféticas de nuestro Señor con respecto a su segunda venida. El versículo 3 es el versículo más importante en todo este capítulo. Si no comprende su pregunta, nunca entenderá la respuesta de Yeshua. Debemos estar seguros de entender las preguntas.
La forma en que muchos abordan estas preguntas es un buen ejemplo de cómo nuestros paradigmas pueden cegarnos de ver ciertas verdades. Si, en su paradigma escatológico, ve la Segunda Venida de Cristo como el fin del mundo físico, una destrucción de vida cataclísmica, ardiente en la tierra, total como la conocemos ahora, ciertamente extrañará lo que Yeshua está diciendo aquí. Como la vida continúa, no puedes creer que Yeshua regresó como dijo que lo haría. Simplemente no se ajusta a tu paradigma. Comencemos mirando un verso que rompe el paradigma que ve la Segunda Venida como el fin del mundo. Para obtener algo de contexto, comencemos en:
Por lo tanto, nosotros mismos nos jactamos de ti en las iglesias de Dios por tu firmeza y fe en todas tus persecuciones y en las aflicciones que estás sufriendo. 2 Tesalonicenses 1: 4 NVI
Los creyentes de Tesalónica estaban sufriendo por su fe en Cristo. Entonces Pablo los consuela diciendo:
ya que Dios considera que es justo pagar con aflicción a los que te afligen y dar alivio a los que están afligidos, así como a nosotros, cuando el Señor Yeshua sea revelado desde el cielo con sus poderosos ángeles en llamas, infligiendo venganza contra aquellos quienes no conocen a Dios y quienes no obedecen el evangelio de nuestro Señor Yeshua. 2 Tesalonicenses 1: 6-8 NVI
Así que se sentirán aliviados "cuando" el Señor Yeshua sea revelado del cielo con sus poderosos ángeles, esto está hablando de la Segunda Venida. Esto fue escrito en el primer siglo para que los creyentes sufrientes les prometieran alivio en la Segunda venida. Si esa segunda venida sigue siendo futura, ¿cómo dará alivio a los creyentes en Tesalónica? Pablo continúa:
Ahora, con respecto a la venida de nuestro Señor Yeshua el Cristo y el hecho de que estemos reunidos con él, les pedimos, hermanos, que no se preocupen ni se alarmen rápidamente, ya sea por un espíritu o una palabra hablada, o una carta que parezca ser de nosotros, en el sentido de que ha llegado el día del Señor. 2 Tesalonicenses 2: 1-2 ESV
En el capítulo 1 estaba hablando de la Segunda Venida y ahora dice: "Ahora con respecto a la venida de nuestro Señor Yeshua el Cristo". Él continúa el tema de la Segunda Venida. La Biblia judía completa pone el versículo 2 de esta manera:
no sean fácilmente sacudido en su pensamiento o ansioso debido a un espíritu o un mensaje hablado o una carta supuestamente de nosotros afirmando que el Día del Señor ya ha llegado. 2 Tesalonicenses 2: 2 CJB
Ahora, si los Tesalonicenses creían que la naturaleza de la Segunda Venida era una destrucción total del planeta Tierra que quemaba la tierra, ¿cómo podían ser engañados por su llegada? Si la Segunda Venida era, como muchos la ven hoy, Pablo podría haberlos escrito y dicho: "Miren por la ventana, la tierra todavía está aquí; entonces el Señor obviamente no ha venido". Pensaron que ya había sucedido, por lo que deben haberlo visto de manera diferente a la mayoría de la gente de hoy. ¿Estarías de acuerdo con eso? Si podemos permitir una grieta en este paradigma de la Segunda Venida que termina la Tierra, tal vez podamos comenzar a entender la verdad de la Segunda Venida.
Veamos si podemos entender las preguntas de los discípulos; entonces podremos entender la respuesta de Yeshua. Entender correctamente esta pregunta podría causar un cambio de paradigma en la escatología de muchos.
Déjame recordarte brevemente lo que vimos la última vez. A lo largo del evangelio de Mateo , Yeshua continuamente advirtió a los judíos de su juicio venidero debido a su apostasía. Creo que la mayoría, si no todas, las parábolas de Yeshua tratan sobre el reino de Dios o la destrucción de Jerusalén debido a su rechazo de ese Reino. A medida que nos acercamos al capítulo 24, notamos la construcción del tema del juicio.
Por eso te digo que el reino de Dios te será quitado y entregado a un pueblo que produce sus frutos. Mateo 21:43 NVI
El rey estaba enojado, y envió sus tropas y destruyó a esos asesinos e incendió su ciudad. Mateo 22: 7 NVI
Yeshua continúa advirtiéndoles de un juicio venidero debido a su rechazo del Mesías. Está claro que la referencia aquí es a la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC.
"¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella! ¡Cuán a menudo habría reunido a tus hijos como la gallina junta a su prole bajo sus alas, y no estabas dispuesto! Mira, tu casa queda desolada. Porque te digo que no volverás a verme hasta que digas: "Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor". Mateo 23: 37-39 NVI
Por "casa", se refería a Jerusalén, y ciertamente el Templo estaba incluido. La palabra "desolado" es la palabra griega eremos ; significa: "desperdicio, desierto, desolado, solitario o desierto". La ciudad y el Templo fueron destruidos en el año 70 DC.
Ahora, con esto en mente, pasamos al capítulo 24 y al Discurso de Yeshua de los Olivos. En el versículo 1, cuando salen del Templo, las palabras de Yeshua, "Tu casa quedará desolada", aún ardían en sus oídos. En el versículo 2, Yeshua predijo que este Templo masivo sería completamente destruido en un acto del juicio de Dios.
Mientras se sentaba en el Monte de los Olivos, los discípulos se acercaron a él en privado y le dijeron: "Dinos, ¿cuándo serán estas cosas y cuál será la señal de tu venida y del fin de la era?" Mateo 24: 3 NVI
El Monte de los Olivos estaba justo al este de Jerusalén a través del Valle de Cedron. Tiene aproximadamente una milla de largo y unos 700 pies de altura, y domina Jerusalén, por lo que desde su cumbre se podía ver casi todas las partes de la ciudad. Era de Jerusalén sobre el viaje de un día de reposo.
Luego regresaron a Jerusalén desde el monte llamado Olivos, que está cerca de Jerusalén, a un día de viaje del sábado. Hechos 1:12 NVI
El viaje de un día de reposo era tan lejos como lo permitía la ley (no la ley de Moisés, sino la avanzada de los maestros judíos) para viajar en sábado. Esto era 2.000 pasos o codos, que no serían exactamente una milla.
Esta caminata, cuesta arriba con sandalias, les habría llevado unos 15-30 minutos. Durante este tiempo, sin duda, estaban pensando en lo que Yeshua acababa de decir sobre la destrucción del Templo y cómo su casa quedaría desolada. Una vez que Yeshua se sentó en la montaña, los discípulos se le acercaron y le preguntaron sobre la destrucción del Templo. De acuerdo con Marcos 13: 3, las preguntas fueron hechas por Pedro, Jacobo, Juan y Andres. Mateo y Marcos dicen que vinieron "en privado". Tanto en Mateo como en Marcos esto se usa para diferenciar a los discípulos de las multitudes, no unos de otros. Creo que esto significa que fueron ellos quienes plantearon las preguntas, no que fueron los únicos discípulos presentes.
Su pregunta era doble. Primero preguntan, "¿cuándo serán estas cosas?" Los tres evangelios sinópticos preguntan "cuándo".
Mateo 24: 3 NVI "Dinos, cuándo serán estas cosas ..."
Marcos 13: 4 NVI "Dinos, ¿cuándo serán estas cosas?"
Lucas 21: 7 NTV "Y le preguntaron:" Maestro, ¿cuándo serán estas cosas? "
Las "cosas" se refieren a la destrucción del Templo en el versículo 2. En el versículo 1, los discípulos señalan los edificios del Templo a Yeshua. En el versículo 2, Yeshua dice: "' Todas' estas cosas 'serán destruidas". Debe quedar claro que preguntan: "¿CUÁNDO será destruido el Templo? ¿Cuándo quedará desolada nuestra casa?" Después de todo, Yeshua acababa de decir sobre el juicio sobre Jerusalén, y luego sobre que no se dejaria una piedra sobre otra, la respuesta de los discípulos es: "¿Cuándo?" Eso tiene sentido, ¿no? Yo esperaria. Es la segunda parte de su pregunta donde las cosas se ponen difíciles.
La segunda parte de su pregunta es: "¿Cuál será la señal de tu venida y el fin de la era". Para ayudarnos a entender la pregunta, necesitamos comparar los tres Evangelios sinópticos.
Mateo 24: 3 NVI "¿Y cuál será la señal de tu venida y del fin de la era?"
Marcos 13: 4 NVI "¿Y cuál será la señal cuando todas estas cosas estén por cumplirse?"
Lucas 21: 7 NVI "¿Y cuál será la señal cuando estas cosas estén por suceder?"
La comparación de los tres relatos nos muestra que los discípulos consideraban que su "venida" y "el fin del siglo" eran eventos idénticos a la destrucción del templo.
"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y cuál será la señal cuando todas estas cosas estén a punto de lograrse?" Marcos 13: 4 ESV
Observe en la primera parte del versículo que dice: "¿Cuándo serán estas cosas?", Refiriéndose a la destrucción de los Templos. Luego, en la segunda mitad, pregunta: "¿Cuál será la señal cuando se cumplan todas 'estas cosas'?" La señal de su venida y el fin de la era era la misma que "estas cosas", que se referían a la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC. Estas no son preguntas separadas que se pueden dividir en diferentes eventos de tiempo. Los discípulos tenían una cosa, y solo una, en su mente y esa era la destrucción del Templo. Con la destrucción del Templo, conectaron la llegada del Mesías y el fin de la era.
Escuche lo que algunos han hecho a las preguntas de los discípulos. Ryrie dice esto: "En este discurso, Jesús respondió dos de las tres preguntas que hicieron los discípulos. Él no responde '¿Cuándo sucederán estas cosas?' Él responde: "¿Cuál será la señal de tu venida?"
John Walvoord, en su comentario sobre Mateo, dice esto: "El evangelio de Mateo no responde la primera pregunta, que se relaciona con la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC".
Su pregunta principal era "¿CUÁNDO?"; y Ryrie y Walvoord dicen que el Señor ni siquiera responde. Ignora su pregunta sobre la destrucción del templo y procede a hablar de un lejano, más de 2.000 años, del fin y el fin del mundo. ¿Tiene sentido para ti? Más importante, ¿tendría sentido para ellos? ¡Yo creo que no!
Asociaron la destrucción del Templo con su venida. La palabra griega para "venir" es parusía , que significa llegada, no retorno. Los discípulos no podrían haber estado preguntando acerca de un futuro regreso de Cristo, porque no tenían idea de que él se iba. Creían que Yeshua era el Mesías prometido.
Él les dijo: "¿Pero quién decís que soy yo?" Simón Pedro respondió: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Mateo 16: 15-16 NVI
Creían que el Mesías vendría y gobernaría, no tenían idea de que Él venía, luego se iba y luego volvía.
Entonces la multitud le respondió: "Hemos escuchado de la Ley que el Cristo permanece para siempre. ¿Cómo puedes decir que el Hijo del Hombre debe ser levantado? ¿Quién es este Hijo del Hombre?" Juan 12:34 NVI
Yeshua les habló acerca de su muerte e ir al Padre, pero no lo entendieron en absoluto.
Hijitos, aún un poco estoy con ustedes. Me buscarán, y tal como les dije a los judíos, ahora también les digo: 'A dónde voy no podéis venir'. Juan 13:33 NVI
Piensa en cómo deben haberse sentido estos discípulos al escuchar esto. Habían renunciado a sus vidas, a sus trabajos, y habían dejado atrás a sus familias, solo para seguir a Yeshua. Y ahora, Yeshua se iba y los dejaba atrás.
Un nuevo mandamiento que les doy, que se amen los unos a los otros: así como yo los he amado, ustedes también deben amarse unos a otros. Con esto, todas las personas sabrán que ustedes son mis discípulos, si se aman los unos a los otros ". Simón Pedro le dijo:" Señor, ¿a dónde vas? " , . "Juan 13: 34-36 NVI
Creo que Pedro estaba tan sorprendido por las palabras de nuestro Señor en el versículo 33 que simplemente no pudo pasarlas. Entonces parece ignorar la orden de amor y preguntar: ¿A dónde vas?
"Un ratito y ya no me verás; y nuevamente un ratito y me verás". Entonces, algunos de sus discípulos se dijeron el uno al otro: "¿Qué es esto que nos dice:" Un rato, y no me verás, y otra vez un rato, y me verás a mí? ", Y" porque yo voy al padre '? " Juan 16: 16-17 NVI
Este relato en Juan se lleva a cabo después de haberles dado el Discurso de los Olivos y aún no entendían que los estaba dejando. Después de la crucifixión, todavía no entendían que Yeshua iba a resucitar de la muerte.
Entonces el otro discípulo, que había llegado primero a la tumba, también entró, y vio y creyó; porque aún no entendieron la Escritura, que él debia resucitar de entre los muertos. Juan 20: 8-9 NVI
Ahora déjame hacerte una pregunta: "Si no tenían idea de que Yeshua los iba a dejar, ¿por qué le preguntarían sobre su regreso?" No entendieron nada sobre una segunda venida. Usted puede preguntar: "¿Por qué preguntaron " , cuál será la señal de su venida, " si no pensaron que se iría ?" Buena pregunta. La respuesta está en comprender el concepto judío de la parusía . Como dije, la palabra significaba "llegada o presencia", y no regresar. No se refería a ningún retorno futuro de Cristo. Para los discípulos, la " parusía " del Hijo del Hombre significaba la plena manifestación de Su Mesianismo; Su gloriosa aparición en el poder., "Es la palabra habitual para la llegada de un gobernador a su provincia o para la llegada de un rey a sus súbditos. Describe regularmente una llegada a la autoridad y al poder".
Los discípulos estaban acostumbrados a escuchar a Yeshua hablar de su venida en su reino, viniendo en su gloria y poder, y eso dentro de su vida.
Porque el Hijo del Hombre vendrá con sus ángeles en la gloria de su Padre, y luego pagará a cada persona de acuerdo con lo que ha hecho. En verdad, te digo, hay algunos que están parados aquí que no probarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo a su reino ". Mateo 16: 27-28 NVI
No sabían que se iba, pero buscaban el momento en el que aparecería en toda su gloria y poder al traer el Reino y recompensar a cada hombre. Algunos intentan explicar este versículo como relacionado con la transfiguración o Pentecostés. Pero el versículo dice que sería un momento en que cada hombre sería recompensado por sus obras. Eso no puede referirse a la transfiguración o al Pentecostés, pero sí se refiere a Su segunda venida, como se puede ver en:
"He aquí, vengo pronto, trayendo mi recompensa conmigo, para pagar a cada uno por lo que ha hecho. Apocalipsis 22:12 NVI
Compare eso con Mateo 16:27. Sabían que su parusía estaría en su vida, y la buscaron y la esperaron. Incluso después de su resurrección, lo interrogaron sobre el Reino restaurado.
Entonces, cuando se juntaron, le preguntaron: "Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este momento?" Él les dijo: "No es para que ustedes sepan los tiempos o las estaciones que el Padre ha fijado por su propia autoridad. Hechos 1: 6-7 NVI
No entendieron que Cristo se sentaría en su trono por medio de su resurrección y ascensión.
"Hermanos, puedo decirles con confianza sobre el patriarca David que él murió y fue enterrado, y su tumba está con nosotros hasta el día de hoy. Siendo, por lo tanto, un profeta, y sabiendo que Dios había jurado con él que él colocaría a uno de sus descendientes en su trono, previó y habló sobre la resurrección de Cristo, que no fue abandonado al Hades, ni su carne vio corrupción. Este Yeshua Dios levantó, y de eso todos somos testigos. Por lo tanto, exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que ustedes mismos están viendo y oyendo. Hechos 2: 29-33 NVI
Cristo ahora reinaba en la mano derecha del Padre y la manifestación de ese Reino vendría, cuando Cristo vendría en juicio sobre Jerusalén.
Porque David no ascendió a los cielos, pero él mismo dice: "'El Señor le dijo a mi Señor:" Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos como estrado de tus pies "". Hechos 2: 34-35 NVI
Ahora, podrías preguntar: "¿Por qué los discípulos conectarían la destrucción del Templo con la parusía de Cristo ?" Los discípulos conocían al Tanakh y sabían que la destrucción de Jerusalén marcaría el comienzo del Reino del Mesías.
He aquí, viene un día para Jehová, cuando el botín que se te quite se dividirá en medio de ti. Porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la batalla, y la ciudad será tomada y las casas saqueadas y las mujeres violadas. La mitad de la ciudad saldrá al exilio, pero el resto de la gente no estará aislada de la ciudad. Entonces el SEÑOR saldrá y peleará contra esas naciones como cuando pelea en un día de batalla. En ese día sus pies se pararán en el Monte de los Olivos que se encuentra frente a Jerusalén en el este, y el Monte de los Olivos se dividirá en dos de este a oeste por un valle muy ancho, de modo que la mitad del Monte se moverá hacia el norte , y la otra mitad hacia el sur. Y huirás al valle de mis montañas, porque el valle de las montañas llegará a Azal. Y huirás como huiste del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá. Entonces vendrá Jehová mi Dios, y todos los santos con él. Zacarías 14: 1-5 NVI
En el día del Señor, Jerusalén es destruida y el Señor viene con Sus santos. Además, mira:
Y después de las sesenta y dos semanas, un ungido será cortado y no tendrá nada. Y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Su fin vendrá con una inundación, y al final habrá guerra. Las desolaciones son decretadas. Daniel 9:26 ESV
Los discípulos creían que la venida del Mesías sería simultánea con la destrucción de la ciudad y el templo.
Tenga en cuenta que también asociaron la destrucción del templo con el fin de la era.
Mateo 24: 3 NVI "¿Y cuál será la señal de tu venida y del fin de la era?"
Marcos 13: 4 NVI "¿Y cuál será la señal cuando todas estas cosas estén por cumplirse?"
Lucas 21: 7 NVI "¿Y cuál será la señal cuando estas cosas estén por suceder?"
Ahora, nuevamente, "estas cosas", la destrucción del templo, están conectadas con el fin de la era. Algunas traducciones traducen este "mundo". Eso es muy confuso. La palabra griega usada aquí es eón que significa "edad". No es la palabra griega " kosmos " u " oikoumene ", que significa el mundo y sus habitantes. No se trata del fin del mundo físico; la palabra eón significa edad, era o un período de tiempo. La expresión "fin de la era" se refiere a "el fin de la era judía".Los discípulos sabían que la caída del templo y la destrucción de la ciudad significaban el fin de la era del Antiguo Pacto y la inauguración de una nueva era. William Barclay dice: "El tiempo fue dividido por los judíos en dos grandes períodos: esta era actual y la era venidera. La era actual es totalmente mala y está más allá de toda esperanza de reforma humana. Si solo se puede reparar mediante la intervención directa de Dios. Cuando Dios intervenga, llegará la era dorada, la era venidera, pero entre las dos eras llegará el Día del Señor, que será un tiempo de agitación terrible y temerosa, como los dolores de parto de una nueva era ".
Recuerde de Zacarías 14 que el "Día del Señor" y la destrucción de Jerusalén estaban relacionados.
William Hendriksen, en su comentario sobre Mateo, dice esto acerca de 24: 3: "La forma misma de la pregunta está formulada: la yuxtaposición (un poner o estar uno al lado del otro o muy cerca) de las cláusulas, parece indicar que, como Estos hombres interpretan las palabras del Maestro: la caída de Jerusalén, particularmente la destrucción del templo, significaría el fin del mundo. En esta opinión, estaban en parte equivocados, como lo está mostrando Jesús. Un largo período de tiempo intervendría entre la caída de Jerusalén y la culminación de la era, la segunda venida ".
Él ve que, por la forma de la pregunta, vieron la caída de Jerusalén y el fin del mundo como simultáneos. Pero él dice que estaban equivocados. ¿Estaban equivocados? Si se equivocaron, ¿por qué el Señor no los corrigió? ¿Por qué el Señor no dijo que el templo será destruido pronto, pero el final de la era está muy lejos? Lo que Yeshua les dijo fue que todas las cosas por las que preguntaron se cumplirían en su vida:
De cierto os digo que esta generación no pasará hasta que sucedan todas estas cosas. Mateo 24:34 NVI
Si observa la forma en que Yeshua usó la palabra "generación", creo que quedará muy claro que siempre se refiere a sus contemporáneos, el pueblo judío de su propio período. Yeshua aquí, muy claramente y muy claramente, le dice a SUS DISCÍPULOS que TODAS las cosas que había mencionado, la destrucción del Templo, Su Parusía y el fin de la era, sucederían en SU GENERACIÓN. Esto es tan claro que molesta enormemente a aquellos que se aferran a una escatología futurista.
Yeshua usa la generación " esta " casi demostrativa . Cada vez que se usa "esto" en el Nuevo Testamento, siempre se refiere a algo que está cerca en términos de tiempo o distancia. Yeshua no dice, esa generación, refiriéndose a una generación diferente a la que le estaba hablando. Pero "esta generación" era la gente con la que estaba hablando.
Vimos anteriormente en la cita de Barclay que para los judíos, el tiempo se dividió en dos grandes períodos, la Era Mosaica y la Era Mesiánica. El Mesías fue visto como alguien que traería un mundo nuevo. El período del Mesías fue, por lo tanto, correctamente caracterizado por la Sinagoga como "el mundo por venir". En todo el Nuevo Testamento vemos dos edades en contraste: "Esta era" y la "era venidera". La comprensión de estas dos edades y cuándo cambiaron es fundamental para interpretar la Biblia. La mayoría de los cristianos creen que la mayoría de las profecías del Nuevo Testamento conciernen a un tiempo futuro. Cuando leen en el Nuevo Testamento las palabras "la era venidera"piensan en una edad aún futura. Pero los escritores del Nuevo Testamento se referían a la era cristiana. Vivimos en lo que para ellos era la "era venidera", la era del Nuevo Pacto.
Veamos algunas escrituras que hablan sobre estas dos edades.
Y quien hable una palabra contra el Hijo del Hombre será perdonado, pero quien habla contra el Espíritu Santo no será perdonado, ni en esta era ni en la era venidera . Mateo 12:32 ESV
La palabra "venidera" al final del verso es la palabra griega mello , que significa "a punto de ser". Podríamos traducir esto, la "era por venir" (en el primer siglo). Muchos piensan que la era venidera será una era sin pecado; no de acuerdo con este versículo. El pecado contra el Espíritu Santo no será perdonado en esa era, refiriéndose a la era del Nuevo Pacto, nuestra era actual.
Así será al final de la era. Los ángeles saldrán y separarán a los malos de los justos y los arrojarán al horno de fuego. En ese lugar habrá llanto y crujir de dientes. Mateo 13: 49-50 NVI
Observe quién es tomado: los malvados. ¿Es esto un éxtasis inverso? Creo que esto habla del Juicio de Jerusalén en el año 70 DC. Era el fin de la era judía, y los judíos malvados fueron quemados en la destrucción de Jerusalén.
Sin embargo, entre los maduros impartimos sabiduría, aunque no es una sabiduría de esta era o de los gobernantes de esta era, que están condenados a fallecer. Pero impartimos una sabiduría secreta y oculta de Dios, que Dios decretó antes de los siglos para nuestra gloria. Ninguno de los gobernantes de esta época entendió esto, porque si lo hubieran hecho, no habrían crucificado al Señor de la gloria. 1 Corintios 2: 6-8 NVI
¿Quiénes son estos gobernantes? La mayoría diría que son los gobernantes judíos. Y eso es posible, pero creo que esto es una referencia a los observadores, los gobernantes espirituales, las fuerzas anti Yahweh. En una traducción griega de Daniel, un texto que muchos estudiosos consideran incluso más antiguo que la Septuaginta actualmente en uso, el príncipe de Persia y el príncipe de Israel, Miguel, se describen con la palabra griega archon. Ese es el término que Pablo usa aquí para "gobernantes".
Pablo dice que si los "gobernantes de esta época" hubieran sabido cuál era el plan de redención de Dios, que el mesías debía morir para lograr la salvación, ellos "no habrían crucificado al Señor de la gloria". No lo habrían crucificado porque querían frustrar el plan de redención.
La sabiduría y los gobernantes de "esta era" no llegaban a nada, porque la era estaba pasando. Él está hablando del arconte espiritual, que estaba a punto de ser juzgado al final del sistema del Antiguo Pacto. Estos gobernantes pronto no tendrían un reino en el cual gobernar, porque "esta era", el sistema del Antiguo Pacto estaba a punto de terminar.
Ahora, estas cosas les sucedieron como ejemplo, pero fueron escritas para nuestra instrucción, sobre quién ha llegado el fin de los tiempos. 1 Corintios 10:11 NVI
Pablo dijo muy claramente que el fin de los tiempos se avecinaba, los santos del primer siglo.
Hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras, Dios les habló a nuestros padres por los profetas, pero en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien designó heredero de todas las cosas, a través del cual también creó el mundo. . Hebreos 1: 1-2 NVI
Yeshua estaba hablando en los últimos días. ¿Últimos días de qué? Los últimos días de la era del Antiguo Pacto.
porque entonces habría tenido que sufrir repetidamente desde la fundación del mundo. Pero tal como está, ha aparecido de una vez por todas al final de los tiempos para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo. Hebreos 9:26 NVI
¿Cuándo fue que apareció Yeshua? Él nació no al principio, sino al final de los tiempos. Suponer que quiso decir que la encarnación de Yeshua llegó cerca del fin del mundo sería hacer que su declaración fuera falsa. El mundo ya ha durado más desde la encarnación que toda la duración de la economía mosaica, desde el éxodo hasta la destrucción del templo. Yeshua se manifestó al final de la era judía. Pedro
Era conocido antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en los últimos tiempos por ti 1 Pedro 1:20 NVI
Yeshua vino durante los últimos días de la era del Antiguo Pacto, la era judía. Esa edad llegó a su fin con la destrucción del templo en el año 70 DC. Todas las cosas profetizadas por Yeshua en Mateo 24 ocurrieron al final de esa edad. Nada se enseña en la Biblia acerca de una edad milenaria. La Biblia habla de "esta era", la era del Antiguo Pacto y la "era venidera", la era del Nuevo Pacto. El milenio fue el tiempo de transición entre "esta era", la era del Antiguo Pacto y la "era venidera", la era del Nuevo Pacto AHORA presente. Usted y yo vivimos, en lo que fue para los escritores del Nuevo Testamento, la era venidera. Ya no estamos bajo el Antiguo Pacto, vivimos en la era mesiánica del Nuevo Pacto.
La era en que vivimos nunca terminará, es una era eterna.
Ahora que el Dios de paz que trajo de la muerte a nuestro Señor Yeshua, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, Hebreos 13:20 NVI
La Biblia no nos enseña acerca de una edad futura. La era en que vivimos es la era eterna del Nuevo Pacto. Los discípulos de Yeshua creían que su presencia sería reconocida, y también el fin de la era cuando llegó a juzgar a Jerusalén. Pensaban en el templo y el futuro inmediato: ¿les hablaría del mundo y de lo indefinidamente remoto?
FC Cook en su comentario dice esto: "A partir de la forma de la pregunta, podemos inferir que dos eventos separados, la destrucción del templo y la venida final de Cristo al fin del mundo, estuvieron estrechamente conectados en las mentes de los discípulos. La creencia popular de los judíos en este momento parece haber sido que la venida del Mesías sería simultánea con la destrucción de la ciudad y el templo " ( Énfasis mío, DB Curtis ). Cook los ve como dos eventos separados, pero admite que los discípulos no lo hicieron. Creo que los ve separados porque su paradigma de la Segunda venida lo ciega.
Entonces, hemos visto que las preguntas de los discípulos giraban en torno al templo y su destrucción. Para ellos, la destrucción del templo significaría la parusía del Señor y el fin de la era. La respuesta que Yeshua le da es a ELLOS, no a una generación futura, y todo se trata de la caída de Jerusalén. Debes tener esto en cuenta mientras miramos la respuesta de Yeshua a sus preguntas. Comenzaremos a ver la respuesta de Yeshua la próxima vez.
Mateo 24: 3
Esta mañana queremos ver la pregunta de los discípulos a Yeshua en el versículo 3 de Mateo 24.
Yeshua salió del templo y se iba, cuando sus discípulos vinieron a señalarle los edificios del templo. Pero él les respondió: "¿Ves todo esto, verdad? En verdad, te digo que no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada". Mientras se sentaba en el Monte de los Olivos, los discípulos se acercaron a él en privado y le dijeron: "Dinos, ¿cuándo serán estas cosas y cuál será la señal de tu venida y del fin de la era?" Mateo 24: 1-3 NVI
Mateo 24, comúnmente conocido como el discurso de los Olivos, es con mucho la más completa y explícita de las declaraciones proféticas de nuestro Señor con respecto a su segunda venida. El versículo 3 es el versículo más importante en todo este capítulo. Si no comprende su pregunta, nunca entenderá la respuesta de Yeshua. Debemos estar seguros de entender las preguntas.
La forma en que muchos abordan estas preguntas es un buen ejemplo de cómo nuestros paradigmas pueden cegarnos de ver ciertas verdades. Si, en su paradigma escatológico, ve la Segunda Venida de Cristo como el fin del mundo físico, una destrucción de vida cataclísmica, ardiente en la tierra, total como la conocemos ahora, ciertamente extrañará lo que Yeshua está diciendo aquí. Como la vida continúa, no puedes creer que Yeshua regresó como dijo que lo haría. Simplemente no se ajusta a tu paradigma. Comencemos mirando un verso que rompe el paradigma que ve la Segunda Venida como el fin del mundo. Para obtener algo de contexto, comencemos en:
Por lo tanto, nosotros mismos nos jactamos de ti en las iglesias de Dios por tu firmeza y fe en todas tus persecuciones y en las aflicciones que estás sufriendo. 2 Tesalonicenses 1: 4 NVI
Los creyentes de Tesalónica estaban sufriendo por su fe en Cristo. Entonces Pablo los consuela diciendo:
ya que Dios considera que es justo pagar con aflicción a los que te afligen y dar alivio a los que están afligidos, así como a nosotros, cuando el Señor Yeshua sea revelado desde el cielo con sus poderosos ángeles en llamas, infligiendo venganza contra aquellos quienes no conocen a Dios y quienes no obedecen el evangelio de nuestro Señor Yeshua. 2 Tesalonicenses 1: 6-8 NVI
Así que se sentirán aliviados "cuando" el Señor Yeshua sea revelado del cielo con sus poderosos ángeles, esto está hablando de la Segunda Venida. Esto fue escrito en el primer siglo para que los creyentes sufrientes les prometieran alivio en la Segunda venida. Si esa segunda venida sigue siendo futura, ¿cómo dará alivio a los creyentes en Tesalónica? Pablo continúa:
Ahora, con respecto a la venida de nuestro Señor Yeshua el Cristo y el hecho de que estemos reunidos con él, les pedimos, hermanos, que no se preocupen ni se alarmen rápidamente, ya sea por un espíritu o una palabra hablada, o una carta que parezca ser de nosotros, en el sentido de que ha llegado el día del Señor. 2 Tesalonicenses 2: 1-2 ESV
En el capítulo 1 estaba hablando de la Segunda Venida y ahora dice: "Ahora con respecto a la venida de nuestro Señor Yeshua el Cristo". Él continúa el tema de la Segunda Venida. La Biblia judía completa pone el versículo 2 de esta manera:
no sean fácilmente sacudido en su pensamiento o ansioso debido a un espíritu o un mensaje hablado o una carta supuestamente de nosotros afirmando que el Día del Señor ya ha llegado. 2 Tesalonicenses 2: 2 CJB
Ahora, si los Tesalonicenses creían que la naturaleza de la Segunda Venida era una destrucción total del planeta Tierra que quemaba la tierra, ¿cómo podían ser engañados por su llegada? Si la Segunda Venida era, como muchos la ven hoy, Pablo podría haberlos escrito y dicho: "Miren por la ventana, la tierra todavía está aquí; entonces el Señor obviamente no ha venido". Pensaron que ya había sucedido, por lo que deben haberlo visto de manera diferente a la mayoría de la gente de hoy. ¿Estarías de acuerdo con eso? Si podemos permitir una grieta en este paradigma de la Segunda Venida que termina la Tierra, tal vez podamos comenzar a entender la verdad de la Segunda Venida.
Veamos si podemos entender las preguntas de los discípulos; entonces podremos entender la respuesta de Yeshua. Entender correctamente esta pregunta podría causar un cambio de paradigma en la escatología de muchos.
Déjame recordarte brevemente lo que vimos la última vez. A lo largo del evangelio de Mateo , Yeshua continuamente advirtió a los judíos de su juicio venidero debido a su apostasía. Creo que la mayoría, si no todas, las parábolas de Yeshua tratan sobre el reino de Dios o la destrucción de Jerusalén debido a su rechazo de ese Reino. A medida que nos acercamos al capítulo 24, notamos la construcción del tema del juicio.
Por eso te digo que el reino de Dios te será quitado y entregado a un pueblo que produce sus frutos. Mateo 21:43 NVI
El rey estaba enojado, y envió sus tropas y destruyó a esos asesinos e incendió su ciudad. Mateo 22: 7 NVI
Yeshua continúa advirtiéndoles de un juicio venidero debido a su rechazo del Mesías. Está claro que la referencia aquí es a la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC.
"¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella! ¡Cuán a menudo habría reunido a tus hijos como la gallina junta a su prole bajo sus alas, y no estabas dispuesto! Mira, tu casa queda desolada. Porque te digo que no volverás a verme hasta que digas: "Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor". Mateo 23: 37-39 NVI
Por "casa", se refería a Jerusalén, y ciertamente el Templo estaba incluido. La palabra "desolado" es la palabra griega eremos ; significa: "desperdicio, desierto, desolado, solitario o desierto". La ciudad y el Templo fueron destruidos en el año 70 DC.
Ahora, con esto en mente, pasamos al capítulo 24 y al Discurso de Yeshua de los Olivos. En el versículo 1, cuando salen del Templo, las palabras de Yeshua, "Tu casa quedará desolada", aún ardían en sus oídos. En el versículo 2, Yeshua predijo que este Templo masivo sería completamente destruido en un acto del juicio de Dios.
Mientras se sentaba en el Monte de los Olivos, los discípulos se acercaron a él en privado y le dijeron: "Dinos, ¿cuándo serán estas cosas y cuál será la señal de tu venida y del fin de la era?" Mateo 24: 3 NVI
El Monte de los Olivos estaba justo al este de Jerusalén a través del Valle de Cedron. Tiene aproximadamente una milla de largo y unos 700 pies de altura, y domina Jerusalén, por lo que desde su cumbre se podía ver casi todas las partes de la ciudad. Era de Jerusalén sobre el viaje de un día de reposo.
Luego regresaron a Jerusalén desde el monte llamado Olivos, que está cerca de Jerusalén, a un día de viaje del sábado. Hechos 1:12 NVI
El viaje de un día de reposo era tan lejos como lo permitía la ley (no la ley de Moisés, sino la avanzada de los maestros judíos) para viajar en sábado. Esto era 2.000 pasos o codos, que no serían exactamente una milla.
Esta caminata, cuesta arriba con sandalias, les habría llevado unos 15-30 minutos. Durante este tiempo, sin duda, estaban pensando en lo que Yeshua acababa de decir sobre la destrucción del Templo y cómo su casa quedaría desolada. Una vez que Yeshua se sentó en la montaña, los discípulos se le acercaron y le preguntaron sobre la destrucción del Templo. De acuerdo con Marcos 13: 3, las preguntas fueron hechas por Pedro, Jacobo, Juan y Andres. Mateo y Marcos dicen que vinieron "en privado". Tanto en Mateo como en Marcos esto se usa para diferenciar a los discípulos de las multitudes, no unos de otros. Creo que esto significa que fueron ellos quienes plantearon las preguntas, no que fueron los únicos discípulos presentes.
Su pregunta era doble. Primero preguntan, "¿cuándo serán estas cosas?" Los tres evangelios sinópticos preguntan "cuándo".
Mateo 24: 3 NVI "Dinos, cuándo serán estas cosas ..."
Marcos 13: 4 NVI "Dinos, ¿cuándo serán estas cosas?"
Lucas 21: 7 NTV "Y le preguntaron:" Maestro, ¿cuándo serán estas cosas? "
Las "cosas" se refieren a la destrucción del Templo en el versículo 2. En el versículo 1, los discípulos señalan los edificios del Templo a Yeshua. En el versículo 2, Yeshua dice: "' Todas' estas cosas 'serán destruidas". Debe quedar claro que preguntan: "¿CUÁNDO será destruido el Templo? ¿Cuándo quedará desolada nuestra casa?" Después de todo, Yeshua acababa de decir sobre el juicio sobre Jerusalén, y luego sobre que no se dejaria una piedra sobre otra, la respuesta de los discípulos es: "¿Cuándo?" Eso tiene sentido, ¿no? Yo esperaria. Es la segunda parte de su pregunta donde las cosas se ponen difíciles.
La segunda parte de su pregunta es: "¿Cuál será la señal de tu venida y el fin de la era". Para ayudarnos a entender la pregunta, necesitamos comparar los tres Evangelios sinópticos.
Mateo 24: 3 NVI "¿Y cuál será la señal de tu venida y del fin de la era?"
Marcos 13: 4 NVI "¿Y cuál será la señal cuando todas estas cosas estén por cumplirse?"
Lucas 21: 7 NVI "¿Y cuál será la señal cuando estas cosas estén por suceder?"
La comparación de los tres relatos nos muestra que los discípulos consideraban que su "venida" y "el fin del siglo" eran eventos idénticos a la destrucción del templo.
"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y cuál será la señal cuando todas estas cosas estén a punto de lograrse?" Marcos 13: 4 ESV
Observe en la primera parte del versículo que dice: "¿Cuándo serán estas cosas?", Refiriéndose a la destrucción de los Templos. Luego, en la segunda mitad, pregunta: "¿Cuál será la señal cuando se cumplan todas 'estas cosas'?" La señal de su venida y el fin de la era era la misma que "estas cosas", que se referían a la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC. Estas no son preguntas separadas que se pueden dividir en diferentes eventos de tiempo. Los discípulos tenían una cosa, y solo una, en su mente y esa era la destrucción del Templo. Con la destrucción del Templo, conectaron la llegada del Mesías y el fin de la era.
Escuche lo que algunos han hecho a las preguntas de los discípulos. Ryrie dice esto: "En este discurso, Jesús respondió dos de las tres preguntas que hicieron los discípulos. Él no responde '¿Cuándo sucederán estas cosas?' Él responde: "¿Cuál será la señal de tu venida?"
John Walvoord, en su comentario sobre Mateo, dice esto: "El evangelio de Mateo no responde la primera pregunta, que se relaciona con la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC".
Su pregunta principal era "¿CUÁNDO?"; y Ryrie y Walvoord dicen que el Señor ni siquiera responde. Ignora su pregunta sobre la destrucción del templo y procede a hablar de un lejano, más de 2.000 años, del fin y el fin del mundo. ¿Tiene sentido para ti? Más importante, ¿tendría sentido para ellos? ¡Yo creo que no!
Asociaron la destrucción del Templo con su venida. La palabra griega para "venir" es parusía , que significa llegada, no retorno. Los discípulos no podrían haber estado preguntando acerca de un futuro regreso de Cristo, porque no tenían idea de que él se iba. Creían que Yeshua era el Mesías prometido.
Él les dijo: "¿Pero quién decís que soy yo?" Simón Pedro respondió: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Mateo 16: 15-16 NVI
Creían que el Mesías vendría y gobernaría, no tenían idea de que Él venía, luego se iba y luego volvía.
Entonces la multitud le respondió: "Hemos escuchado de la Ley que el Cristo permanece para siempre. ¿Cómo puedes decir que el Hijo del Hombre debe ser levantado? ¿Quién es este Hijo del Hombre?" Juan 12:34 NVI
Yeshua les habló acerca de su muerte e ir al Padre, pero no lo entendieron en absoluto.
Hijitos, aún un poco estoy con ustedes. Me buscarán, y tal como les dije a los judíos, ahora también les digo: 'A dónde voy no podéis venir'. Juan 13:33 NVI
Piensa en cómo deben haberse sentido estos discípulos al escuchar esto. Habían renunciado a sus vidas, a sus trabajos, y habían dejado atrás a sus familias, solo para seguir a Yeshua. Y ahora, Yeshua se iba y los dejaba atrás.
Un nuevo mandamiento que les doy, que se amen los unos a los otros: así como yo los he amado, ustedes también deben amarse unos a otros. Con esto, todas las personas sabrán que ustedes son mis discípulos, si se aman los unos a los otros ". Simón Pedro le dijo:" Señor, ¿a dónde vas? " , . "Juan 13: 34-36 NVI
Creo que Pedro estaba tan sorprendido por las palabras de nuestro Señor en el versículo 33 que simplemente no pudo pasarlas. Entonces parece ignorar la orden de amor y preguntar: ¿A dónde vas?
"Un ratito y ya no me verás; y nuevamente un ratito y me verás". Entonces, algunos de sus discípulos se dijeron el uno al otro: "¿Qué es esto que nos dice:" Un rato, y no me verás, y otra vez un rato, y me verás a mí? ", Y" porque yo voy al padre '? " Juan 16: 16-17 NVI
Este relato en Juan se lleva a cabo después de haberles dado el Discurso de los Olivos y aún no entendían que los estaba dejando. Después de la crucifixión, todavía no entendían que Yeshua iba a resucitar de la muerte.
Entonces el otro discípulo, que había llegado primero a la tumba, también entró, y vio y creyó; porque aún no entendieron la Escritura, que él debia resucitar de entre los muertos. Juan 20: 8-9 NVI
Ahora déjame hacerte una pregunta: "Si no tenían idea de que Yeshua los iba a dejar, ¿por qué le preguntarían sobre su regreso?" No entendieron nada sobre una segunda venida. Usted puede preguntar: "¿Por qué preguntaron " , cuál será la señal de su venida, " si no pensaron que se iría ?" Buena pregunta. La respuesta está en comprender el concepto judío de la parusía . Como dije, la palabra significaba "llegada o presencia", y no regresar. No se refería a ningún retorno futuro de Cristo. Para los discípulos, la " parusía " del Hijo del Hombre significaba la plena manifestación de Su Mesianismo; Su gloriosa aparición en el poder., "Es la palabra habitual para la llegada de un gobernador a su provincia o para la llegada de un rey a sus súbditos. Describe regularmente una llegada a la autoridad y al poder".
Los discípulos estaban acostumbrados a escuchar a Yeshua hablar de su venida en su reino, viniendo en su gloria y poder, y eso dentro de su vida.
Porque el Hijo del Hombre vendrá con sus ángeles en la gloria de su Padre, y luego pagará a cada persona de acuerdo con lo que ha hecho. En verdad, te digo, hay algunos que están parados aquí que no probarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo a su reino ". Mateo 16: 27-28 NVI
No sabían que se iba, pero buscaban el momento en el que aparecería en toda su gloria y poder al traer el Reino y recompensar a cada hombre. Algunos intentan explicar este versículo como relacionado con la transfiguración o Pentecostés. Pero el versículo dice que sería un momento en que cada hombre sería recompensado por sus obras. Eso no puede referirse a la transfiguración o al Pentecostés, pero sí se refiere a Su segunda venida, como se puede ver en:
"He aquí, vengo pronto, trayendo mi recompensa conmigo, para pagar a cada uno por lo que ha hecho. Apocalipsis 22:12 NVI
Compare eso con Mateo 16:27. Sabían que su parusía estaría en su vida, y la buscaron y la esperaron. Incluso después de su resurrección, lo interrogaron sobre el Reino restaurado.
Entonces, cuando se juntaron, le preguntaron: "Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este momento?" Él les dijo: "No es para que ustedes sepan los tiempos o las estaciones que el Padre ha fijado por su propia autoridad. Hechos 1: 6-7 NVI
No entendieron que Cristo se sentaría en su trono por medio de su resurrección y ascensión.
"Hermanos, puedo decirles con confianza sobre el patriarca David que él murió y fue enterrado, y su tumba está con nosotros hasta el día de hoy. Siendo, por lo tanto, un profeta, y sabiendo que Dios había jurado con él que él colocaría a uno de sus descendientes en su trono, previó y habló sobre la resurrección de Cristo, que no fue abandonado al Hades, ni su carne vio corrupción. Este Yeshua Dios levantó, y de eso todos somos testigos. Por lo tanto, exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que ustedes mismos están viendo y oyendo. Hechos 2: 29-33 NVI
Cristo ahora reinaba en la mano derecha del Padre y la manifestación de ese Reino vendría, cuando Cristo vendría en juicio sobre Jerusalén.
Porque David no ascendió a los cielos, pero él mismo dice: "'El Señor le dijo a mi Señor:" Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos como estrado de tus pies "". Hechos 2: 34-35 NVI
Ahora, podrías preguntar: "¿Por qué los discípulos conectarían la destrucción del Templo con la parusía de Cristo ?" Los discípulos conocían al Tanakh y sabían que la destrucción de Jerusalén marcaría el comienzo del Reino del Mesías.
He aquí, viene un día para Jehová, cuando el botín que se te quite se dividirá en medio de ti. Porque reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la batalla, y la ciudad será tomada y las casas saqueadas y las mujeres violadas. La mitad de la ciudad saldrá al exilio, pero el resto de la gente no estará aislada de la ciudad. Entonces el SEÑOR saldrá y peleará contra esas naciones como cuando pelea en un día de batalla. En ese día sus pies se pararán en el Monte de los Olivos que se encuentra frente a Jerusalén en el este, y el Monte de los Olivos se dividirá en dos de este a oeste por un valle muy ancho, de modo que la mitad del Monte se moverá hacia el norte , y la otra mitad hacia el sur. Y huirás al valle de mis montañas, porque el valle de las montañas llegará a Azal. Y huirás como huiste del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá. Entonces vendrá Jehová mi Dios, y todos los santos con él. Zacarías 14: 1-5 NVI
En el día del Señor, Jerusalén es destruida y el Señor viene con Sus santos. Además, mira:
Y después de las sesenta y dos semanas, un ungido será cortado y no tendrá nada. Y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Su fin vendrá con una inundación, y al final habrá guerra. Las desolaciones son decretadas. Daniel 9:26 ESV
Los discípulos creían que la venida del Mesías sería simultánea con la destrucción de la ciudad y el templo.
Tenga en cuenta que también asociaron la destrucción del templo con el fin de la era.
Mateo 24: 3 NVI "¿Y cuál será la señal de tu venida y del fin de la era?"
Marcos 13: 4 NVI "¿Y cuál será la señal cuando todas estas cosas estén por cumplirse?"
Lucas 21: 7 NVI "¿Y cuál será la señal cuando estas cosas estén por suceder?"
Ahora, nuevamente, "estas cosas", la destrucción del templo, están conectadas con el fin de la era. Algunas traducciones traducen este "mundo". Eso es muy confuso. La palabra griega usada aquí es eón que significa "edad". No es la palabra griega " kosmos " u " oikoumene ", que significa el mundo y sus habitantes. No se trata del fin del mundo físico; la palabra eón significa edad, era o un período de tiempo. La expresión "fin de la era" se refiere a "el fin de la era judía".Los discípulos sabían que la caída del templo y la destrucción de la ciudad significaban el fin de la era del Antiguo Pacto y la inauguración de una nueva era. William Barclay dice: "El tiempo fue dividido por los judíos en dos grandes períodos: esta era actual y la era venidera. La era actual es totalmente mala y está más allá de toda esperanza de reforma humana. Si solo se puede reparar mediante la intervención directa de Dios. Cuando Dios intervenga, llegará la era dorada, la era venidera, pero entre las dos eras llegará el Día del Señor, que será un tiempo de agitación terrible y temerosa, como los dolores de parto de una nueva era ".
Recuerde de Zacarías 14 que el "Día del Señor" y la destrucción de Jerusalén estaban relacionados.
William Hendriksen, en su comentario sobre Mateo, dice esto acerca de 24: 3: "La forma misma de la pregunta está formulada: la yuxtaposición (un poner o estar uno al lado del otro o muy cerca) de las cláusulas, parece indicar que, como Estos hombres interpretan las palabras del Maestro: la caída de Jerusalén, particularmente la destrucción del templo, significaría el fin del mundo. En esta opinión, estaban en parte equivocados, como lo está mostrando Jesús. Un largo período de tiempo intervendría entre la caída de Jerusalén y la culminación de la era, la segunda venida ".
Él ve que, por la forma de la pregunta, vieron la caída de Jerusalén y el fin del mundo como simultáneos. Pero él dice que estaban equivocados. ¿Estaban equivocados? Si se equivocaron, ¿por qué el Señor no los corrigió? ¿Por qué el Señor no dijo que el templo será destruido pronto, pero el final de la era está muy lejos? Lo que Yeshua les dijo fue que todas las cosas por las que preguntaron se cumplirían en su vida:
De cierto os digo que esta generación no pasará hasta que sucedan todas estas cosas. Mateo 24:34 NVI
Si observa la forma en que Yeshua usó la palabra "generación", creo que quedará muy claro que siempre se refiere a sus contemporáneos, el pueblo judío de su propio período. Yeshua aquí, muy claramente y muy claramente, le dice a SUS DISCÍPULOS que TODAS las cosas que había mencionado, la destrucción del Templo, Su Parusía y el fin de la era, sucederían en SU GENERACIÓN. Esto es tan claro que molesta enormemente a aquellos que se aferran a una escatología futurista.
Yeshua usa la generación " esta " casi demostrativa . Cada vez que se usa "esto" en el Nuevo Testamento, siempre se refiere a algo que está cerca en términos de tiempo o distancia. Yeshua no dice, esa generación, refiriéndose a una generación diferente a la que le estaba hablando. Pero "esta generación" era la gente con la que estaba hablando.
Vimos anteriormente en la cita de Barclay que para los judíos, el tiempo se dividió en dos grandes períodos, la Era Mosaica y la Era Mesiánica. El Mesías fue visto como alguien que traería un mundo nuevo. El período del Mesías fue, por lo tanto, correctamente caracterizado por la Sinagoga como "el mundo por venir". En todo el Nuevo Testamento vemos dos edades en contraste: "Esta era" y la "era venidera". La comprensión de estas dos edades y cuándo cambiaron es fundamental para interpretar la Biblia. La mayoría de los cristianos creen que la mayoría de las profecías del Nuevo Testamento conciernen a un tiempo futuro. Cuando leen en el Nuevo Testamento las palabras "la era venidera"piensan en una edad aún futura. Pero los escritores del Nuevo Testamento se referían a la era cristiana. Vivimos en lo que para ellos era la "era venidera", la era del Nuevo Pacto.
Veamos algunas escrituras que hablan sobre estas dos edades.
Y quien hable una palabra contra el Hijo del Hombre será perdonado, pero quien habla contra el Espíritu Santo no será perdonado, ni en esta era ni en la era venidera . Mateo 12:32 ESV
La palabra "venidera" al final del verso es la palabra griega mello , que significa "a punto de ser". Podríamos traducir esto, la "era por venir" (en el primer siglo). Muchos piensan que la era venidera será una era sin pecado; no de acuerdo con este versículo. El pecado contra el Espíritu Santo no será perdonado en esa era, refiriéndose a la era del Nuevo Pacto, nuestra era actual.
Así será al final de la era. Los ángeles saldrán y separarán a los malos de los justos y los arrojarán al horno de fuego. En ese lugar habrá llanto y crujir de dientes. Mateo 13: 49-50 NVI
Observe quién es tomado: los malvados. ¿Es esto un éxtasis inverso? Creo que esto habla del Juicio de Jerusalén en el año 70 DC. Era el fin de la era judía, y los judíos malvados fueron quemados en la destrucción de Jerusalén.
Sin embargo, entre los maduros impartimos sabiduría, aunque no es una sabiduría de esta era o de los gobernantes de esta era, que están condenados a fallecer. Pero impartimos una sabiduría secreta y oculta de Dios, que Dios decretó antes de los siglos para nuestra gloria. Ninguno de los gobernantes de esta época entendió esto, porque si lo hubieran hecho, no habrían crucificado al Señor de la gloria. 1 Corintios 2: 6-8 NVI
¿Quiénes son estos gobernantes? La mayoría diría que son los gobernantes judíos. Y eso es posible, pero creo que esto es una referencia a los observadores, los gobernantes espirituales, las fuerzas anti Yahweh. En una traducción griega de Daniel, un texto que muchos estudiosos consideran incluso más antiguo que la Septuaginta actualmente en uso, el príncipe de Persia y el príncipe de Israel, Miguel, se describen con la palabra griega archon. Ese es el término que Pablo usa aquí para "gobernantes".
Pablo dice que si los "gobernantes de esta época" hubieran sabido cuál era el plan de redención de Dios, que el mesías debía morir para lograr la salvación, ellos "no habrían crucificado al Señor de la gloria". No lo habrían crucificado porque querían frustrar el plan de redención.
La sabiduría y los gobernantes de "esta era" no llegaban a nada, porque la era estaba pasando. Él está hablando del arconte espiritual, que estaba a punto de ser juzgado al final del sistema del Antiguo Pacto. Estos gobernantes pronto no tendrían un reino en el cual gobernar, porque "esta era", el sistema del Antiguo Pacto estaba a punto de terminar.
Ahora, estas cosas les sucedieron como ejemplo, pero fueron escritas para nuestra instrucción, sobre quién ha llegado el fin de los tiempos. 1 Corintios 10:11 NVI
Pablo dijo muy claramente que el fin de los tiempos se avecinaba, los santos del primer siglo.
Hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras, Dios les habló a nuestros padres por los profetas, pero en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien designó heredero de todas las cosas, a través del cual también creó el mundo. . Hebreos 1: 1-2 NVI
Yeshua estaba hablando en los últimos días. ¿Últimos días de qué? Los últimos días de la era del Antiguo Pacto.
porque entonces habría tenido que sufrir repetidamente desde la fundación del mundo. Pero tal como está, ha aparecido de una vez por todas al final de los tiempos para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo. Hebreos 9:26 NVI
¿Cuándo fue que apareció Yeshua? Él nació no al principio, sino al final de los tiempos. Suponer que quiso decir que la encarnación de Yeshua llegó cerca del fin del mundo sería hacer que su declaración fuera falsa. El mundo ya ha durado más desde la encarnación que toda la duración de la economía mosaica, desde el éxodo hasta la destrucción del templo. Yeshua se manifestó al final de la era judía. Pedro
Era conocido antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en los últimos tiempos por ti 1 Pedro 1:20 NVI
Yeshua vino durante los últimos días de la era del Antiguo Pacto, la era judía. Esa edad llegó a su fin con la destrucción del templo en el año 70 DC. Todas las cosas profetizadas por Yeshua en Mateo 24 ocurrieron al final de esa edad. Nada se enseña en la Biblia acerca de una edad milenaria. La Biblia habla de "esta era", la era del Antiguo Pacto y la "era venidera", la era del Nuevo Pacto. El milenio fue el tiempo de transición entre "esta era", la era del Antiguo Pacto y la "era venidera", la era del Nuevo Pacto AHORA presente. Usted y yo vivimos, en lo que fue para los escritores del Nuevo Testamento, la era venidera. Ya no estamos bajo el Antiguo Pacto, vivimos en la era mesiánica del Nuevo Pacto.
La era en que vivimos nunca terminará, es una era eterna.
Ahora que el Dios de paz que trajo de la muerte a nuestro Señor Yeshua, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, Hebreos 13:20 NVI
La Biblia no nos enseña acerca de una edad futura. La era en que vivimos es la era eterna del Nuevo Pacto. Los discípulos de Yeshua creían que su presencia sería reconocida, y también el fin de la era cuando llegó a juzgar a Jerusalén. Pensaban en el templo y el futuro inmediato: ¿les hablaría del mundo y de lo indefinidamente remoto?
FC Cook en su comentario dice esto: "A partir de la forma de la pregunta, podemos inferir que dos eventos separados, la destrucción del templo y la venida final de Cristo al fin del mundo, estuvieron estrechamente conectados en las mentes de los discípulos. La creencia popular de los judíos en este momento parece haber sido que la venida del Mesías sería simultánea con la destrucción de la ciudad y el templo " ( Énfasis mío, DB Curtis ). Cook los ve como dos eventos separados, pero admite que los discípulos no lo hicieron. Creo que los ve separados porque su paradigma de la Segunda venida lo ciega.
Entonces, hemos visto que las preguntas de los discípulos giraban en torno al templo y su destrucción. Para ellos, la destrucción del templo significaría la parusía del Señor y el fin de la era. La respuesta que Yeshua le da es a ELLOS, no a una generación futura, y todo se trata de la caída de Jerusalén. Debes tener esto en cuenta mientras miramos la respuesta de Yeshua a sus preguntas. Comenzaremos a ver la respuesta de Yeshua la próxima vez.