Post by Admin on May 31, 2023 6:14:49 GMT
Venciendo la Ley Mosaica del Matrimonio Por la Muerte del Esposo de Israel/Dios
La Referencia del Antiguo Testamento de Pablo en Romanos 7:1-6.
Apocalipsis 17.
¿Tenía el apóstol Pablo en mente una referencia conceptual específica del Antiguo Testamento cuando escribió Romanos 7:1-6? Este escritor piensa que lo hizo.
El propósito de este artículo es examinar los detalles de Romanos 7:1-6 a la luz de una búsqueda exhaustiva de los datos relativos en el Antiguo Testamento, y demostrar la comprensión del Antiguo Testamento de Pablo en relación con su declaración en Romanos 7:1- 6.
La iglesia no parece tener ninguna dificultad en aceptar su papel como “la novia de Cristo”, pero por alguna razón parece ser totalmente incapaz de lidiar con la idea de que en el Antiguo Testamento Israel es presentado e identificado como la esposa de Yahvé. (Isa. 54:1, 6; Jer. 3:1, 8; 31:32; Ez. 23:5; et al.). Esta falta de comprensión de este concepto ha creado mucha confusión y malentendidos acerca de la Biblia, especialmente en relación con Romanos 7:1-6. Este matrimonio entre Yahvé y Israel es la relación que Pablo está usando en Romanos 7:1-6 para explicar cómo los judíos (la esposa casada) fueron liberados de la “Ley de Mosaico” para que luego pudieran ser libres para casarse con otro, el Cristo resucitado.
II. El argumento
¿No sabéis, hermanos, (porque hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre mientras vive? Porque la mujer que tiene marido está ligada por la ley a su marido mientras él vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. Así que, si viviendo su marido, ella se casare con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, ella está libre de esa ley; para que no sea adúltera, aunque esté casada con otro hombre. Por tanto, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo; que deberías estar casado con otro, inclusoal que resucitó de los muertos, para que llevemos fruto a Dios. Porque cuando estábamos en la carne, las mociones de los pecados, que eran por la ley, obraban en nuestros miembros dando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, estando muerta la ley en la que estábamos retenidos; que sirvamos en novedad de espíritu, y no en vejez de letra. (Romanos 7:1-6)
El capítulo siete de Romanos es “uno de los capítulos más conocidos de la palabra de Dios”. [1] “Pocos capítulos de la Biblia han sido objeto de interpretaciones más decididamente diferentes que este”. [2] Ciertamente es un capítulo fundamental en la carta de Pablo a la iglesia en Roma. Si bien muchos lo consideran "tanto formidable como aterrador", [3]otros lo han visto como un simple “apoyo a lo que ya se ha dicho en el(los) capítulo(s) anterior(es)”. [4]
“La primera sección de este capítulo (vs. 1-6) presenta un problema” [5]de entendimiento Que este pasaje en particular es discutido y mal entendido es fácilmente evidente incluso a partir de un examen superficial de la literatura disponible. Una revisión de varios comentarios disponibles sobre este pasaje de las Escrituras demuestra que, si bien hay cierto acuerdo, también hay mucho desacuerdo en cuanto a su propósito, significado y aplicación. Así, Morris ha escrito: “Hay problemas con esta sección inicial, de modo que Barclay podría decir: 'Rara vez Pablo escribió un pasaje tan difícil y complicado como este'. Dodd es mordaz, sosteniendo que la ilustración de Paul 'es confusa desde el principio' y que al final deberíamos ignorar lo que realmente está diciendo 'y preguntar de qué está hablando realmente Paul...' Por otro lado, Lenski puede decir, 'La ilustración de Paul está perfectamente elegida'”. [6] Si bien, según Cranfield, "generalmente se suponía desde los primeros tiempos que la intención de Pablo en los versículos dos y tres era alegórica". [7]
Para el propósito de este documento, vamos a aplicar el consejo de Dodd, "y preguntar de qué está hablando realmente Paul..." [8] En este pasaje Pablo “regresa (Romanos 6:14 ) a la cuestión de la liberación de la ley (“No estáis bajo la ley, sino bajo la gracia”) y muestra cómo se ha producido esta liberación”. Pablo abre este pasaje explicando exactamente de qué está hablando y a quién está escribiendo:
¿No os conocéis, hermanos, (porque hablo a los que conocen la ley),…
“… (Él) se refiere específicamente a sus 'hermanos', una palabra que luego explica como 'aquellos que conocen la Torá'. Inmediatamente aclara, (sic) por lo tanto, que se está dirigiendo a los creyentes judíos en la congregación romana. Pablo apela directamente a sus 'parientes' para sacar la base bíblica de su argumento…” [9] que en este punto tiene una relevancia específica para los judíos en la congregación en Roma .
“(P)o les hablo a los que conocen la ley,)” de esta frase Lenski escribe, “Paul intenta usar un ejemplo ordinario tomado del campo general de la ley,…” [10] Esta es una afirmación de lo más ridícula. Pablo definitivamente no está tomando un ejemplo “del campo general de la ley”, se está refiriendo claramente a la Ley del Matrimonio dada en el Sinaí. “La ley que se supone conocida es seguramente la ley escrita del Antiguo Testamento, particularmente la ley mosaica.” [11]
Habiendo declarado su propósito y su audiencia específica (los que habrían conocido la ley mosaica y por lo tanto podrían ayudar a los no judíos de la congregación a comprender de qué estaba escribiendo), Pablo continúa:
…la ley se enseñorea del hombre mientras vive.
Aquí Pablo está afirmando una verdad de la que todo judío educado del primer siglo era consciente, es decir, que todas las partes del pacto matrimonial mosaico estaban sujetas a la ley mosaica mientras vivieran. Habiendo afirmado así esta verdad evidente, Pablo continúa:
Porque la mujer que tiene marido está ligada por la ley a su marido mientras él vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. Así que, si viviendo su marido, ella se casare con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, ella está libre de esa ley; para que no sea adúltera, aunque esté casada con otro hombre.
Una mujer casada que estaba atada a la ley de su marido mientras éste viviera, ¿sobre qué diablos está escribiendo Pablo? Según Morris, “La principal dificultad [de este pasaje] es que la ilustración de Pablo se refiere a una esposa que está atada a su marido mientras él vive , pero que es libre de volver a casarse cuando él muere , ya que no podía hacerlo antes de la muerte. .” [12]A partir de este momento, los comentarios y los trabajos de investigación son de poca utilidad ya que, aparentemente, la mayoría de los comentaristas han pasado por alto por completo el propósito de Pablo aquí. Los comentaristas desde Agustín hasta el presente han demostrado mucha confusión sobre este pasaje. Agustín y muchos otros creyeron que era alegórico, mientras que Murray y otros afirmaron que es una analogía. “La analogía de la relación marital se aplica al tema que el apóstol tiene en vista. Es la característica severamente restringida de la ilustración, como acabamos de notar, lo que ha ocasionado mucha dificultad para los expositores.” [13] Muchos otros, incluidos Cranfield y Morris, pensaron que era una ilustración. Así, Morris escribió: “La principal dificultad es que la ilustración de Pablo se refiere a una esposa que está atada a su esposo mientras él vive, pero que es libre de volver a casarse cuando él muere, ya que no podía hacerlo antes de la muerte. Esto se usa para ilustrar la verdad de que el creyente ha muerto a la ley y ahora está entregado a Cristo. Pero en la ilustración no es la esposa sino el esposo quien muere, no el esposo sino la esposa quien se vuelve a casar. No usaríamos una ilustración de esta manera…” y Pablo tampoco. [14] Así, los comentaristas están atrapados en “los cuernos de un dilema” que no han resuelto.
El comentarista judío Joseph Shulam se acercó mucho más al verdadero propósito de Pablo cuando declaró: “En los capítulos 5 y 6, él (Pablo) trata principalmente el tema de la justificación de Dios de los gentiles a través de la fidelidad. Él ahora (capítulo 7) retoma la afirmación (versículo 1) de que los creyentes judíos, por la misma razón, ya no son responsables ante la Torá o son capaces de vencer su inclinación al mal solo mediante la observancia de la Torá. Basado en la descripción bíblica de Israel idolatría como adulterio, describe al "maestro" que Israel sirve como su 'esposo' a quien ella puede ser fiel o con quien puede prostituirse.” [15] Desafortunadamente, Shulam no cumplió con esta idea y se perdió y/o malinterpretó el propósito de Pablo.
Sin embargo, Shulam identificó correctamente la fuente de la ilustración de Pablo, que era la descripción del Antiguo Testamento de Yahweh como el Dios Esposo de Israel . Así vemos que aquí Pablo está haciendo una referencia directa al Matrimonio de Pacto de Yahweh con Israel mediado por Moisés, también conocido como la Ley Mosaica. El Esposo , a quien Pablo se refiere, es Yahweh , el Esposo Dios de Israel, y la esposa es Israel . Por lo tanto, cuando el Esposo (Dios encarnado) murió Israel fue liberada de la ley Mosaica de su Esposo (Yahweh).
Ahora hemos aprendido de este estudio que Yahweh estaba casado con Israel . A medida que continuamos nuestro estudio aprenderemos que Israel se convirtieron en dos reinos hijos: la casa de Israel y la casa de Judá las dos esposas de Yahweh. Ahora debemos referirnos al Antiguo Testamento para establecer y sostener claramente este hecho y sus implicaciones en este pasaje y en gran parte del resto del Nuevo Testamento.
los desposorios de Yahvé Israel a sí mismo está registrado por Moisés en Éxodo 6:
Por tanto, decid a los hijos de Israel: Yo soy Yahweh, y os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido y con gran juicios: 7 Y os tomaré a mí por mi pueblo, y seré vuestro (esposo) Dios (Jeremías 31:32): y sabréis que yo soy Yahweh vuestro (esposo) Dios, que os traeré de debajo de las cargas de los egipcios. 8 Y os introduciré en la tierra (el hogar de Yahweh para su esposa) , por la cual juré darla a Abraham, a Isaac ya Jacob; y Te la daré por heredad: Yo soy Yahweh . (Éxodo 6:6-8, comentarios y énfasis agregados)
Y la ceremonia del matrimonio está registrada en Éxodo 19 como declarada por Yahweh, entregada por Moisés y aceptada por el pueblo de Israel :
Y Moisés subió a Dios, y Yahweh lo llamó desde la montaña, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y lo dirás a los hijos de Israel; 4 Vosotros habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé sobre alas de águila, y os traje a mí . 5 Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz, y guardáis mi pacto (matrimonial), seréis para mí un tesoro especial sobre todos los pueblos (lo que es una mujer para su marido), porque mía es toda la tierra: 6 Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel . 7 Y Moisés vino y llamó a los ancianos del pueblo, y puso delante de sus rostros todas estas palabras que YAHWEH le había mandado. 8 Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron : Todo lo que Jehová ha dicho , haremos . Y Moisés volvió las palabras del pueblo a Yahweh. (Éxodo 19:3-8, énfasis añadido)
Sin embargo, para entender apropiadamente todo lo que está incluido en la declaración de Pablo en Romanos 7:1-6, hay mucho más de esta historia que debemos aprender y entender.
Ezequiel registra el relato de Yahweh de este compromiso y matrimonio de la siguiente manera:
Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz conocer a Jerusalén sus abominaciones, y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén : ...Yo te he hecho multiplicar como la renuevo del campo, y tú te has engrandecido y engrandecido, y has llegado a tener adornos magníficos: tus pechos han sido modelados, y tu cabello ha crecido, mientras que estabas desnuda y calva. Ahora bien, cuando pasé junto a ti y te miré, he aquí, tu tiempo era el tiempo del amor; y extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu desnudez: sí, te juré, y entré en un (matrimonio) pacto contigo, dice el Señor DIOS, y fuiste mía . (Ezequiel 16:1-3a, 7-8, énfasis añadido)
Sin embargo, Ezequiel también explica claramente que Jerusalén no fue fiel a su marido y al pacto matrimonial:
Y salió tu renombre entre las naciones por tu hermosura; porque era perfecta por mi hermosura, que había puesto sobre ti, dice el Señor DIOS. Pero tú confiaste en tu propia hermosura, y te prostituiste a causa de tu renombre, y derramaste tus fornicaciones sobre todos los que pasaban ;... y te prostituiste sobre ello:... y te hiciste imágenes de hombres, y cometiste fornicación . con ellos ,... ¿Es esto de tus fornicaciones un asunto pequeño,... Y en todas tus abominaciones y tus fornicaciones no te has acordado de los días de tu juventud,... tú has... multiplicado tus fornicaciones . Tú también tienesfornicaste con los egipcios tus vecinos, grandes de carne; y has aumentado tus fornicaciones , para provocarme a ira. He aquí, por tanto, he extendido mi mano sobre ti, y he disminuido tu alimento ordinario , y te he entregado a la voluntad de los que te aborrecen, las hijas de los filisteos, que se avergüenzan de tu camino lascivo . También te prostituiste con los asirios, porque eras insaciable; sí, te prostituiste con ellos, y no pudiste estar satisfecho. Has multiplicado además tu fornicación en el tierra de Canaán hasta Caldea ; y sin embargo no quedasteis satisfechos con esto. Cuán débil es tu corazón, dice el Señor DIOS, viendo que haces todas estas cosas , obra de una mujer ramera imperiosa ; … como una mujer que comete adulterio , que toma a extraños en lugar de su marido! Ellos dan regalos a todas las rameras: pero tú das tus regalos a todos tus amantes, y los contratas, para que vengan a ti por todas partes a causa de tus fornicaciones . Y lo contrario está en ti de otras mujeres en tus fornicaciones , … Por tanto, oh ramera , escucha la palabra de Jehová: (Ezequiel 16:14 -35a AV, énfasis y comentario agregados)
A medida que esta historia se desarrolla en las páginas del Antiguo Testamento, aprendemos que Yahweh en realidad tenía dos esposas y cada una de estas esposas estaba destinada a tener una parte importante en el gran plan de redención de Yahweh.
DOS ESPOSAS
He aquí vienen días, dice Jehová, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá: 32 No como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé. por la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; el cual violaron mi pacto, aunque yo fui un marido para ellos (Aholah-Israel y Aholibah-Judah) , dice Yahweh . (Jeremías 31:31-32, énfasis y comentario agregados aquí y en todas las demás citas bíblicas)
En el pasaje anterior de la Escritura, Yahweh declara que Él era “un marido para ellos” e identifica a “ellas” (Sus esposas) como la casa de Israel (el reino del norte ) y la casa de Judá (el reino del sur) . Es evidente a partir de esto que, en cierto sentido, Yahweh se consideraba a sí mismo como casado con dos esposas . Podemos aprender mucho más sobre estas dos esposas de Ezequiel. En Ezequiel 23 leemos que estas dos esposas son nombradas y descritas con más detalle.
...Vino a mí (Ezequiel) palabra de Yahweh, diciendo : Hijo de hombre, había dos mujeres, hijas de una misma madre. ...Y los nombres de ellas eran Aholah la mayor, y Aholibah su hermana: y eran míos (de Yahweh); ... Samaria es Ahola, y Jerusalén Aholibah,... (Ezequiel 1:1-4)
En el pasaje anterior de la Escritura, Yahweh ha registrado el hecho de que Él tenía dos mujeres y Él “fue un marido para ellas” (Jeremías 31:32c). Estas dos esposas eran "hijas de una misma madre", es decir Israel a quien Yahweh se desposó consigo mientras ella estaba en Egipto . y quien se hizo esposa de Yahweh en monte Sinaí , con Moisés como mediador de ese pacto matrimonial.
Muchas otras Escrituras confirman que la “madre” a la que se hace referencia en Ezequiel 23:2 era “madre” Israel antes de que ella se convirtiera en las dos "hijas", Aholah y Aholibah, cuando el Reino de Israel se partió de la herencia de Salomón y se convirtió en dos reinos, Israel (Aholah), el reino del norte y Judá (Aholibah), el reino del sur.
Y Jehová se enojó contra Salomón , porque su corazón se había apartado de Jehová Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces, y le había mandado acerca de esto, que no siguiese a dioses ajenos; mas él no guardó lo que Jehová le había mandado. . Por lo cual Yahweh dijo a Salomón: Por cuanto se hace esto de ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que te he mandado , ciertamente tomaré el reino por la fuerza. Israel ) de ti, y se la daré a tu siervo . No obstante, en tus días no lo haré por amor a David tu padre, sino que por la fuerza lo quitaré de la mano de tu hijo . Sin embargo, no quitaré por la fuerza todo el reino; sino que daré una tribu (Benjamín) a tu hijo por amor de mi siervo David, y por Jerusalén por el bien que he escogido . (1 Reyes 11:9-13 AV)
La identificación que Yahvé les da a estas dos mujeres en Ezequiel también confirma estos hechos. Samaria (Aholah) era la ciudad capital del reino del norte de la casa de Israel , y Jerusalén (Aholibah) era la ciudad capital del reino del sur de la casa de Judá (judíos).
Tanto Jeremías como Ezequiel confirman el hecho de que las dos hijas de Sus esposas eran rameras.
Y cometieron fornicaciones en Egipto ; fornicaron en su juventud: allí fueron apretados sus pechos, y allí magullaron las tetas de su virginidad. (Ezequiel 1:3, véase también Jeremías 3 a continuación)
Después de proporcionar una breve revisión de la información presentada anteriormente, Ezequiel dirige brevemente su atención a Aholah.
Y Aholá se prostituyó cuando era mía ;... Por tanto, la he entregado (Aholá) en mano de sus amantes, en mano de los asirios , (Ezequiel 1:5, ver también vss.6-10)
Yahweh aquí instruye que Él había librado a Aholah ( Samaria , C. 721 aC) en manos de sus amantes los asirios. El profeta Jeremías, contemporáneo de Ezequiel, describe esa “liberación” de Aholá con estas palabras.
Me dijo también Yahweh en días del rey Josías: ¿Has visto la rebelión Israel ha hecho? ella ha subido sobre todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso, y allí se ha prostituido. Y dije después que ella hubo hecho todas estas cosas , Vuélvete a mí. Pero ella no volvió. ...Y vi, cuando por todas las causas por las cuales el rebelde Israel cometió adulterio, yo la había repudiado , y le había dado carta de divorcio ; (Jer.3:6-8a)
De este pasaje, aprendemos que debido a la inmundicia (prostitución) que su Esposo Yahweh había encontrado en Su esposa Aholah, Yahweh le había dado carta de divorcio y la había echado de Su tierra. Sin embargo, Él mantuvo Su relación matrimonial con Aholibah a pesar de su prostitución .
Y su traicionera hermana Judá lo vio .... sin embargo, su traicionera hermana Judá no temió, sino que fue y se prostituyó también. Y sucedió que por la liviandad de su fornicación, profanó la tierra y cometió adulterio con piedras y con cepos. Y sin embargo, a pesar de todo esto, su traicionera hermana Judá no se volvió a mí de todo su corazón, sino con engaños, dice Jehová. Y me dijo Jehová: La rebelión Israel se ha justificado a sí misma más que traicionera Judá . (Jeremías 3:6-11 AV, énfasis añadido)
Esta relación matrimonial continua con Aholibah se convierte en un factor muy importante para comprender correctamente el Nuevo Testamento (el nuevo pacto matrimonial, el registro del cumplimiento de la escatología de Israel ).
Ezequiel amplía los asuntos adúlteros de Aholibah:
Y cuando su (Aholah) hermana Aholibah vio esto, se corrompió más en su amor desordenado que ella (Aholah), y en sus fornicaciones (Aholah) más que su hermana (Aholah) en sus fornicaciones . Ella (Aholibah) se enamoró de los asirios sus vecinos, capitanes y gobernantes vestidos de lujosamente, jinetes a caballo, todos ellos jóvenes deseables. Entonces vi que ella estaba contaminada, que ambos tomaban un mismo camino, y que ella aumentó sus fornicaciones; porque cuando vio hombres pintados en la pared, las imágenes de los caldeos pintadas con bermellón, ceñidos con fajas sobre sus lomos, muy vestidos de colores sobre sus cabezas, todos ellos príncipes dignos de mirar, a la manera de los babilonios de Caldea, la tierra de su nacimiento: Y cuando los vio con sus ojos, se enamoró de ellos, y les envió mensajeros a Caldea. Y los babilonios vinieron a ella (Aholibah) en la cama de los amores, y la contaminaron con sus fornicaciones, y ella fue contaminada con ellos., y su mente estaba enajenada de ellos. Así descubrió ella sus fornicaciones, y descubrió su desnudez: entonces mi mente se alejó de ella, como mi mente se alejó de su hermana (Aholah). Mas ella (Aholibah) multiplicó sus fornicaciones, trayendo a la memoria los días de su juventud, en los cuales ella (Aholibah) se había prostituido en el tierra de Egipto . Porque ella (Aholibah) se enamoró de sus amantes, cuya carne es como la carne de los asnos, y cuyo flujo es como el flujo de los caballos. Así tú (Aholibah) llamaste a la memoria la lascivia de tu juventud, cuando los egipcios te magullaron los pezones por las senos de tu juventud. (Ezequiel 23:11-21)
Debido a toda esta prostitución, Yahweh declaró que Él “pondría mis celos contra” Aholibah y la castigaría muy severamente .
Por tanto, oh Aholibah, así ha dicho el Señor DIOS; He aquí, levantaré contra ti a tus amantes , de quienes tu mente está enajenada, y los traeré contra ti por todas partes; Los babilonios y todos los caldeos , Pekod, Shoa, Koa y todos los asirios con ellos: todos ellos jóvenes deseables, capitanes y gobernantes, grandes señores y reputados, todos ellos montados a caballo. Y vendrán contra ti con carros, carros y ruedas, y con una asamblea de pueblos, quePondré contra ti escudo, escudo y yelmo alrededor; y pondré juicio delante de ellos, y ellos te juzgarán conforme a sus juicios. Y pondré mi celo contra ti (Aholibah), y se ensañarán contigo (Aholibah): te quitarán la nariz y las orejas; y tu remanente caerá a espada; tomarán tus hijos y tus hijas; y tu residuo (remanente) será consumido por el fuego. También te despojarán de tus vestidos y te quitarán tus bellas joyas. Así haré cesar de ti tu lujuria , y tu fornicación traída de la tierra de Egipto : para que no alces a ellas tus ojos, ni te acuerdes Egipto más. Porque así dice el Señor DIOS; He aquí, te entrego en manos de aquellos a quienes aborreces, en manos de aquellos de quienes tu mente está alejada; y te tratarán con odio, y te quitarán todo tu trabajo, y te dejarán desnudo y desnudo. : y se descubrirá la desnudez de tus fornicaciones , tanto tu lascivia como tus fornicaciones. Te haré estas cosas , porque te has fornicado tras las naciones, yporque te contaminaste con sus ídolos. Has andado en el camino de tu hermana; por tanto, daré su copa en tu mano. Así dice el Señor DIOS; Beberás de la copa grande y profunda de tu hermana: se burlarán de ti y se burlarán de ti; contiene mucho. Te llenarás de embriaguez y de tristeza, de la copa de espanto y desolación, de la copa de tu hermana Samaria . Y la beberás y la chuparás , y quebrarás sus tiestos, y te arrancarás los senos, porque yo he hablado , dice el Señor DIOS. Por tanto, así dice el Señor DIOS; Porque te olvidaste de mí, y me echaste a tus espaldas, por tanto, lleva también tu lascivia y tus fornicaciones. El SEÑOR me dijo además; Hijo de hombre, ¿juzgarás a Aholá y Aholiba? sí, declárales sus abominaciones; Que han cometido adulterio, y sangre hay en sus manos, y con sus ídolos han cometido adulterio, y también han hecho pasar por el fuego a sus hijos, que me dieron a luz , para devorarlos . . Además me han hecho esto: han profanado mi santuario en el mismo día, y han profanado mis días de reposo. Porque cuando habían sacrificado sus hijos a sus ídolos, entonces venían en el mismo día a mi santuario para profanarlo; y he aquí, así han hecho en medio de mi casa. Y además, que enviasteis por hombres que viniesen de lejos, a quienes fue enviado un mensajero; y he aquí vinieron: por los cuales te lavaste, y te pintaste los ojos, y te adornaste con ornamentos, y te sentaste en un lecho magnífico, y una mesa preparada delante de él, sobre la cual pusiste mi incienso y mi aceite. Y una voz de una multitud que estaba tranquila estaba con ella; y con los hombres de la clase común estabantrajeron sabeos del desierto, los cuales pusieron brazaletes en sus manos, y hermosas coronas en sus cabezas. Entonces le dije a la que ya era vieja en adulterios: ¿Fornicarán ahora con ella, y ella con ellos ? Sin embargo, se llegaron a ella como se llega a la mujer que se prostituye; así se llegaron a Ahola ya Aholiba, las mujeres lascivas . (Ezequiel 23:22-45)
El contexto inmediato de esta profecía se cumplió cuando los babilonios sitiaron, saquearon e incendiaron Jerusalén , destruyó el templo, y llevó Jerusalén al cautiverio babilónico. Sin embargo, en el mayor y más completo contexto se cumpliría en el año 70 d.C. Porque después de pronunciar este increíble castigo sobre Aholibah, Ezequiel mira hacia el futuro y declara que el juicio final caerá sobre Aholibah.
Por tanto, oh ramera , escucha la palabra del SEÑOR: Así ha dicho el Señor DIOS; Porque tu inmundicia fue derramada, y tu desnudez descubierta por tus fornicaciones con tus amantes, y con todos los ídolos de tus abominaciones, y por la sangre de tus hijos que les diste; He aquí, pues, reuniré a todos tus amantes, con quienes te has complacido, ya todos los que has amado, con todos los que has aborrecido; Yo los reuniré alrededor de ti, y les descubriré tu desnudez, para que vean toda tu desnudez. Y te juzgaré, como se juzga a las mujeres que rompen el matrimonio ( cf. Isa. 1:1&21; Apoc. 17:1ff) y derraman sangre (cf. Mat.23:35). (cf. Apocalipsis 19:2) ; y te daré sangre en furor y en celo.
Porque así dice el Señor DIOS; Haré subir una compañía (el ejército romano) sobre ellos, y los daré para que sean saqueados y saqueados. Y la compañía (el ejército romano, especialmente la décima legión) los apedrearán con piedras , (Ap. 16:17-21) y los despacharán con sus espadas; (Rom.13:4) matarán a sus hijos ya sus hijas, y quemarán sus casas con fuego (Ap.17:16, 18:8). Así haré cesar la lascivia de la tierra, para que se enseñe a todas las mujeres a no hacer según vuestra lascivia . Y os devolverán vuestra lascivia, y llevaréis los pecados de vuestros ídolos, y sabréis que yo soy el Señor DIOS. (Ezequiel 16:35-38, & 23:46 -49 AV)
El profeta Isaías confirma que este es el entendimiento correcto de esta profecía. Isaías declara:
Visión de Isaías hijo de Amoz, que vio acerca de Judá y de Jerusalén en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá. (Isaías 1:1 NVI)
¡Cómo se ha convertido en ramera la ciudad fiel (Jerusalén-Aholiba) ! estaba llena de juicio; la justicia se alojó en él; pero ahora asesinos. Tu plata se ha convertido en escoria, tu vino mezclado con agua; tus príncipes son rebeldes y compañeros de ladrones; todos aman las dádivas y van tras las recompensas; no juzgan al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda. Por tanto, ha dicho Jehová, Jehová de los ejércitos, Fuerte de Israel: Me libraré de mis adversarios, y me vengaré de mis enemigos; y volveré mi mano contra ti, y limpiaré puramente tus escorias, y tomaré quita todo tu estaño: ...Y la destrucción de los transgresores y de los pecadores será junta, y los que dejan a Yahweh serán consumidos . … y ambos arderán juntos, y nadie los apagará . (Isaías 1:21-31, énfasis y comentario agregados)
Un estudiante cuidadoso y comprensivo de las Escrituras comprenderá que Isaías ha mirado hacia el futuro lejano y aquí está haciendo una profecía acerca de la destrucción y desolación final del año 70 d.C. Jerusalén y el templo porque en los versículos 26-27 Yahweh declara a través de Isaías una gran profecía de redención que solo podía ocurrir en el Mesías:
Y restauraré tus j
La Referencia del Antiguo Testamento de Pablo en Romanos 7:1-6.
Apocalipsis 17.
¿Tenía el apóstol Pablo en mente una referencia conceptual específica del Antiguo Testamento cuando escribió Romanos 7:1-6? Este escritor piensa que lo hizo.
El propósito de este artículo es examinar los detalles de Romanos 7:1-6 a la luz de una búsqueda exhaustiva de los datos relativos en el Antiguo Testamento, y demostrar la comprensión del Antiguo Testamento de Pablo en relación con su declaración en Romanos 7:1- 6.
La iglesia no parece tener ninguna dificultad en aceptar su papel como “la novia de Cristo”, pero por alguna razón parece ser totalmente incapaz de lidiar con la idea de que en el Antiguo Testamento Israel es presentado e identificado como la esposa de Yahvé. (Isa. 54:1, 6; Jer. 3:1, 8; 31:32; Ez. 23:5; et al.). Esta falta de comprensión de este concepto ha creado mucha confusión y malentendidos acerca de la Biblia, especialmente en relación con Romanos 7:1-6. Este matrimonio entre Yahvé y Israel es la relación que Pablo está usando en Romanos 7:1-6 para explicar cómo los judíos (la esposa casada) fueron liberados de la “Ley de Mosaico” para que luego pudieran ser libres para casarse con otro, el Cristo resucitado.
II. El argumento
¿No sabéis, hermanos, (porque hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre mientras vive? Porque la mujer que tiene marido está ligada por la ley a su marido mientras él vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. Así que, si viviendo su marido, ella se casare con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, ella está libre de esa ley; para que no sea adúltera, aunque esté casada con otro hombre. Por tanto, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo; que deberías estar casado con otro, inclusoal que resucitó de los muertos, para que llevemos fruto a Dios. Porque cuando estábamos en la carne, las mociones de los pecados, que eran por la ley, obraban en nuestros miembros dando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, estando muerta la ley en la que estábamos retenidos; que sirvamos en novedad de espíritu, y no en vejez de letra. (Romanos 7:1-6)
El capítulo siete de Romanos es “uno de los capítulos más conocidos de la palabra de Dios”. [1] “Pocos capítulos de la Biblia han sido objeto de interpretaciones más decididamente diferentes que este”. [2] Ciertamente es un capítulo fundamental en la carta de Pablo a la iglesia en Roma. Si bien muchos lo consideran "tanto formidable como aterrador", [3]otros lo han visto como un simple “apoyo a lo que ya se ha dicho en el(los) capítulo(s) anterior(es)”. [4]
“La primera sección de este capítulo (vs. 1-6) presenta un problema” [5]de entendimiento Que este pasaje en particular es discutido y mal entendido es fácilmente evidente incluso a partir de un examen superficial de la literatura disponible. Una revisión de varios comentarios disponibles sobre este pasaje de las Escrituras demuestra que, si bien hay cierto acuerdo, también hay mucho desacuerdo en cuanto a su propósito, significado y aplicación. Así, Morris ha escrito: “Hay problemas con esta sección inicial, de modo que Barclay podría decir: 'Rara vez Pablo escribió un pasaje tan difícil y complicado como este'. Dodd es mordaz, sosteniendo que la ilustración de Paul 'es confusa desde el principio' y que al final deberíamos ignorar lo que realmente está diciendo 'y preguntar de qué está hablando realmente Paul...' Por otro lado, Lenski puede decir, 'La ilustración de Paul está perfectamente elegida'”. [6] Si bien, según Cranfield, "generalmente se suponía desde los primeros tiempos que la intención de Pablo en los versículos dos y tres era alegórica". [7]
Para el propósito de este documento, vamos a aplicar el consejo de Dodd, "y preguntar de qué está hablando realmente Paul..." [8] En este pasaje Pablo “regresa (Romanos 6:14 ) a la cuestión de la liberación de la ley (“No estáis bajo la ley, sino bajo la gracia”) y muestra cómo se ha producido esta liberación”. Pablo abre este pasaje explicando exactamente de qué está hablando y a quién está escribiendo:
¿No os conocéis, hermanos, (porque hablo a los que conocen la ley),…
“… (Él) se refiere específicamente a sus 'hermanos', una palabra que luego explica como 'aquellos que conocen la Torá'. Inmediatamente aclara, (sic) por lo tanto, que se está dirigiendo a los creyentes judíos en la congregación romana. Pablo apela directamente a sus 'parientes' para sacar la base bíblica de su argumento…” [9] que en este punto tiene una relevancia específica para los judíos en la congregación en Roma .
“(P)o les hablo a los que conocen la ley,)” de esta frase Lenski escribe, “Paul intenta usar un ejemplo ordinario tomado del campo general de la ley,…” [10] Esta es una afirmación de lo más ridícula. Pablo definitivamente no está tomando un ejemplo “del campo general de la ley”, se está refiriendo claramente a la Ley del Matrimonio dada en el Sinaí. “La ley que se supone conocida es seguramente la ley escrita del Antiguo Testamento, particularmente la ley mosaica.” [11]
Habiendo declarado su propósito y su audiencia específica (los que habrían conocido la ley mosaica y por lo tanto podrían ayudar a los no judíos de la congregación a comprender de qué estaba escribiendo), Pablo continúa:
…la ley se enseñorea del hombre mientras vive.
Aquí Pablo está afirmando una verdad de la que todo judío educado del primer siglo era consciente, es decir, que todas las partes del pacto matrimonial mosaico estaban sujetas a la ley mosaica mientras vivieran. Habiendo afirmado así esta verdad evidente, Pablo continúa:
Porque la mujer que tiene marido está ligada por la ley a su marido mientras él vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. Así que, si viviendo su marido, ella se casare con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, ella está libre de esa ley; para que no sea adúltera, aunque esté casada con otro hombre.
Una mujer casada que estaba atada a la ley de su marido mientras éste viviera, ¿sobre qué diablos está escribiendo Pablo? Según Morris, “La principal dificultad [de este pasaje] es que la ilustración de Pablo se refiere a una esposa que está atada a su marido mientras él vive , pero que es libre de volver a casarse cuando él muere , ya que no podía hacerlo antes de la muerte. .” [12]A partir de este momento, los comentarios y los trabajos de investigación son de poca utilidad ya que, aparentemente, la mayoría de los comentaristas han pasado por alto por completo el propósito de Pablo aquí. Los comentaristas desde Agustín hasta el presente han demostrado mucha confusión sobre este pasaje. Agustín y muchos otros creyeron que era alegórico, mientras que Murray y otros afirmaron que es una analogía. “La analogía de la relación marital se aplica al tema que el apóstol tiene en vista. Es la característica severamente restringida de la ilustración, como acabamos de notar, lo que ha ocasionado mucha dificultad para los expositores.” [13] Muchos otros, incluidos Cranfield y Morris, pensaron que era una ilustración. Así, Morris escribió: “La principal dificultad es que la ilustración de Pablo se refiere a una esposa que está atada a su esposo mientras él vive, pero que es libre de volver a casarse cuando él muere, ya que no podía hacerlo antes de la muerte. Esto se usa para ilustrar la verdad de que el creyente ha muerto a la ley y ahora está entregado a Cristo. Pero en la ilustración no es la esposa sino el esposo quien muere, no el esposo sino la esposa quien se vuelve a casar. No usaríamos una ilustración de esta manera…” y Pablo tampoco. [14] Así, los comentaristas están atrapados en “los cuernos de un dilema” que no han resuelto.
El comentarista judío Joseph Shulam se acercó mucho más al verdadero propósito de Pablo cuando declaró: “En los capítulos 5 y 6, él (Pablo) trata principalmente el tema de la justificación de Dios de los gentiles a través de la fidelidad. Él ahora (capítulo 7) retoma la afirmación (versículo 1) de que los creyentes judíos, por la misma razón, ya no son responsables ante la Torá o son capaces de vencer su inclinación al mal solo mediante la observancia de la Torá. Basado en la descripción bíblica de Israel idolatría como adulterio, describe al "maestro" que Israel sirve como su 'esposo' a quien ella puede ser fiel o con quien puede prostituirse.” [15] Desafortunadamente, Shulam no cumplió con esta idea y se perdió y/o malinterpretó el propósito de Pablo.
Sin embargo, Shulam identificó correctamente la fuente de la ilustración de Pablo, que era la descripción del Antiguo Testamento de Yahweh como el Dios Esposo de Israel . Así vemos que aquí Pablo está haciendo una referencia directa al Matrimonio de Pacto de Yahweh con Israel mediado por Moisés, también conocido como la Ley Mosaica. El Esposo , a quien Pablo se refiere, es Yahweh , el Esposo Dios de Israel, y la esposa es Israel . Por lo tanto, cuando el Esposo (Dios encarnado) murió Israel fue liberada de la ley Mosaica de su Esposo (Yahweh).
Ahora hemos aprendido de este estudio que Yahweh estaba casado con Israel . A medida que continuamos nuestro estudio aprenderemos que Israel se convirtieron en dos reinos hijos: la casa de Israel y la casa de Judá las dos esposas de Yahweh. Ahora debemos referirnos al Antiguo Testamento para establecer y sostener claramente este hecho y sus implicaciones en este pasaje y en gran parte del resto del Nuevo Testamento.
los desposorios de Yahvé Israel a sí mismo está registrado por Moisés en Éxodo 6:
Por tanto, decid a los hijos de Israel: Yo soy Yahweh, y os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido y con gran juicios: 7 Y os tomaré a mí por mi pueblo, y seré vuestro (esposo) Dios (Jeremías 31:32): y sabréis que yo soy Yahweh vuestro (esposo) Dios, que os traeré de debajo de las cargas de los egipcios. 8 Y os introduciré en la tierra (el hogar de Yahweh para su esposa) , por la cual juré darla a Abraham, a Isaac ya Jacob; y Te la daré por heredad: Yo soy Yahweh . (Éxodo 6:6-8, comentarios y énfasis agregados)
Y la ceremonia del matrimonio está registrada en Éxodo 19 como declarada por Yahweh, entregada por Moisés y aceptada por el pueblo de Israel :
Y Moisés subió a Dios, y Yahweh lo llamó desde la montaña, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y lo dirás a los hijos de Israel; 4 Vosotros habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé sobre alas de águila, y os traje a mí . 5 Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz, y guardáis mi pacto (matrimonial), seréis para mí un tesoro especial sobre todos los pueblos (lo que es una mujer para su marido), porque mía es toda la tierra: 6 Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel . 7 Y Moisés vino y llamó a los ancianos del pueblo, y puso delante de sus rostros todas estas palabras que YAHWEH le había mandado. 8 Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron : Todo lo que Jehová ha dicho , haremos . Y Moisés volvió las palabras del pueblo a Yahweh. (Éxodo 19:3-8, énfasis añadido)
Sin embargo, para entender apropiadamente todo lo que está incluido en la declaración de Pablo en Romanos 7:1-6, hay mucho más de esta historia que debemos aprender y entender.
Ezequiel registra el relato de Yahweh de este compromiso y matrimonio de la siguiente manera:
Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, haz conocer a Jerusalén sus abominaciones, y di: Así ha dicho Jehová el Señor a Jerusalén : ...Yo te he hecho multiplicar como la renuevo del campo, y tú te has engrandecido y engrandecido, y has llegado a tener adornos magníficos: tus pechos han sido modelados, y tu cabello ha crecido, mientras que estabas desnuda y calva. Ahora bien, cuando pasé junto a ti y te miré, he aquí, tu tiempo era el tiempo del amor; y extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu desnudez: sí, te juré, y entré en un (matrimonio) pacto contigo, dice el Señor DIOS, y fuiste mía . (Ezequiel 16:1-3a, 7-8, énfasis añadido)
Sin embargo, Ezequiel también explica claramente que Jerusalén no fue fiel a su marido y al pacto matrimonial:
Y salió tu renombre entre las naciones por tu hermosura; porque era perfecta por mi hermosura, que había puesto sobre ti, dice el Señor DIOS. Pero tú confiaste en tu propia hermosura, y te prostituiste a causa de tu renombre, y derramaste tus fornicaciones sobre todos los que pasaban ;... y te prostituiste sobre ello:... y te hiciste imágenes de hombres, y cometiste fornicación . con ellos ,... ¿Es esto de tus fornicaciones un asunto pequeño,... Y en todas tus abominaciones y tus fornicaciones no te has acordado de los días de tu juventud,... tú has... multiplicado tus fornicaciones . Tú también tienesfornicaste con los egipcios tus vecinos, grandes de carne; y has aumentado tus fornicaciones , para provocarme a ira. He aquí, por tanto, he extendido mi mano sobre ti, y he disminuido tu alimento ordinario , y te he entregado a la voluntad de los que te aborrecen, las hijas de los filisteos, que se avergüenzan de tu camino lascivo . También te prostituiste con los asirios, porque eras insaciable; sí, te prostituiste con ellos, y no pudiste estar satisfecho. Has multiplicado además tu fornicación en el tierra de Canaán hasta Caldea ; y sin embargo no quedasteis satisfechos con esto. Cuán débil es tu corazón, dice el Señor DIOS, viendo que haces todas estas cosas , obra de una mujer ramera imperiosa ; … como una mujer que comete adulterio , que toma a extraños en lugar de su marido! Ellos dan regalos a todas las rameras: pero tú das tus regalos a todos tus amantes, y los contratas, para que vengan a ti por todas partes a causa de tus fornicaciones . Y lo contrario está en ti de otras mujeres en tus fornicaciones , … Por tanto, oh ramera , escucha la palabra de Jehová: (Ezequiel 16:14 -35a AV, énfasis y comentario agregados)
A medida que esta historia se desarrolla en las páginas del Antiguo Testamento, aprendemos que Yahweh en realidad tenía dos esposas y cada una de estas esposas estaba destinada a tener una parte importante en el gran plan de redención de Yahweh.
DOS ESPOSAS
He aquí vienen días, dice Jehová, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá: 32 No como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé. por la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; el cual violaron mi pacto, aunque yo fui un marido para ellos (Aholah-Israel y Aholibah-Judah) , dice Yahweh . (Jeremías 31:31-32, énfasis y comentario agregados aquí y en todas las demás citas bíblicas)
En el pasaje anterior de la Escritura, Yahweh declara que Él era “un marido para ellos” e identifica a “ellas” (Sus esposas) como la casa de Israel (el reino del norte ) y la casa de Judá (el reino del sur) . Es evidente a partir de esto que, en cierto sentido, Yahweh se consideraba a sí mismo como casado con dos esposas . Podemos aprender mucho más sobre estas dos esposas de Ezequiel. En Ezequiel 23 leemos que estas dos esposas son nombradas y descritas con más detalle.
...Vino a mí (Ezequiel) palabra de Yahweh, diciendo : Hijo de hombre, había dos mujeres, hijas de una misma madre. ...Y los nombres de ellas eran Aholah la mayor, y Aholibah su hermana: y eran míos (de Yahweh); ... Samaria es Ahola, y Jerusalén Aholibah,... (Ezequiel 1:1-4)
En el pasaje anterior de la Escritura, Yahweh ha registrado el hecho de que Él tenía dos mujeres y Él “fue un marido para ellas” (Jeremías 31:32c). Estas dos esposas eran "hijas de una misma madre", es decir Israel a quien Yahweh se desposó consigo mientras ella estaba en Egipto . y quien se hizo esposa de Yahweh en monte Sinaí , con Moisés como mediador de ese pacto matrimonial.
Muchas otras Escrituras confirman que la “madre” a la que se hace referencia en Ezequiel 23:2 era “madre” Israel antes de que ella se convirtiera en las dos "hijas", Aholah y Aholibah, cuando el Reino de Israel se partió de la herencia de Salomón y se convirtió en dos reinos, Israel (Aholah), el reino del norte y Judá (Aholibah), el reino del sur.
Y Jehová se enojó contra Salomón , porque su corazón se había apartado de Jehová Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces, y le había mandado acerca de esto, que no siguiese a dioses ajenos; mas él no guardó lo que Jehová le había mandado. . Por lo cual Yahweh dijo a Salomón: Por cuanto se hace esto de ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que te he mandado , ciertamente tomaré el reino por la fuerza. Israel ) de ti, y se la daré a tu siervo . No obstante, en tus días no lo haré por amor a David tu padre, sino que por la fuerza lo quitaré de la mano de tu hijo . Sin embargo, no quitaré por la fuerza todo el reino; sino que daré una tribu (Benjamín) a tu hijo por amor de mi siervo David, y por Jerusalén por el bien que he escogido . (1 Reyes 11:9-13 AV)
La identificación que Yahvé les da a estas dos mujeres en Ezequiel también confirma estos hechos. Samaria (Aholah) era la ciudad capital del reino del norte de la casa de Israel , y Jerusalén (Aholibah) era la ciudad capital del reino del sur de la casa de Judá (judíos).
Tanto Jeremías como Ezequiel confirman el hecho de que las dos hijas de Sus esposas eran rameras.
Y cometieron fornicaciones en Egipto ; fornicaron en su juventud: allí fueron apretados sus pechos, y allí magullaron las tetas de su virginidad. (Ezequiel 1:3, véase también Jeremías 3 a continuación)
Después de proporcionar una breve revisión de la información presentada anteriormente, Ezequiel dirige brevemente su atención a Aholah.
Y Aholá se prostituyó cuando era mía ;... Por tanto, la he entregado (Aholá) en mano de sus amantes, en mano de los asirios , (Ezequiel 1:5, ver también vss.6-10)
Yahweh aquí instruye que Él había librado a Aholah ( Samaria , C. 721 aC) en manos de sus amantes los asirios. El profeta Jeremías, contemporáneo de Ezequiel, describe esa “liberación” de Aholá con estas palabras.
Me dijo también Yahweh en días del rey Josías: ¿Has visto la rebelión Israel ha hecho? ella ha subido sobre todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso, y allí se ha prostituido. Y dije después que ella hubo hecho todas estas cosas , Vuélvete a mí. Pero ella no volvió. ...Y vi, cuando por todas las causas por las cuales el rebelde Israel cometió adulterio, yo la había repudiado , y le había dado carta de divorcio ; (Jer.3:6-8a)
De este pasaje, aprendemos que debido a la inmundicia (prostitución) que su Esposo Yahweh había encontrado en Su esposa Aholah, Yahweh le había dado carta de divorcio y la había echado de Su tierra. Sin embargo, Él mantuvo Su relación matrimonial con Aholibah a pesar de su prostitución .
Y su traicionera hermana Judá lo vio .... sin embargo, su traicionera hermana Judá no temió, sino que fue y se prostituyó también. Y sucedió que por la liviandad de su fornicación, profanó la tierra y cometió adulterio con piedras y con cepos. Y sin embargo, a pesar de todo esto, su traicionera hermana Judá no se volvió a mí de todo su corazón, sino con engaños, dice Jehová. Y me dijo Jehová: La rebelión Israel se ha justificado a sí misma más que traicionera Judá . (Jeremías 3:6-11 AV, énfasis añadido)
Esta relación matrimonial continua con Aholibah se convierte en un factor muy importante para comprender correctamente el Nuevo Testamento (el nuevo pacto matrimonial, el registro del cumplimiento de la escatología de Israel ).
Ezequiel amplía los asuntos adúlteros de Aholibah:
Y cuando su (Aholah) hermana Aholibah vio esto, se corrompió más en su amor desordenado que ella (Aholah), y en sus fornicaciones (Aholah) más que su hermana (Aholah) en sus fornicaciones . Ella (Aholibah) se enamoró de los asirios sus vecinos, capitanes y gobernantes vestidos de lujosamente, jinetes a caballo, todos ellos jóvenes deseables. Entonces vi que ella estaba contaminada, que ambos tomaban un mismo camino, y que ella aumentó sus fornicaciones; porque cuando vio hombres pintados en la pared, las imágenes de los caldeos pintadas con bermellón, ceñidos con fajas sobre sus lomos, muy vestidos de colores sobre sus cabezas, todos ellos príncipes dignos de mirar, a la manera de los babilonios de Caldea, la tierra de su nacimiento: Y cuando los vio con sus ojos, se enamoró de ellos, y les envió mensajeros a Caldea. Y los babilonios vinieron a ella (Aholibah) en la cama de los amores, y la contaminaron con sus fornicaciones, y ella fue contaminada con ellos., y su mente estaba enajenada de ellos. Así descubrió ella sus fornicaciones, y descubrió su desnudez: entonces mi mente se alejó de ella, como mi mente se alejó de su hermana (Aholah). Mas ella (Aholibah) multiplicó sus fornicaciones, trayendo a la memoria los días de su juventud, en los cuales ella (Aholibah) se había prostituido en el tierra de Egipto . Porque ella (Aholibah) se enamoró de sus amantes, cuya carne es como la carne de los asnos, y cuyo flujo es como el flujo de los caballos. Así tú (Aholibah) llamaste a la memoria la lascivia de tu juventud, cuando los egipcios te magullaron los pezones por las senos de tu juventud. (Ezequiel 23:11-21)
Debido a toda esta prostitución, Yahweh declaró que Él “pondría mis celos contra” Aholibah y la castigaría muy severamente .
Por tanto, oh Aholibah, así ha dicho el Señor DIOS; He aquí, levantaré contra ti a tus amantes , de quienes tu mente está enajenada, y los traeré contra ti por todas partes; Los babilonios y todos los caldeos , Pekod, Shoa, Koa y todos los asirios con ellos: todos ellos jóvenes deseables, capitanes y gobernantes, grandes señores y reputados, todos ellos montados a caballo. Y vendrán contra ti con carros, carros y ruedas, y con una asamblea de pueblos, quePondré contra ti escudo, escudo y yelmo alrededor; y pondré juicio delante de ellos, y ellos te juzgarán conforme a sus juicios. Y pondré mi celo contra ti (Aholibah), y se ensañarán contigo (Aholibah): te quitarán la nariz y las orejas; y tu remanente caerá a espada; tomarán tus hijos y tus hijas; y tu residuo (remanente) será consumido por el fuego. También te despojarán de tus vestidos y te quitarán tus bellas joyas. Así haré cesar de ti tu lujuria , y tu fornicación traída de la tierra de Egipto : para que no alces a ellas tus ojos, ni te acuerdes Egipto más. Porque así dice el Señor DIOS; He aquí, te entrego en manos de aquellos a quienes aborreces, en manos de aquellos de quienes tu mente está alejada; y te tratarán con odio, y te quitarán todo tu trabajo, y te dejarán desnudo y desnudo. : y se descubrirá la desnudez de tus fornicaciones , tanto tu lascivia como tus fornicaciones. Te haré estas cosas , porque te has fornicado tras las naciones, yporque te contaminaste con sus ídolos. Has andado en el camino de tu hermana; por tanto, daré su copa en tu mano. Así dice el Señor DIOS; Beberás de la copa grande y profunda de tu hermana: se burlarán de ti y se burlarán de ti; contiene mucho. Te llenarás de embriaguez y de tristeza, de la copa de espanto y desolación, de la copa de tu hermana Samaria . Y la beberás y la chuparás , y quebrarás sus tiestos, y te arrancarás los senos, porque yo he hablado , dice el Señor DIOS. Por tanto, así dice el Señor DIOS; Porque te olvidaste de mí, y me echaste a tus espaldas, por tanto, lleva también tu lascivia y tus fornicaciones. El SEÑOR me dijo además; Hijo de hombre, ¿juzgarás a Aholá y Aholiba? sí, declárales sus abominaciones; Que han cometido adulterio, y sangre hay en sus manos, y con sus ídolos han cometido adulterio, y también han hecho pasar por el fuego a sus hijos, que me dieron a luz , para devorarlos . . Además me han hecho esto: han profanado mi santuario en el mismo día, y han profanado mis días de reposo. Porque cuando habían sacrificado sus hijos a sus ídolos, entonces venían en el mismo día a mi santuario para profanarlo; y he aquí, así han hecho en medio de mi casa. Y además, que enviasteis por hombres que viniesen de lejos, a quienes fue enviado un mensajero; y he aquí vinieron: por los cuales te lavaste, y te pintaste los ojos, y te adornaste con ornamentos, y te sentaste en un lecho magnífico, y una mesa preparada delante de él, sobre la cual pusiste mi incienso y mi aceite. Y una voz de una multitud que estaba tranquila estaba con ella; y con los hombres de la clase común estabantrajeron sabeos del desierto, los cuales pusieron brazaletes en sus manos, y hermosas coronas en sus cabezas. Entonces le dije a la que ya era vieja en adulterios: ¿Fornicarán ahora con ella, y ella con ellos ? Sin embargo, se llegaron a ella como se llega a la mujer que se prostituye; así se llegaron a Ahola ya Aholiba, las mujeres lascivas . (Ezequiel 23:22-45)
El contexto inmediato de esta profecía se cumplió cuando los babilonios sitiaron, saquearon e incendiaron Jerusalén , destruyó el templo, y llevó Jerusalén al cautiverio babilónico. Sin embargo, en el mayor y más completo contexto se cumpliría en el año 70 d.C. Porque después de pronunciar este increíble castigo sobre Aholibah, Ezequiel mira hacia el futuro y declara que el juicio final caerá sobre Aholibah.
Por tanto, oh ramera , escucha la palabra del SEÑOR: Así ha dicho el Señor DIOS; Porque tu inmundicia fue derramada, y tu desnudez descubierta por tus fornicaciones con tus amantes, y con todos los ídolos de tus abominaciones, y por la sangre de tus hijos que les diste; He aquí, pues, reuniré a todos tus amantes, con quienes te has complacido, ya todos los que has amado, con todos los que has aborrecido; Yo los reuniré alrededor de ti, y les descubriré tu desnudez, para que vean toda tu desnudez. Y te juzgaré, como se juzga a las mujeres que rompen el matrimonio ( cf. Isa. 1:1&21; Apoc. 17:1ff) y derraman sangre (cf. Mat.23:35). (cf. Apocalipsis 19:2) ; y te daré sangre en furor y en celo.
Porque así dice el Señor DIOS; Haré subir una compañía (el ejército romano) sobre ellos, y los daré para que sean saqueados y saqueados. Y la compañía (el ejército romano, especialmente la décima legión) los apedrearán con piedras , (Ap. 16:17-21) y los despacharán con sus espadas; (Rom.13:4) matarán a sus hijos ya sus hijas, y quemarán sus casas con fuego (Ap.17:16, 18:8). Así haré cesar la lascivia de la tierra, para que se enseñe a todas las mujeres a no hacer según vuestra lascivia . Y os devolverán vuestra lascivia, y llevaréis los pecados de vuestros ídolos, y sabréis que yo soy el Señor DIOS. (Ezequiel 16:35-38, & 23:46 -49 AV)
El profeta Isaías confirma que este es el entendimiento correcto de esta profecía. Isaías declara:
Visión de Isaías hijo de Amoz, que vio acerca de Judá y de Jerusalén en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá. (Isaías 1:1 NVI)
¡Cómo se ha convertido en ramera la ciudad fiel (Jerusalén-Aholiba) ! estaba llena de juicio; la justicia se alojó en él; pero ahora asesinos. Tu plata se ha convertido en escoria, tu vino mezclado con agua; tus príncipes son rebeldes y compañeros de ladrones; todos aman las dádivas y van tras las recompensas; no juzgan al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda. Por tanto, ha dicho Jehová, Jehová de los ejércitos, Fuerte de Israel: Me libraré de mis adversarios, y me vengaré de mis enemigos; y volveré mi mano contra ti, y limpiaré puramente tus escorias, y tomaré quita todo tu estaño: ...Y la destrucción de los transgresores y de los pecadores será junta, y los que dejan a Yahweh serán consumidos . … y ambos arderán juntos, y nadie los apagará . (Isaías 1:21-31, énfasis y comentario agregados)
Un estudiante cuidadoso y comprensivo de las Escrituras comprenderá que Isaías ha mirado hacia el futuro lejano y aquí está haciendo una profecía acerca de la destrucción y desolación final del año 70 d.C. Jerusalén y el templo porque en los versículos 26-27 Yahweh declara a través de Isaías una gran profecía de redención que solo podía ocurrir en el Mesías:
Y restauraré tus j