Post by Admin on Jul 12, 2023 7:03:11 GMT
¿Importa la escatología?
Escrituras varias
¿Es importante la doctrina de la escatología? La escatología es el estudio de los últimos tiempos. Entonces, ¿es importante, importa? Recibo mucho la pregunta: "¿Por qué es esto importante? ¿Por qué es importante la escatología?" Mi respuesta es siempre la misma, "¿Importa la verdad?" Si no es así, no necesitamos estudiar la Biblia en absoluto. Pero si la verdad importa, entonces importa la escatología.
Esta mañana para nuestro estudio me gustaría darle varias razones por las que su punto de vista de la escatología es importante y por qué el preterismo es importante.
1. La escatología es un tema teológico importante en las Escrituras. RC Sproul dice que dos tercios del Nuevo Testamento es directa o indirectamente escatológico. Otros expertos dicen que del 25 al 30 por ciento de toda la Biblia es escatológica.
James Boice escribe: "En el Nuevo Testamento, un versículo de veinticinco trata sobre el regreso del Señor. Se menciona 318 veces en los 260 capítulos del Nuevo Testamento. Se menciona en cada uno de los libros del Nuevo Testamento, con la excepción de Gálatas, que trata de un problema doctrinal particular, y los libros muy breves como 2 y 3 Juan y Filemón". [Las Epístolas de Juan (Zondervan), p. 96]
Ray Steadman escribe: "Tal vez haya reconocido al leer su Biblia que esta es la verdad que se menciona con más frecuencia en todo el Nuevo Testamento. Esta gran esperanza de la reaparición de Jesucristo subyace a todas las demás verdades del Nuevo Testamento. Se encuentra en casi todas las páginas de nuestro Nuevo Testamento".
La segunda venida de Cristo es un tema muy importante. Es algo que debemos entender. Sin embargo, es un tema que Michael Heiser dice que no le importa. ¿Cómo podemos ignorar algo que se menciona tan a menudo en el Nuevo Testamento? ¿Cómo no podemos preocuparnos por entender algo que se aborda 318 veces en los 260 capítulos del Nuevo Testamento?
2. La salvación está ligada a la escatología. Cuánta salvación crees que tienes actualmente depende de tu punto de vista escatológico. Si te murieras ahora mismo, ¿adónde irías? Cómo responda eso debería depender de su escatología. Según la Biblia, nadie va al cielo antes de la segunda venida. Mire lo que dijo Yeshúa:
el que no reciba el ciento por uno ahora en este tiempo, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna. Marcos 10:30 NVI
Quiero que noten la última frase en este versículo: "Y en el siglo venidero, vida eterna" Lucas usa estas mismas palabras:
que no recibirá muchas veces más en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna.” Lucas 18:30 NVI
¿Qué quiere decir Yeshua cuando dice que recibirán "vida eterna" en la era venidera? Al comentar sobre "y en la era venidera, la vida eterna" , Swete dice: "La era que seguirá a la parusía". ¿Está diciendo que nadie tiene vida eterna hasta la segunda venida de Cristo? Suena como eso.
Al comentar sobre "y en la era venidera la vida eterna", Wuest Word Studies dice que "las autoridades guardan silencio sobre todo esto, y el autor de este artículo confiesa que no puede sugerir una interpretación. Lo mejor que puede hacer es ofrecer el uso de las palabras griegas en cuestión".
Como es obvio, esta frase es preocupante para muchos. Para entender lo que Yeshua está diciendo, necesitamos entender que a lo largo del Nuevo Testamento vemos dos edades en contraste: "Esta era" y "la era por venir". La comprensión de estas dos edades y cuándo cambiaron es fundamental para interpretar la Biblia y entender cuándo se recibe la vida eterna. (Para obtener más detalles sobre esto, consulte www.bereanbiblechurch.org/transcripts/john-epistles/1john_03_01-03_transformed-at-the-second-coming.htm)
Los escritores del Nuevo Testamento vivieron en la era que llamaron "esta era". Para los escritores del Nuevo Testamento, "la era venidera" era futura, pero estaba muy cerca porque "esta era", la era en la que ellos vivían, estaba por terminar.
"Esta era" llegó a su fin con la destrucción del Templo en el año 70 d.C. Así que los escritores del Nuevo Testamento vivieron en lo que la Biblia llama "esta era". "Esta era" de la Biblia es la era del Antiguo Pacto que estaba por terminar en el primer siglo. Debe quedar claro para usted que "esta era" no es la era cristiana en la que vivimos. En el primer siglo, la era del Antiguo Pacto se estaba desvaneciendo y terminaría por completo cuando el Templo fue destruido en el año 70 d.C.
Si la vida eterna era una condición del "siglo venidero", ¿significa esto que los santos del Nuevo Testamento que vivieron en "este siglo" aún no tenían la vida eterna? O podríamos hacer la pregunta de esta manera: ¿Cuándo recibieron los creyentes la vida eterna? Para responder a esa pregunta, primero debemos entender que antes de la obra mesiánica de Yeshua, el hombre no iba al Cielo. Cuando los hombres morían, iban a un lugar de detención de los muertos y esperaban la obra expiatoria de Cristo y la resurrección de entre los muertos. En el Tanakh, la palabra hebrea para el lugar donde estaban antes de la resurrección es Seol. En el Nuevo Testamento, la palabra griega es Hades.
Si Yeshua aún no ha regresado en su segunda venida, entonces nadie tiene vida eterna. Mira también:
Por esto os anunciamos por palabra del Señor, que nosotros los que vivimos, los que quedamos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 1 Tesalonicenses 4:15-17 NVI
Si los muertos aún no han resucitado, lo que sucede en la Segunda Venida, entonces nadie está todavía en el cielo. Pero, ¿dónde creen la mayoría de los cristianos que van al morir? ¡Cielo! ¿Has estado alguna vez en un funeral cristiano?
El cielo no se abrió hasta la Segunda Venida porque la salvación no fue completa hasta el regreso de Cristo:
así Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, no para tratar con el pecado, sino para salvar a los que lo esperan ansiosamente. Hebreos 9:28 NVI
Este es el único lugar en el Nuevo Testamento donde el regreso de Cristo se llama una Segunda Venida. Se dice que su aparición es "para salvación".
Pedro afirma que su salvación aún no estaba completa:
los cuales por el poder de Dios sois guardados mediante la fe para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. 1 Pedro 1:5 NVI
¿Cuándo estuvo lista la salvación para ser revelada? En el último tiempo—lo que sucedería al regreso de Cristo. Si Cristo no ha regresado, la salvación está incompleta y nadie ha ido todavía al cielo.
La salvación está ligada a la escatología en que la segunda venida trajo la plenitud de la salvación. Algunos hoy en día creen que su salvación personal depende de una creencia correcta de la escatología. Creen que si te aferras al punto de vista preterista, no eres salvo. Esto significa que no puedes ser salvo sin una escatología correcta.
Nosotros, los preteristas, hemos sido etiquetados como no cristianos debido a nuestra visión de la escatología. Pero, ¿es la escatología parte del Evangelio? Esta pregunta se responde fácilmente yendo a las palabras que Pedro predicó a Cornelio. Debido a que Cornelio fue salvado por estas palabras, sabemos que contienen el Evangelio. Mira lo que pasó:
Mientras Pedro aún decía estas cosas, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían la palabra. Hechos 10:44 NVI
Que el Espíritu Santo caiga sobre ellos es tener salvación. Tener el Espíritu es tener vida.
En este mensaje, Pedro presenta el Evangelio. ¿Vemos algo en este mensaje del Evangelio sobre obras, arrepentimiento o escatología? No, vemos que Yeshua es el Pacificador que nos reconcilia con Yahweh a través de Su muerte y resurrección. Dios acepta la vida sin pecado y la muerte sustitutiva de Yeshua en nuestro nombre. Tenemos que creer que Yeshua puede hacer por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismos. Tenemos que creer que Él venció la muerte y que Él puede hacer lo mismo por nosotros. La fe es confiar en Yeshua, y solo en Él, para nuestra salvación. Debemos conocerlo para poder confiar en Él, y solo podemos conocerlo como Él se revela en la Palabra.
Entonces, la escatología es importante porque:
1. Se encuentra en casi todas las páginas de nuestro Nuevo Testamento.
2. La salvación está ligada a la escatología.
3. Afecta tu visión del mundo. Si estamos viviendo en los últimos días y este mundo está por terminar en cualquier momento, ¿por qué debemos trabajar por el cambio social? ¿Por qué debemos hacer planes? ¿Por qué debemos ahorrar dinero? ¿Por qué no nos endeudamos? Porque no estamos viviendo en los últimos días. Vivimos en el reino de Dios y debemos afectar al mundo en el que vivimos por el poder de Dios. El Reino de Dios no tiene fin; es un reino eterno. Como joven cristiano, nunca planeé realmente el futuro porque creía que el Señor regresaría en cualquier momento. ¿Por qué debería preocuparme por el futuro?
La escatología no solo es importante porque (1) se encuentra en casi todas las páginas de nuestro Nuevo Testamento , (2) la salvación está ligada a la escatología y (3) afecta su cosmovisión. También hay una cuarta razón importante.
4. ¡Afecta tu visión de la nación moderna de Israel!
¿Está ligado el calendario profético de Dios a la nación moderna de Israel? ¡No! Dios ha terminado con el Israel nacional. Una escatología defectuosa está afectando nuestra política exterior. Permítanme ir más allá y decir que creo que existe un vínculo inseparable entre el sionismo y el terrorismo. Puede que no estés de acuerdo con mis conclusiones, pero al menos escúchame. Creo que la guerra contra el terrorismo solo se ganará teológicamente. Y, por lo tanto, creo firmemente que la escatología importa. Si nuestros líderes mantuvieran una visión preterista de la escatología, afectaría drásticamente no solo al Medio Oriente, sino también al mundo.
Quizás se pregunte cómo puedo hacer la conexión entre la escatología y el terrorismo. Realmente todo gira en torno a Israel. ¿Qué crees que dice la Biblia sobre el estado moderno de Israel?
Permítanme darles algunas citas de Osama Bin Laden: "Nuestro terrorismo es un terrorismo bien aceptado, porque está en contra de Estados Unidos, tiene el propósito de derrotar a la opresión para que Estados Unidos deje de apoyar a Israel, que está matando a nuestros niños".
Bin Laden dijo que el terrorismo estaba relacionado con el apoyo de Estados Unidos a Israel. Y digo que el apoyo de Estados Unidos a Israel está ligado a la escatología.
Escuche esta cita de Bin Laden el 23 de septiembre de 2001: "Esperamos que estos hermanos (las bajas musulmanas en Pakistán) estén entre los primeros mártires en la batalla del Islam en esta era contra la nueva cruzada cristiano-judía dirigida por el gran cruzado Bush bajo la bandera de la Cruz; esta batalla es considerada una de las batallas del Islam".
Vio la guerra contra el terrorismo como una cruzada cristiano-judía (estadounidense e israelí). Dijo que Bush estaba librando esta guerra "bajo la bandera de la Cruz". Consideraba que esta guerra era de naturaleza religiosa. Creo que esta guerra fue de naturaleza religiosa; fue impulsado por la mala escatología.
En mayo de 1997, durante una entrevista con CNN, Bin Laden reafirmó su llamado a una guerra santa contra los estadounidenses: “Hemos centrado nuestra declaración de yihad en los soldados estadounidenses dentro de Arabia. El gobierno estadounidense ha cometido actos que son extremadamente injustos, horribles, y criminal a través de su apoyo a la ocupación israelí de Palestina".
El domingo 24 de noviembre de 2002 le preguntaron por qué nos peleaba. La primera respuesta de bin Laden fue esta: "Palestina, que se ha hundido bajo la ocupación militar durante más de 80 años. Los británicos entregaron Palestina, con su ayuda y su apoyo, a los judíos, que la han ocupado durante más de 50 años; años rebosante de opresión, tiranía, crímenes, asesinatos, expulsiones, destrucción y devastación. La creación y continuación de Israel es uno de los mayores crímenes, y ustedes son los líderes de sus criminales. Y, por supuesto, no hay necesidad de explicar y probar el grado de apoyo estadounidense a Israel. La creación de Israel es un crimen que debe ser borrado. Todas y cada una de las personas cuyas manos se han contaminado en la contribución a este crimen deben pagar su precio, y pagarlo fuertemente".
Según Bin Laden, el terrorismo es el resultado del apoyo de Estados Unidos a Israel. Y, como he dicho, el apoyo de Estados Unidos a Israel es escatológico. Debido al dispensacionalismo y al sionismo cristiano, la mayoría de los cristianos estadounidenses creen que tenemos un mandato bíblico para apoyar y proteger a Israel.
¿Se supone que los cristianos que creen en la Biblia deben apoyar un Estado judío por razones teológicas? Tal fue la afirmación del difunto Jerry Falwell. Es también la afirmación de John Hagee y muchos otros líderes cristianos que podrían llamarse "cristianos sionistas". Si bien está relacionado con la teología del dispensacionalismo, el sionismo cristiano es en realidad algo diferente teológicamente.
Definamos nuestros términos. El sionismo es un movimiento político construido sobre la creencia de que el pueblo judío tiene derecho a poseer la tierra de Palestina como propia. El sionismo cristiano es esencialmente un apoyo profético cristiano para el sionismo. Ve al estado moderno de Israel como el equivalente del Israel bíblico y, por lo tanto, el precursor del regreso de Yeshua. Grace Halsell resume el mensaje del sionista cristiano de esta manera: "Cada acto realizado por Israel está orquestado por Dios, y debe ser tolerado, apoyado e incluso elogiado por el resto de nosotros".
"No importa lo que haga Israel", dicen los sionistas cristianos. "Dios quiere que los apoyemos". Esto incluye la invasión del Líbano que resultó en la muerte y/o lesiones de aproximadamente 100.000 libaneses y palestinos, la mayoría de ellos civiles, y el bombardeo de naciones soberanas como Irak. También condujo a la brutalidad deliberada y metódica de los palestinos que implicó la rotura de huesos, el tiroteo de niños, la demolición de casas y la expulsión de cristianos y musulmanes palestinos de una tierra que han ocupado durante más de 2.000 años.
El sionismo cristiano dispensacional, que es la forma dominante, es omnipresente dentro de las principales mega-iglesias evangélicas, carismáticas e independientes. Dos pastores de megaiglesias cristianas evangélicas de Texas son Robert Jeffress y John Hagee. Hagee es el fundador de la principal organización sionista cristiana de EE. UU., Cristianos Unidos por Israel (CUFI) y Jeffress predica regularmente la ideología en Fox News. Estos hombres creen que el estado moderno de Israel es el resultado de la profecía bíblica.
Defensores como Robert Jeffress y John Hagee afirman que el número de cristianos sionistas asciende a decenas de millones de votantes. Proporcionan importantes recursos financieros y una gran influencia de cabildeo. Hagee se ha jactado de que su poderosa organización tiene más influencia que el famoso grupo de cabildeo judío AIPAC. “Cuando un congresista ve entrar por la puerta a alguien de AIPAC, sabe que representa a seis millones de personas. Nosotros representamos a 40 millones de personas”, dijo el televangelista.
Para un poco de historia sobre cómo surgió el sionismo, permítanme darles algunas citas de Donald Wagner, director del Centro de Estudios del Medio Oriente en la Universidad de North Park en Chicago y director de Evangelicals for Middle East Understanding. En su libro, Evangélicos e Israel: raíces teológicas de una alianza política, escribe: "A través de la influencia de Darby, el dispensacionalismo premilenial se convirtió en un método dominante de interpretación bíblica e influyó en una generación de líderes evangélicos, incluido Dwight L. Moody. Quizás el instrumento más influyente del pensamiento dispensacional fue la Biblia Scofield (1909) que incluía un comentario que interpretó los textos proféticos de acuerdo con una hermenéutica premilenial. Otro de los primeros discípulos de Darby, William E. Blackstone, llevó el dispensacionalismo a millones de estadounidenses a través de su éxito de ventas, Jesus Is Coming (1882)".
En 1927, el libro de Blackstone se había traducido a treinta y seis idiomas. El libro tomó una visión dispensacional premilenial de la Segunda Venida, enfatizando que los judíos tenían un derecho bíblico a Palestina y pronto serían restaurados allí. Blackstone se convirtió en uno de los primeros cristianos sionistas en Estados Unidos en cabildear activamente por la causa sionista. Blackstone tomó el movimiento sionista como una "señal" del inminente regreso de Cristo.
Wagner escribe: "Blackstone organizó el primer esfuerzo de cabildeo sionista en los EE. UU. en 1891 cuando reclutó a JP Morgan, John D. Rockefeller, Charles B. Scribner y otros financistas para financiar una campaña masiva en los periódicos solicitando al presidente Benjamin Harrison que apoyara el establecimiento de una Estado judío en Palestina.
Esfuerzos similares estaban en marcha en Inglaterra, encabezados por el reformador social Lord Shaftesbury, quien, como Blackstone, estaba tan fascinado con la escatología de Darby que la tradujo en una agenda política. Estas semillas del movimiento sionista cristiano precedieron al sionismo judío por varios años. A Loni Shaftesbury también se le atribuye haber acuñado una versión temprana del eslogan adoptado por los padres judíos sionistas Max Nordau y Theodor Herzl: "Una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra". Tanto Lord Arthur Balfour, autor de la famosa Declaración Balfour de 1917, como el primer ministro David Lloyd George, los dos hombres más poderosos de la política exterior británica al final de la Primera Guerra Mundial, se criaron en iglesias dispensacionalistas y se comprometieron públicamente con la agenda sionista. por razones 'bíblicas' y colonialistas.
La Declaración Balfour fue una declaración oficial emitida en nombre del gobierno británico en 1917, anunciando su apoyo en principio a un hogar propuesto para el pueblo judío en Palestina. Fue redactado por el Ministro de Relaciones Exteriores británico, Arthur J. Balfour, en conjunto con destacados líderes judíos y el gabinete británico, y Balfour lo emitió en la siguiente comunicación al segundo barón Rothschild el 2 de noviembre de 1917: Tengo el gran placer de transmitirle, en nombre del Gobierno de Su Majestad, la siguiente declaración de solidaridad con las aspiraciones sionistas judías, que ha sido presentada y aprobada por el Gabinete.
El Gobierno de Su Majestad ve favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo. Quedando claramente entendido que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político que disfrutan los judíos en cualquier otro país.
Esta declaración, que los sionistas interpretaron como una promesa de un estado judío en Palestina, fue aprobada formalmente por representantes de los gobiernos aliados en Versalles en 1919 y fue la base del mandato de la Sociedad de Naciones para Palestina.
Tenga en cuenta la declaración de Balfour: "Se entiende claramente que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina..." Esto fue totalmente ignorado y, a fines de la década de 1940, las guerrillas sionistas lograron arrojar Palestina. en estragos y finalmente se apoderó de esa tierra. El resultado fue la privación de derechos de las personas que históricamente habían vivido allí.
Elias Chacour, en su libro Blood Brothers , que recomiendo mucho, habla de lo que fue para los palestinos cuando la guerrilla sionista se apoderó de sus tierras, los expulsó de sus hogares y asesinó pueblos enteros. A esto se refería Bin Laden cuando dijo: "Los británicos entregaron Palestina, con su ayuda y apoyo (de América), a los judíos, que la han ocupado durante más de 50 años; años rebosantes de opresión, tiranía, crímenes, asesinatos, expulsiones, destrucción y devastación".
Wagner continúa diciendo: "A principios de la década de 1970, numerosos libros, películas y especiales de televisión publicitaron la perspectiva dispensacionalista premilenialista. Hal Lindsay hizo una industria virtual con su libro, The Late Great Planet Earth: vendió más de 25 millones de copias y llevó a dos películas, así como un negocio de consultoría con una clientela que ha incluido a varios miembros del Congreso, el Pentágono y Ronald Reagan".
El cuarto factor que estimuló la agenda política del emergente movimiento sionista cristiano evangélico fue la elección de Menachem Begin como primer ministro de Israel en mayo de 1977. Antes de la elección de Begin, la política israelí había estado dominada por el Partido Laborista secular. El partido Likud (Lie kude) de Begin estaba dominado por figuras militares de línea dura como Raphael Eitan y Ariel Sharon, y apoyado por el movimiento de colonos cada vez más poderoso y por pequeños partidos religiosos ortodoxos. Los distritos electorales del Likud utilizaron los nombres bíblicos "Judea y Samaria" para Cisjordania y emplearon un argumento religioso para justificar la confiscación de tierras árabes por parte de Israel para los asentamientos: dado que Dios les dio la tierra exclusivamente a los judíos, tienen el derecho divino de establecerse en cualquier lugar de Eretz Israel. .
El acontecimiento final que aceleró la alianza entre el Likud y la derecha religiosa fue la declaración de Carter de marzo de 1977 de que apoyaba los derechos humanos de los palestinos, incluido el "derecho a una patria". Likud, cuando llegó al poder solo dos meses después, inmediatamente se acercó a los cristianos evangélicos. La estrategia del Likud era simple: separar a los cristianos evangélicos y fundamentalistas de la base política de Carter y reunir el apoyo de los cristianos conservadores para la oposición de Israel a la Conferencia de Paz de Medio Oriente propuesta por las Naciones Unidas.
En cuestión de semanas, aparecieron anuncios de página completa en los principales periódicos estadounidenses que decían: "Ha llegado el momento de que los cristianos evangélicos afirmen su creencia en la profecía bíblica y el derecho divino de Israel a la tierra". Apuntando a la participación soviética en la conferencia de la ONU, el anuncio decía: "Como evangélicos, afirmamos nuestra creencia en la tierra prometida para el pueblo judío... Veríamos con grave preocupación cualquier esfuerzo por forjar en la patria judía otra nación o lugar político". entidad.'
El anuncio fue financiado y coordinado por el Instituto de Estudios de Tierra Santa de Jerusalén, una organización evangélica de orientación cristiana sionista. Varios destacados dispensacionalistas firmaron el anuncio, incluidos Kenneth Kantzer de Christianity Today y Trinity Evangelical Divinity School, el cantante Pat Boone y el teólogo dispensacionalista y presidente del Seminario Teológico de Dallas, John Walvoord.
Los evangélicos, las principales organizaciones judías y el lobby pro-Israel apoyaron a Ronald Reagan en las elecciones de 1980. La pérdida del voto evangélico de Carter jugó un papel importante en su derrota. La política del Likud fue representada agresivamente por el AIPAC (Comité de Asuntos Públicos Estadounidenses-Israel) tanto en el Capitolio como dentro de la administración Reagan. Por ejemplo, cuando Israel decidió invadir Líbano en la primavera de 1982, Begin envió a Ariel Sharon, su ministro de defensa, a Washington para obtener el apoyo de la administración Reagan. A fines de mayo, el secretario de Estado, Alexander Haig, supuestamente le dio luz verde a Sharon. A los pocos días de la invasión de junio, aparecieron anuncios de página completa en los principales periódicos solicitando apoyo evangélico para la invasión.
Begin desarrolló una relación única con Reagan y muchos líderes fundamentalistas, especialmente Jerry Falwell. Falwell y su Mayoría Moral habían apoyado durante mucho tiempo a Israel. En 1979, informa Grace Halsell, Israel le dio a Falwell un jet Lear y en 1981 le entregó el prestigioso Premio Jabotinsky durante una elaborada cena en Nueva York. Cuando Israel bombardeó la planta nuclear de Irak en 1981, Begin llamó a Falwell antes de llamar a Reagan. Pidió que Falwell 'explicara al público cristiano las razones del bombardeo'.
En marzo de 1985, mientras hablaba ante la Asamblea Rabínica conservadora en Miami, Falwell se comprometió a "movilizar a 70 millones de cristianos conservadores por Israel y contra el antisemitismo". También se atribuye el mérito de haber convertido al senador Jesse Helms (R., NC) en uno de los aliados más fieles de Israel. Helms pronto se convirtió en presidente del Comité de Relaciones Exteriores del Senado.
La administración Reagan llevó a cabo regularmente sesiones informativas y seminarios para sus partidarios de la derecha cristiana, sesiones informativas en las que participó el lobby pro-Likud (Americans for a Safe Israel y AIPAC). Entre los aproximadamente 150 líderes fundamentalistas cristianos invitados a cada evento estaban Hal Lindsay, Jimmy Swaggart, Jim y Tammy Bakker; Pat Robertson y Tim y Bev LaHaye.
Reagan mismo era un sionista cristiano comprometido. Su apoyo a Israel se derivó tanto de preocupaciones políticas estratégicas como de una vaga perspectiva dispensacionalista. Lo mismo puede decirse del presidente Trump. En la ceremonia de mayo de 2018 que marcó la apertura de la embajada de EE. UU. en Jerusalén, Robert Jeffress y John Hagee, quienes asesoraron a Trump, oraron fervientemente y agradecieron a Dios por hacer posible el estado de Israel y a Trump por tener el coraje de reconocer a Jerusalén como la capital. del pueblo judío.
En una entrevista ( www.breitbart.com/politics/2018/05/11/john-hagee-trump-jerusalem-embassy/ ) con las noticias de Breitbart, Hagee relató que le había dicho a Trump: "En el momento en que usted [mover la embajada], creo que entrará en la inmortalidad política". El abogado cristiano palestino de derechos humanos Jonathan Kuttab argumentó en un seminario web de Jewish Voice for Peace que el movimiento de la embajada de Trump se hizo para complacer a su base sionista cristiana, en lugar de AIPAC o Netanyahu.
Solo para mostrarles cuán desordenada es la teología de Hagee, él dice: "No estoy tratando de convertir al pueblo judío a la fe cristiana". Y además reveló: “De hecho, tratar de convertir a los judíos es una 'pérdida de tiempo', dijo. “La persona judía que tiene sus raíces en el judaísmo no se va a convertir al cristianismo. No hay forma de evangelismo cristiano que haya fracasado tan miserablemente como evangelizar al pueblo judío. Ellos (ya) tienen una estructura de fe. Todos los demás, ya sean budistas o bahá'ís, necesitan creer en Jesús”, dice. “Pero no los judíos. Los judíos ya tienen un pacto con Dios que nunca ha sido reemplazado por el cristianismo". Yeshua no estuvo de acuerdo con Hagee:
Os dije que moriríais en vuestros pecados, porque si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados.” Juan 8:24 NVI
¿A quién le dijo Yeshua esto? ¡Judíos!
Ahora permítame hacerle una pregunta: "¿Por qué todos estos líderes cristianos apoyan tanto a Israel?" ¿De dónde sacan la idea de que los cristianos deben apoyar a Israel? Bueno, todo el Tanaj está lleno de promesas que Dios le hizo a Israel. La nación fue escogida únicamente por Dios para ser bendecida y ser una fuente de bendición para todo el mundo:
Ahora el SEÑOR dijo a Abram: "Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, así que serás una bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te deshonren maldeciré, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra. Génesis 12:1-3 NVI
Fue a Israel a quien Dios se reveló, fue Israel quien recibió las promesas mesiánicas. Meterse con Israel es meterse con Dios mismo según:
Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, después que su gloria me envió a las naciones que os despojaron, porque el que os toca, toca a la niña de su ojo: Zacarías 2:8 NVI
Eran el pueblo elegido de Dios:
Oíd esta palabra que Jehová ha hablado contra vosotros, oh pueblo de Israel, contra toda la familia que saqué de la tierra de Egipto: A vosotros sólo os he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigaré por todas vuestras iniquidades Amós 3:1-2 NVI
La palabra "conocido" indica una relación íntima. De todas las familias de la tierra, Dios escogió a Israel. Tenían una posición muy privilegiada. Ahora, con el privilegio viene la responsabilidad. Mire la última parte del versículo en Amós 3:2. Esto parece ser algo que los sionistas extrañan. "Por tanto, os castigaré por todas vuestras iniquidades". Un gran privilegio conlleva una gran responsabilidad. Israel se enorgulleció y se perdió el verdadero fin de todo lo que tenían: la venida del Señor Yeshua Cristo para expiar sus pecados.
El sionista cristiano no parece darse cuenta de que debido a la desobediencia de Israel, Dios ha terminado con la nación de Israel. Veamos lo que Yeshua le dijo a la nación de Israel:
Y otra vez Yeshua les habló en parábolas, diciendo: El reino de los cielos puede compararse a un rey que dio un banquete de bodas para su hijo, y envió a sus siervos a llamar a los que estaban invitados al banquete de bodas, pero no quisieron. Ven. Mateo 22:1-3 NVI
El rey es Dios, el hijo es Cristo, y los invitados son la nación de Israel:
Volvió a enviar a otros sirvientes, diciendo: 'Digan a los invitados: "Miren, he preparado mi comida, mis bueyes y mis terneros gordos han sido sacrificados, y todo está listo. Vengan a la fiesta de bodas".' Pero ellos pagaron. nadie hizo caso y se fue, uno a su hacienda, otro a su negocio, mientras que el resto agarró a sus sirvientes, los trató con vergüenza y los mató. El rey se enojó, y envió sus tropas y destruyó a esos asesinos y quemó su ciudad. Mateo 22:4-7 NVI
¿De qué está hablando el verso? Sí, muy claramente es una predicción del juicio de Jerusalén en el año 70 d.C.
Luego dijo a sus sirvientes: 'El banquete de bodas está listo, pero los invitados no eran dignos. Id, pues, a los caminos principales e invitad al banquete de bodas a cuantos encontréis. Y saliendo aquellos siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, malos y buenos. Así que el salón de bodas se llenó de invitados. Mateo 22:8-10 NVI
Israel perdió su privilegio y todas las naciones fueron invitadas a asistir a la celebración de las bodas del Cordero. Esta destrucción de la nación, por su rechazo a Cristo, fue profetizada desde el comienzo del ministerio de Juan el Bautista.
Y no se atrevan a decirse a sí mismos: 'Tenemos a Abraham por padre', porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. Incluso ahora el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Mateo 3:9-10 NVI
Yeshua vino a juzgar a la nación de Israel en el año 70 dC, acabando para siempre con la nación y su templo físico y sus sacrificios. Entonces, Dios ha terminado con Israel. Pero la mayoría de los cristianos piensan que los judíos son el pueblo especial de Dios y deben ser protegidos.
La Biblia habla claramente de la destrucción total de Israel como un juicio de Dios. Sin embargo, la mayoría de los cristianos todavía creen que son el pueblo elegido de Dios. Aquí hay una lista de escrituras que muestran que la Tierra Prometida y las bendiciones fueron en efecto condicionales. Deuteronomio 4:23-27, 7:12, 8:1, 18-20, 29:25-28, 30:15, Éxodo 19:5-6. El Israel físico fue destruido por su desobediencia y nunca más se levantaría.
Yeshua predijo que el Templo sería destruido y que los judíos serían exiliados de la tierra como juicio de Dios por no haberlo reconocido como el Mesías:
Y cuando se acercó y vio la ciudad, lloró sobre ella, diciendo: ¡Ojalá tú, aun tú, hubieras sabido en este día las cosas que conducen a la paz! Pero ahora están escondidas de tus ojos. venga sobre ti, cuando tus enemigos te rodeen con barricada, y te rodeen, y te sitien por todos lados, y te derriben por tierra, a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra. , porque no conociste el tiempo de tu visitación". Lucas 19:41-44 NVI
En el año 70 dC las luces se apagaron definitivamente en Israel. Cuando terminó la tribulación, el Israel físico dejó de existir. El Antiguo Pacto había terminado y el Nuevo completamente instituido. Las promesas que Dios hizo al Israel del Antiguo Pacto se cumplen en la iglesia de Yeshua:
Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice, "Y a la descendencia", refiriéndose a muchos, sino refiriéndose a uno, "Y a tu descendencia", que es Cristo. Gálatas 3:16 NVI
Leemos algunas de estas promesas en Génesis 12:3. Las promesas fueron para una Simiente, que era Cristo. Yeshua es la simiente de Abraham y si por la fe perteneces a Cristo, eres simiente de Abraham y heredero según la promesa. No importa de quién es la sangre que corre por tus venas, sino de quién es la fe que tienes en tu corazón. Es el pacto, no la raza, lo que hace a uno un hijo de Dios.
Heredamos todas las promesas hechas a Abraham a través de Cristo. Todo lo que somos y tenemos es en virtud de nuestra unión con Cristo, que sólo viene por la fe. Escuche con atención, el Pacto Abrahámico fue una promesa hecha a Abraham ya Yeshua, la simiente de Abraham, que él sería engrandecido, padre de muchas naciones, y que en él serían benditas todas las naciones de la tierra. Esta promesa se cumplió físicamente en Abraham, y espiritualmente y finalmente en Cristo.
La promesa fue siempre para los descendientes espirituales de Abraham, la Iglesia. La Iglesia no es una interrupción temporal en el programa profético de Dios para Israel como enseñan los dispensacionalistas. La Iglesia es el cumplimiento profético de ese programa porque la Iglesia es el verdadero Israel. El pacto, no la raza, siempre ha sido la marca que define al verdadero Israel de Dios.
Millones de cristianos del siglo XXI se han dejado robar una de las creencias más preciosas y vitales de la enseñanza cristiana histórica, a saber, que la iglesia es el verdadero Israel de Dios y el ÚNICO Israel a través del cual se consuma el propósito eterno de Dios. .
¿Importa la escatología? Seguro que sí. Probablemente más de lo que cualquiera de nosotros nos damos cuenta. Si alguna vez vamos a tener paz en el Medio Oriente y si alguna vez vamos a ver el fin del terrorismo, debemos tener un impacto en la política exterior estadounidense. Si vamos a tener un impacto en la política exterior estadounidense, debemos tener un impacto en los políticos estadounidenses. Si vamos a tener un impacto en los políticos estadounidenses, debemos tener un impacto en los sionistas cristianos. Nosotros
Escrituras varias
¿Es importante la doctrina de la escatología? La escatología es el estudio de los últimos tiempos. Entonces, ¿es importante, importa? Recibo mucho la pregunta: "¿Por qué es esto importante? ¿Por qué es importante la escatología?" Mi respuesta es siempre la misma, "¿Importa la verdad?" Si no es así, no necesitamos estudiar la Biblia en absoluto. Pero si la verdad importa, entonces importa la escatología.
Esta mañana para nuestro estudio me gustaría darle varias razones por las que su punto de vista de la escatología es importante y por qué el preterismo es importante.
1. La escatología es un tema teológico importante en las Escrituras. RC Sproul dice que dos tercios del Nuevo Testamento es directa o indirectamente escatológico. Otros expertos dicen que del 25 al 30 por ciento de toda la Biblia es escatológica.
James Boice escribe: "En el Nuevo Testamento, un versículo de veinticinco trata sobre el regreso del Señor. Se menciona 318 veces en los 260 capítulos del Nuevo Testamento. Se menciona en cada uno de los libros del Nuevo Testamento, con la excepción de Gálatas, que trata de un problema doctrinal particular, y los libros muy breves como 2 y 3 Juan y Filemón". [Las Epístolas de Juan (Zondervan), p. 96]
Ray Steadman escribe: "Tal vez haya reconocido al leer su Biblia que esta es la verdad que se menciona con más frecuencia en todo el Nuevo Testamento. Esta gran esperanza de la reaparición de Jesucristo subyace a todas las demás verdades del Nuevo Testamento. Se encuentra en casi todas las páginas de nuestro Nuevo Testamento".
La segunda venida de Cristo es un tema muy importante. Es algo que debemos entender. Sin embargo, es un tema que Michael Heiser dice que no le importa. ¿Cómo podemos ignorar algo que se menciona tan a menudo en el Nuevo Testamento? ¿Cómo no podemos preocuparnos por entender algo que se aborda 318 veces en los 260 capítulos del Nuevo Testamento?
2. La salvación está ligada a la escatología. Cuánta salvación crees que tienes actualmente depende de tu punto de vista escatológico. Si te murieras ahora mismo, ¿adónde irías? Cómo responda eso debería depender de su escatología. Según la Biblia, nadie va al cielo antes de la segunda venida. Mire lo que dijo Yeshúa:
el que no reciba el ciento por uno ahora en este tiempo, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna. Marcos 10:30 NVI
Quiero que noten la última frase en este versículo: "Y en el siglo venidero, vida eterna" Lucas usa estas mismas palabras:
que no recibirá muchas veces más en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna.” Lucas 18:30 NVI
¿Qué quiere decir Yeshua cuando dice que recibirán "vida eterna" en la era venidera? Al comentar sobre "y en la era venidera, la vida eterna" , Swete dice: "La era que seguirá a la parusía". ¿Está diciendo que nadie tiene vida eterna hasta la segunda venida de Cristo? Suena como eso.
Al comentar sobre "y en la era venidera la vida eterna", Wuest Word Studies dice que "las autoridades guardan silencio sobre todo esto, y el autor de este artículo confiesa que no puede sugerir una interpretación. Lo mejor que puede hacer es ofrecer el uso de las palabras griegas en cuestión".
Como es obvio, esta frase es preocupante para muchos. Para entender lo que Yeshua está diciendo, necesitamos entender que a lo largo del Nuevo Testamento vemos dos edades en contraste: "Esta era" y "la era por venir". La comprensión de estas dos edades y cuándo cambiaron es fundamental para interpretar la Biblia y entender cuándo se recibe la vida eterna. (Para obtener más detalles sobre esto, consulte www.bereanbiblechurch.org/transcripts/john-epistles/1john_03_01-03_transformed-at-the-second-coming.htm)
Los escritores del Nuevo Testamento vivieron en la era que llamaron "esta era". Para los escritores del Nuevo Testamento, "la era venidera" era futura, pero estaba muy cerca porque "esta era", la era en la que ellos vivían, estaba por terminar.
"Esta era" llegó a su fin con la destrucción del Templo en el año 70 d.C. Así que los escritores del Nuevo Testamento vivieron en lo que la Biblia llama "esta era". "Esta era" de la Biblia es la era del Antiguo Pacto que estaba por terminar en el primer siglo. Debe quedar claro para usted que "esta era" no es la era cristiana en la que vivimos. En el primer siglo, la era del Antiguo Pacto se estaba desvaneciendo y terminaría por completo cuando el Templo fue destruido en el año 70 d.C.
Si la vida eterna era una condición del "siglo venidero", ¿significa esto que los santos del Nuevo Testamento que vivieron en "este siglo" aún no tenían la vida eterna? O podríamos hacer la pregunta de esta manera: ¿Cuándo recibieron los creyentes la vida eterna? Para responder a esa pregunta, primero debemos entender que antes de la obra mesiánica de Yeshua, el hombre no iba al Cielo. Cuando los hombres morían, iban a un lugar de detención de los muertos y esperaban la obra expiatoria de Cristo y la resurrección de entre los muertos. En el Tanakh, la palabra hebrea para el lugar donde estaban antes de la resurrección es Seol. En el Nuevo Testamento, la palabra griega es Hades.
Si Yeshua aún no ha regresado en su segunda venida, entonces nadie tiene vida eterna. Mira también:
Por esto os anunciamos por palabra del Señor, que nosotros los que vivimos, los que quedamos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 1 Tesalonicenses 4:15-17 NVI
Si los muertos aún no han resucitado, lo que sucede en la Segunda Venida, entonces nadie está todavía en el cielo. Pero, ¿dónde creen la mayoría de los cristianos que van al morir? ¡Cielo! ¿Has estado alguna vez en un funeral cristiano?
El cielo no se abrió hasta la Segunda Venida porque la salvación no fue completa hasta el regreso de Cristo:
así Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, no para tratar con el pecado, sino para salvar a los que lo esperan ansiosamente. Hebreos 9:28 NVI
Este es el único lugar en el Nuevo Testamento donde el regreso de Cristo se llama una Segunda Venida. Se dice que su aparición es "para salvación".
Pedro afirma que su salvación aún no estaba completa:
los cuales por el poder de Dios sois guardados mediante la fe para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. 1 Pedro 1:5 NVI
¿Cuándo estuvo lista la salvación para ser revelada? En el último tiempo—lo que sucedería al regreso de Cristo. Si Cristo no ha regresado, la salvación está incompleta y nadie ha ido todavía al cielo.
La salvación está ligada a la escatología en que la segunda venida trajo la plenitud de la salvación. Algunos hoy en día creen que su salvación personal depende de una creencia correcta de la escatología. Creen que si te aferras al punto de vista preterista, no eres salvo. Esto significa que no puedes ser salvo sin una escatología correcta.
Nosotros, los preteristas, hemos sido etiquetados como no cristianos debido a nuestra visión de la escatología. Pero, ¿es la escatología parte del Evangelio? Esta pregunta se responde fácilmente yendo a las palabras que Pedro predicó a Cornelio. Debido a que Cornelio fue salvado por estas palabras, sabemos que contienen el Evangelio. Mira lo que pasó:
Mientras Pedro aún decía estas cosas, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían la palabra. Hechos 10:44 NVI
Que el Espíritu Santo caiga sobre ellos es tener salvación. Tener el Espíritu es tener vida.
En este mensaje, Pedro presenta el Evangelio. ¿Vemos algo en este mensaje del Evangelio sobre obras, arrepentimiento o escatología? No, vemos que Yeshua es el Pacificador que nos reconcilia con Yahweh a través de Su muerte y resurrección. Dios acepta la vida sin pecado y la muerte sustitutiva de Yeshua en nuestro nombre. Tenemos que creer que Yeshua puede hacer por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismos. Tenemos que creer que Él venció la muerte y que Él puede hacer lo mismo por nosotros. La fe es confiar en Yeshua, y solo en Él, para nuestra salvación. Debemos conocerlo para poder confiar en Él, y solo podemos conocerlo como Él se revela en la Palabra.
Entonces, la escatología es importante porque:
1. Se encuentra en casi todas las páginas de nuestro Nuevo Testamento.
2. La salvación está ligada a la escatología.
3. Afecta tu visión del mundo. Si estamos viviendo en los últimos días y este mundo está por terminar en cualquier momento, ¿por qué debemos trabajar por el cambio social? ¿Por qué debemos hacer planes? ¿Por qué debemos ahorrar dinero? ¿Por qué no nos endeudamos? Porque no estamos viviendo en los últimos días. Vivimos en el reino de Dios y debemos afectar al mundo en el que vivimos por el poder de Dios. El Reino de Dios no tiene fin; es un reino eterno. Como joven cristiano, nunca planeé realmente el futuro porque creía que el Señor regresaría en cualquier momento. ¿Por qué debería preocuparme por el futuro?
La escatología no solo es importante porque (1) se encuentra en casi todas las páginas de nuestro Nuevo Testamento , (2) la salvación está ligada a la escatología y (3) afecta su cosmovisión. También hay una cuarta razón importante.
4. ¡Afecta tu visión de la nación moderna de Israel!
¿Está ligado el calendario profético de Dios a la nación moderna de Israel? ¡No! Dios ha terminado con el Israel nacional. Una escatología defectuosa está afectando nuestra política exterior. Permítanme ir más allá y decir que creo que existe un vínculo inseparable entre el sionismo y el terrorismo. Puede que no estés de acuerdo con mis conclusiones, pero al menos escúchame. Creo que la guerra contra el terrorismo solo se ganará teológicamente. Y, por lo tanto, creo firmemente que la escatología importa. Si nuestros líderes mantuvieran una visión preterista de la escatología, afectaría drásticamente no solo al Medio Oriente, sino también al mundo.
Quizás se pregunte cómo puedo hacer la conexión entre la escatología y el terrorismo. Realmente todo gira en torno a Israel. ¿Qué crees que dice la Biblia sobre el estado moderno de Israel?
Permítanme darles algunas citas de Osama Bin Laden: "Nuestro terrorismo es un terrorismo bien aceptado, porque está en contra de Estados Unidos, tiene el propósito de derrotar a la opresión para que Estados Unidos deje de apoyar a Israel, que está matando a nuestros niños".
Bin Laden dijo que el terrorismo estaba relacionado con el apoyo de Estados Unidos a Israel. Y digo que el apoyo de Estados Unidos a Israel está ligado a la escatología.
Escuche esta cita de Bin Laden el 23 de septiembre de 2001: "Esperamos que estos hermanos (las bajas musulmanas en Pakistán) estén entre los primeros mártires en la batalla del Islam en esta era contra la nueva cruzada cristiano-judía dirigida por el gran cruzado Bush bajo la bandera de la Cruz; esta batalla es considerada una de las batallas del Islam".
Vio la guerra contra el terrorismo como una cruzada cristiano-judía (estadounidense e israelí). Dijo que Bush estaba librando esta guerra "bajo la bandera de la Cruz". Consideraba que esta guerra era de naturaleza religiosa. Creo que esta guerra fue de naturaleza religiosa; fue impulsado por la mala escatología.
En mayo de 1997, durante una entrevista con CNN, Bin Laden reafirmó su llamado a una guerra santa contra los estadounidenses: “Hemos centrado nuestra declaración de yihad en los soldados estadounidenses dentro de Arabia. El gobierno estadounidense ha cometido actos que son extremadamente injustos, horribles, y criminal a través de su apoyo a la ocupación israelí de Palestina".
El domingo 24 de noviembre de 2002 le preguntaron por qué nos peleaba. La primera respuesta de bin Laden fue esta: "Palestina, que se ha hundido bajo la ocupación militar durante más de 80 años. Los británicos entregaron Palestina, con su ayuda y su apoyo, a los judíos, que la han ocupado durante más de 50 años; años rebosante de opresión, tiranía, crímenes, asesinatos, expulsiones, destrucción y devastación. La creación y continuación de Israel es uno de los mayores crímenes, y ustedes son los líderes de sus criminales. Y, por supuesto, no hay necesidad de explicar y probar el grado de apoyo estadounidense a Israel. La creación de Israel es un crimen que debe ser borrado. Todas y cada una de las personas cuyas manos se han contaminado en la contribución a este crimen deben pagar su precio, y pagarlo fuertemente".
Según Bin Laden, el terrorismo es el resultado del apoyo de Estados Unidos a Israel. Y, como he dicho, el apoyo de Estados Unidos a Israel es escatológico. Debido al dispensacionalismo y al sionismo cristiano, la mayoría de los cristianos estadounidenses creen que tenemos un mandato bíblico para apoyar y proteger a Israel.
¿Se supone que los cristianos que creen en la Biblia deben apoyar un Estado judío por razones teológicas? Tal fue la afirmación del difunto Jerry Falwell. Es también la afirmación de John Hagee y muchos otros líderes cristianos que podrían llamarse "cristianos sionistas". Si bien está relacionado con la teología del dispensacionalismo, el sionismo cristiano es en realidad algo diferente teológicamente.
Definamos nuestros términos. El sionismo es un movimiento político construido sobre la creencia de que el pueblo judío tiene derecho a poseer la tierra de Palestina como propia. El sionismo cristiano es esencialmente un apoyo profético cristiano para el sionismo. Ve al estado moderno de Israel como el equivalente del Israel bíblico y, por lo tanto, el precursor del regreso de Yeshua. Grace Halsell resume el mensaje del sionista cristiano de esta manera: "Cada acto realizado por Israel está orquestado por Dios, y debe ser tolerado, apoyado e incluso elogiado por el resto de nosotros".
"No importa lo que haga Israel", dicen los sionistas cristianos. "Dios quiere que los apoyemos". Esto incluye la invasión del Líbano que resultó en la muerte y/o lesiones de aproximadamente 100.000 libaneses y palestinos, la mayoría de ellos civiles, y el bombardeo de naciones soberanas como Irak. También condujo a la brutalidad deliberada y metódica de los palestinos que implicó la rotura de huesos, el tiroteo de niños, la demolición de casas y la expulsión de cristianos y musulmanes palestinos de una tierra que han ocupado durante más de 2.000 años.
El sionismo cristiano dispensacional, que es la forma dominante, es omnipresente dentro de las principales mega-iglesias evangélicas, carismáticas e independientes. Dos pastores de megaiglesias cristianas evangélicas de Texas son Robert Jeffress y John Hagee. Hagee es el fundador de la principal organización sionista cristiana de EE. UU., Cristianos Unidos por Israel (CUFI) y Jeffress predica regularmente la ideología en Fox News. Estos hombres creen que el estado moderno de Israel es el resultado de la profecía bíblica.
Defensores como Robert Jeffress y John Hagee afirman que el número de cristianos sionistas asciende a decenas de millones de votantes. Proporcionan importantes recursos financieros y una gran influencia de cabildeo. Hagee se ha jactado de que su poderosa organización tiene más influencia que el famoso grupo de cabildeo judío AIPAC. “Cuando un congresista ve entrar por la puerta a alguien de AIPAC, sabe que representa a seis millones de personas. Nosotros representamos a 40 millones de personas”, dijo el televangelista.
Para un poco de historia sobre cómo surgió el sionismo, permítanme darles algunas citas de Donald Wagner, director del Centro de Estudios del Medio Oriente en la Universidad de North Park en Chicago y director de Evangelicals for Middle East Understanding. En su libro, Evangélicos e Israel: raíces teológicas de una alianza política, escribe: "A través de la influencia de Darby, el dispensacionalismo premilenial se convirtió en un método dominante de interpretación bíblica e influyó en una generación de líderes evangélicos, incluido Dwight L. Moody. Quizás el instrumento más influyente del pensamiento dispensacional fue la Biblia Scofield (1909) que incluía un comentario que interpretó los textos proféticos de acuerdo con una hermenéutica premilenial. Otro de los primeros discípulos de Darby, William E. Blackstone, llevó el dispensacionalismo a millones de estadounidenses a través de su éxito de ventas, Jesus Is Coming (1882)".
En 1927, el libro de Blackstone se había traducido a treinta y seis idiomas. El libro tomó una visión dispensacional premilenial de la Segunda Venida, enfatizando que los judíos tenían un derecho bíblico a Palestina y pronto serían restaurados allí. Blackstone se convirtió en uno de los primeros cristianos sionistas en Estados Unidos en cabildear activamente por la causa sionista. Blackstone tomó el movimiento sionista como una "señal" del inminente regreso de Cristo.
Wagner escribe: "Blackstone organizó el primer esfuerzo de cabildeo sionista en los EE. UU. en 1891 cuando reclutó a JP Morgan, John D. Rockefeller, Charles B. Scribner y otros financistas para financiar una campaña masiva en los periódicos solicitando al presidente Benjamin Harrison que apoyara el establecimiento de una Estado judío en Palestina.
Esfuerzos similares estaban en marcha en Inglaterra, encabezados por el reformador social Lord Shaftesbury, quien, como Blackstone, estaba tan fascinado con la escatología de Darby que la tradujo en una agenda política. Estas semillas del movimiento sionista cristiano precedieron al sionismo judío por varios años. A Loni Shaftesbury también se le atribuye haber acuñado una versión temprana del eslogan adoptado por los padres judíos sionistas Max Nordau y Theodor Herzl: "Una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra". Tanto Lord Arthur Balfour, autor de la famosa Declaración Balfour de 1917, como el primer ministro David Lloyd George, los dos hombres más poderosos de la política exterior británica al final de la Primera Guerra Mundial, se criaron en iglesias dispensacionalistas y se comprometieron públicamente con la agenda sionista. por razones 'bíblicas' y colonialistas.
La Declaración Balfour fue una declaración oficial emitida en nombre del gobierno británico en 1917, anunciando su apoyo en principio a un hogar propuesto para el pueblo judío en Palestina. Fue redactado por el Ministro de Relaciones Exteriores británico, Arthur J. Balfour, en conjunto con destacados líderes judíos y el gabinete británico, y Balfour lo emitió en la siguiente comunicación al segundo barón Rothschild el 2 de noviembre de 1917: Tengo el gran placer de transmitirle, en nombre del Gobierno de Su Majestad, la siguiente declaración de solidaridad con las aspiraciones sionistas judías, que ha sido presentada y aprobada por el Gabinete.
El Gobierno de Su Majestad ve favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo. Quedando claramente entendido que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político que disfrutan los judíos en cualquier otro país.
Esta declaración, que los sionistas interpretaron como una promesa de un estado judío en Palestina, fue aprobada formalmente por representantes de los gobiernos aliados en Versalles en 1919 y fue la base del mandato de la Sociedad de Naciones para Palestina.
Tenga en cuenta la declaración de Balfour: "Se entiende claramente que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina..." Esto fue totalmente ignorado y, a fines de la década de 1940, las guerrillas sionistas lograron arrojar Palestina. en estragos y finalmente se apoderó de esa tierra. El resultado fue la privación de derechos de las personas que históricamente habían vivido allí.
Elias Chacour, en su libro Blood Brothers , que recomiendo mucho, habla de lo que fue para los palestinos cuando la guerrilla sionista se apoderó de sus tierras, los expulsó de sus hogares y asesinó pueblos enteros. A esto se refería Bin Laden cuando dijo: "Los británicos entregaron Palestina, con su ayuda y apoyo (de América), a los judíos, que la han ocupado durante más de 50 años; años rebosantes de opresión, tiranía, crímenes, asesinatos, expulsiones, destrucción y devastación".
Wagner continúa diciendo: "A principios de la década de 1970, numerosos libros, películas y especiales de televisión publicitaron la perspectiva dispensacionalista premilenialista. Hal Lindsay hizo una industria virtual con su libro, The Late Great Planet Earth: vendió más de 25 millones de copias y llevó a dos películas, así como un negocio de consultoría con una clientela que ha incluido a varios miembros del Congreso, el Pentágono y Ronald Reagan".
El cuarto factor que estimuló la agenda política del emergente movimiento sionista cristiano evangélico fue la elección de Menachem Begin como primer ministro de Israel en mayo de 1977. Antes de la elección de Begin, la política israelí había estado dominada por el Partido Laborista secular. El partido Likud (Lie kude) de Begin estaba dominado por figuras militares de línea dura como Raphael Eitan y Ariel Sharon, y apoyado por el movimiento de colonos cada vez más poderoso y por pequeños partidos religiosos ortodoxos. Los distritos electorales del Likud utilizaron los nombres bíblicos "Judea y Samaria" para Cisjordania y emplearon un argumento religioso para justificar la confiscación de tierras árabes por parte de Israel para los asentamientos: dado que Dios les dio la tierra exclusivamente a los judíos, tienen el derecho divino de establecerse en cualquier lugar de Eretz Israel. .
El acontecimiento final que aceleró la alianza entre el Likud y la derecha religiosa fue la declaración de Carter de marzo de 1977 de que apoyaba los derechos humanos de los palestinos, incluido el "derecho a una patria". Likud, cuando llegó al poder solo dos meses después, inmediatamente se acercó a los cristianos evangélicos. La estrategia del Likud era simple: separar a los cristianos evangélicos y fundamentalistas de la base política de Carter y reunir el apoyo de los cristianos conservadores para la oposición de Israel a la Conferencia de Paz de Medio Oriente propuesta por las Naciones Unidas.
En cuestión de semanas, aparecieron anuncios de página completa en los principales periódicos estadounidenses que decían: "Ha llegado el momento de que los cristianos evangélicos afirmen su creencia en la profecía bíblica y el derecho divino de Israel a la tierra". Apuntando a la participación soviética en la conferencia de la ONU, el anuncio decía: "Como evangélicos, afirmamos nuestra creencia en la tierra prometida para el pueblo judío... Veríamos con grave preocupación cualquier esfuerzo por forjar en la patria judía otra nación o lugar político". entidad.'
El anuncio fue financiado y coordinado por el Instituto de Estudios de Tierra Santa de Jerusalén, una organización evangélica de orientación cristiana sionista. Varios destacados dispensacionalistas firmaron el anuncio, incluidos Kenneth Kantzer de Christianity Today y Trinity Evangelical Divinity School, el cantante Pat Boone y el teólogo dispensacionalista y presidente del Seminario Teológico de Dallas, John Walvoord.
Los evangélicos, las principales organizaciones judías y el lobby pro-Israel apoyaron a Ronald Reagan en las elecciones de 1980. La pérdida del voto evangélico de Carter jugó un papel importante en su derrota. La política del Likud fue representada agresivamente por el AIPAC (Comité de Asuntos Públicos Estadounidenses-Israel) tanto en el Capitolio como dentro de la administración Reagan. Por ejemplo, cuando Israel decidió invadir Líbano en la primavera de 1982, Begin envió a Ariel Sharon, su ministro de defensa, a Washington para obtener el apoyo de la administración Reagan. A fines de mayo, el secretario de Estado, Alexander Haig, supuestamente le dio luz verde a Sharon. A los pocos días de la invasión de junio, aparecieron anuncios de página completa en los principales periódicos solicitando apoyo evangélico para la invasión.
Begin desarrolló una relación única con Reagan y muchos líderes fundamentalistas, especialmente Jerry Falwell. Falwell y su Mayoría Moral habían apoyado durante mucho tiempo a Israel. En 1979, informa Grace Halsell, Israel le dio a Falwell un jet Lear y en 1981 le entregó el prestigioso Premio Jabotinsky durante una elaborada cena en Nueva York. Cuando Israel bombardeó la planta nuclear de Irak en 1981, Begin llamó a Falwell antes de llamar a Reagan. Pidió que Falwell 'explicara al público cristiano las razones del bombardeo'.
En marzo de 1985, mientras hablaba ante la Asamblea Rabínica conservadora en Miami, Falwell se comprometió a "movilizar a 70 millones de cristianos conservadores por Israel y contra el antisemitismo". También se atribuye el mérito de haber convertido al senador Jesse Helms (R., NC) en uno de los aliados más fieles de Israel. Helms pronto se convirtió en presidente del Comité de Relaciones Exteriores del Senado.
La administración Reagan llevó a cabo regularmente sesiones informativas y seminarios para sus partidarios de la derecha cristiana, sesiones informativas en las que participó el lobby pro-Likud (Americans for a Safe Israel y AIPAC). Entre los aproximadamente 150 líderes fundamentalistas cristianos invitados a cada evento estaban Hal Lindsay, Jimmy Swaggart, Jim y Tammy Bakker; Pat Robertson y Tim y Bev LaHaye.
Reagan mismo era un sionista cristiano comprometido. Su apoyo a Israel se derivó tanto de preocupaciones políticas estratégicas como de una vaga perspectiva dispensacionalista. Lo mismo puede decirse del presidente Trump. En la ceremonia de mayo de 2018 que marcó la apertura de la embajada de EE. UU. en Jerusalén, Robert Jeffress y John Hagee, quienes asesoraron a Trump, oraron fervientemente y agradecieron a Dios por hacer posible el estado de Israel y a Trump por tener el coraje de reconocer a Jerusalén como la capital. del pueblo judío.
En una entrevista ( www.breitbart.com/politics/2018/05/11/john-hagee-trump-jerusalem-embassy/ ) con las noticias de Breitbart, Hagee relató que le había dicho a Trump: "En el momento en que usted [mover la embajada], creo que entrará en la inmortalidad política". El abogado cristiano palestino de derechos humanos Jonathan Kuttab argumentó en un seminario web de Jewish Voice for Peace que el movimiento de la embajada de Trump se hizo para complacer a su base sionista cristiana, en lugar de AIPAC o Netanyahu.
Solo para mostrarles cuán desordenada es la teología de Hagee, él dice: "No estoy tratando de convertir al pueblo judío a la fe cristiana". Y además reveló: “De hecho, tratar de convertir a los judíos es una 'pérdida de tiempo', dijo. “La persona judía que tiene sus raíces en el judaísmo no se va a convertir al cristianismo. No hay forma de evangelismo cristiano que haya fracasado tan miserablemente como evangelizar al pueblo judío. Ellos (ya) tienen una estructura de fe. Todos los demás, ya sean budistas o bahá'ís, necesitan creer en Jesús”, dice. “Pero no los judíos. Los judíos ya tienen un pacto con Dios que nunca ha sido reemplazado por el cristianismo". Yeshua no estuvo de acuerdo con Hagee:
Os dije que moriríais en vuestros pecados, porque si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados.” Juan 8:24 NVI
¿A quién le dijo Yeshua esto? ¡Judíos!
Ahora permítame hacerle una pregunta: "¿Por qué todos estos líderes cristianos apoyan tanto a Israel?" ¿De dónde sacan la idea de que los cristianos deben apoyar a Israel? Bueno, todo el Tanaj está lleno de promesas que Dios le hizo a Israel. La nación fue escogida únicamente por Dios para ser bendecida y ser una fuente de bendición para todo el mundo:
Ahora el SEÑOR dijo a Abram: "Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, así que serás una bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te deshonren maldeciré, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra. Génesis 12:1-3 NVI
Fue a Israel a quien Dios se reveló, fue Israel quien recibió las promesas mesiánicas. Meterse con Israel es meterse con Dios mismo según:
Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, después que su gloria me envió a las naciones que os despojaron, porque el que os toca, toca a la niña de su ojo: Zacarías 2:8 NVI
Eran el pueblo elegido de Dios:
Oíd esta palabra que Jehová ha hablado contra vosotros, oh pueblo de Israel, contra toda la familia que saqué de la tierra de Egipto: A vosotros sólo os he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigaré por todas vuestras iniquidades Amós 3:1-2 NVI
La palabra "conocido" indica una relación íntima. De todas las familias de la tierra, Dios escogió a Israel. Tenían una posición muy privilegiada. Ahora, con el privilegio viene la responsabilidad. Mire la última parte del versículo en Amós 3:2. Esto parece ser algo que los sionistas extrañan. "Por tanto, os castigaré por todas vuestras iniquidades". Un gran privilegio conlleva una gran responsabilidad. Israel se enorgulleció y se perdió el verdadero fin de todo lo que tenían: la venida del Señor Yeshua Cristo para expiar sus pecados.
El sionista cristiano no parece darse cuenta de que debido a la desobediencia de Israel, Dios ha terminado con la nación de Israel. Veamos lo que Yeshua le dijo a la nación de Israel:
Y otra vez Yeshua les habló en parábolas, diciendo: El reino de los cielos puede compararse a un rey que dio un banquete de bodas para su hijo, y envió a sus siervos a llamar a los que estaban invitados al banquete de bodas, pero no quisieron. Ven. Mateo 22:1-3 NVI
El rey es Dios, el hijo es Cristo, y los invitados son la nación de Israel:
Volvió a enviar a otros sirvientes, diciendo: 'Digan a los invitados: "Miren, he preparado mi comida, mis bueyes y mis terneros gordos han sido sacrificados, y todo está listo. Vengan a la fiesta de bodas".' Pero ellos pagaron. nadie hizo caso y se fue, uno a su hacienda, otro a su negocio, mientras que el resto agarró a sus sirvientes, los trató con vergüenza y los mató. El rey se enojó, y envió sus tropas y destruyó a esos asesinos y quemó su ciudad. Mateo 22:4-7 NVI
¿De qué está hablando el verso? Sí, muy claramente es una predicción del juicio de Jerusalén en el año 70 d.C.
Luego dijo a sus sirvientes: 'El banquete de bodas está listo, pero los invitados no eran dignos. Id, pues, a los caminos principales e invitad al banquete de bodas a cuantos encontréis. Y saliendo aquellos siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, malos y buenos. Así que el salón de bodas se llenó de invitados. Mateo 22:8-10 NVI
Israel perdió su privilegio y todas las naciones fueron invitadas a asistir a la celebración de las bodas del Cordero. Esta destrucción de la nación, por su rechazo a Cristo, fue profetizada desde el comienzo del ministerio de Juan el Bautista.
Y no se atrevan a decirse a sí mismos: 'Tenemos a Abraham por padre', porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. Incluso ahora el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Mateo 3:9-10 NVI
Yeshua vino a juzgar a la nación de Israel en el año 70 dC, acabando para siempre con la nación y su templo físico y sus sacrificios. Entonces, Dios ha terminado con Israel. Pero la mayoría de los cristianos piensan que los judíos son el pueblo especial de Dios y deben ser protegidos.
La Biblia habla claramente de la destrucción total de Israel como un juicio de Dios. Sin embargo, la mayoría de los cristianos todavía creen que son el pueblo elegido de Dios. Aquí hay una lista de escrituras que muestran que la Tierra Prometida y las bendiciones fueron en efecto condicionales. Deuteronomio 4:23-27, 7:12, 8:1, 18-20, 29:25-28, 30:15, Éxodo 19:5-6. El Israel físico fue destruido por su desobediencia y nunca más se levantaría.
Yeshua predijo que el Templo sería destruido y que los judíos serían exiliados de la tierra como juicio de Dios por no haberlo reconocido como el Mesías:
Y cuando se acercó y vio la ciudad, lloró sobre ella, diciendo: ¡Ojalá tú, aun tú, hubieras sabido en este día las cosas que conducen a la paz! Pero ahora están escondidas de tus ojos. venga sobre ti, cuando tus enemigos te rodeen con barricada, y te rodeen, y te sitien por todos lados, y te derriben por tierra, a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra. , porque no conociste el tiempo de tu visitación". Lucas 19:41-44 NVI
En el año 70 dC las luces se apagaron definitivamente en Israel. Cuando terminó la tribulación, el Israel físico dejó de existir. El Antiguo Pacto había terminado y el Nuevo completamente instituido. Las promesas que Dios hizo al Israel del Antiguo Pacto se cumplen en la iglesia de Yeshua:
Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice, "Y a la descendencia", refiriéndose a muchos, sino refiriéndose a uno, "Y a tu descendencia", que es Cristo. Gálatas 3:16 NVI
Leemos algunas de estas promesas en Génesis 12:3. Las promesas fueron para una Simiente, que era Cristo. Yeshua es la simiente de Abraham y si por la fe perteneces a Cristo, eres simiente de Abraham y heredero según la promesa. No importa de quién es la sangre que corre por tus venas, sino de quién es la fe que tienes en tu corazón. Es el pacto, no la raza, lo que hace a uno un hijo de Dios.
Heredamos todas las promesas hechas a Abraham a través de Cristo. Todo lo que somos y tenemos es en virtud de nuestra unión con Cristo, que sólo viene por la fe. Escuche con atención, el Pacto Abrahámico fue una promesa hecha a Abraham ya Yeshua, la simiente de Abraham, que él sería engrandecido, padre de muchas naciones, y que en él serían benditas todas las naciones de la tierra. Esta promesa se cumplió físicamente en Abraham, y espiritualmente y finalmente en Cristo.
La promesa fue siempre para los descendientes espirituales de Abraham, la Iglesia. La Iglesia no es una interrupción temporal en el programa profético de Dios para Israel como enseñan los dispensacionalistas. La Iglesia es el cumplimiento profético de ese programa porque la Iglesia es el verdadero Israel. El pacto, no la raza, siempre ha sido la marca que define al verdadero Israel de Dios.
Millones de cristianos del siglo XXI se han dejado robar una de las creencias más preciosas y vitales de la enseñanza cristiana histórica, a saber, que la iglesia es el verdadero Israel de Dios y el ÚNICO Israel a través del cual se consuma el propósito eterno de Dios. .
¿Importa la escatología? Seguro que sí. Probablemente más de lo que cualquiera de nosotros nos damos cuenta. Si alguna vez vamos a tener paz en el Medio Oriente y si alguna vez vamos a ver el fin del terrorismo, debemos tener un impacto en la política exterior estadounidense. Si vamos a tener un impacto en la política exterior estadounidense, debemos tener un impacto en los políticos estadounidenses. Si vamos a tener un impacto en los políticos estadounidenses, debemos tener un impacto en los sionistas cristianos. Nosotros