LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO EN SU EVANGELIO-1 1. Dice Mate

LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO EN SU EVANGELIO-1

1. Dice Mateo 24:33,344 "Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca".
2. Alguien dijo: "El prejuicio es la resistencia a un cambio". El prejuicio es un fenómeno mentalmente negativo. El cristiano prejuicioso es aquel que negativamente dice: "Aunque me lo muestren y demuestren, no cambiaré la tradición de mis conceptos proféticos, ni lo nuevo para entenderlo lo creeré". El prejuicioso no posee en su mente un espíritu enseñable, no es humilde para aprender y para cambiar. Pablo tuvo que cambiar muchas cosas, cuando la palabra le fue revelada.
3. Pablo le recomienda a todos los prejuicios que lo "examinen todo". Toda moneda tiene dos caras. Todo el tiempo de tu cristianismo has enseñado, creído y predicado una sola cara de la moneda de la profecía, ahora voltea la moneda y comienza a ver la otra cara de la profecía y al ver una cara y la otra, sacarás tus propias convicciones.
4. El exegeta serio es aquel que busca en el mismo texto y contexto, el significado original tal como los lectores de aquella carta o libro lo comprendieron, lo recibieron y escribieron.
5. El buen exegeta se ubica dentro de "aquel contexto, tiempo, texto, día, siglo y entra en aquel pensamiento, cultura, lugar, región, marco gramatical e histórico". El buen exegeta siempre se hace dos preguntas al estudiar la profecía: ¿Por qué se escribió este libro profético? Y ¿Qué propósito quiso cumplir en sus días? Y ¿Qué disfrute tomamos de ese cumplimiento profético para nuestras vidas y nuestros días?.
6. El Nuevo Testamento fue escrito y fue cumplido en el primer siglo, por eso debemos intentar comprenderlo según sus lectores originales que vivieron durante aquella generación o primer siglo. La Escritura interpreta la Escritura y el Tema traza al Tema sin salirse de su propio marco gramatical e histórico. Metámonos dentro del marco del Nuevo Testamento y juntemos las piezas para armar el rompecabezas.
7. Mi propósito como maestro es mostrarte la otra cara que tú no has visto ni has leído ni entendido todavía. Todo el tiempo en asuntos de profecía has visto con un sólo ojo, ahora, abre el otro ojo y mira cosas que el otro ojo tuyo no vio ni entendió, pero hazlo sin prejuicios.
8. Observa que el Señor Jesús después de hacer una clara descripción de señales antes de su segunda venida, les dice a Sus discípulos en el V:29 que inmediatamente "después" de la tribulación de aquellos días, las potencias de los cielos serían conmovidas, y en el V:30 les dice que aparecería la señal del Hijo del Hombre en el cielo, donde todas las tribus de la tierra, "verían" al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria y como dice el V:31 vendría con sus ángeles a juntar a sus escogidos de los cuatro vientos desde un extremo del cielo al otro; y en el V:33,34 el Señor Jesús le dice a sus discípulos: "Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca".
9. Fíjate bien la frase en el V:33 "Así también vosotros", ¿Quiénes son esos "vosotros"? Los discípulos ¿Qué verían ellos en aquella generación? Verían por medio de "señales" que la segunda venida de Cristo estaría cerca y a las puertas, pero observa que hay otros que no son sus "discípulos" que también verían a Cristo en su segundo tiempo o venida, ¿Cuáles también lo verían? Mateo 24:30 dice que al aparecer la señal del Hijo del Hombre en aquella generación, todas las tribus de la tierra, se lamentarían y verían al Hijo del Hombre viniendo. Estas mismas palabras las dijo Juan en Apocalipsis 1:7 "He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá: aun los que le traspasaron. Todas las tribus de la tierra harán lamentación por él. ¡Sí, amén!".
10. Observa a qué generación Cristo le estaba cerca y a las puertas, el V:34 dice a "esta generación". Eclesiastés 1:4 dice "Generación va, y generación viene; pero la tierra siempre permanece". La generación que iba a pasar, pero que antes vería al Hijo del Hombre viniendo era la de "todas las tribus de la tierra" y "sus discípulos", porque ambos lo verían venir en sus días, pues, "no pasaría esa generación hasta que todo eso les aconteciera".
11. ¿Qué clase de generación eran aquellos que nunca fueron discípulos? Mateo 3:7 dice que los fariseos y saduceos fueron esa "generación de víboras". En Mateo 12:33,34 a esta "generación de víboras" se les compara con el "árbol malo" que da fruto malo.
12. Ahora, observa que, Juan el Bautista en Mateo 3:7 le habla a esa "generación de víboras" fariseos y saduceos, de la ira venidera. En el V:10 tomando la analogía de los hombres como árboles, Juan el bautista les dice que "todo árbol que no da fruto es cortado y echado en el fuego" y en el V:12 los compara con la "paja" que será quemada en el fuego que nunca se apagará. Fíjate, la ira venidera era para aquella generación de víboras; y esa ira es juicio y ese juicio tiene que ver con fuego, con destrucción final.
13. Pero no todos los de aquella generación eran malos y víboras; porque allí estaban los apóstoles y creyentes del Señor Jesús. Ellos no iban a ver al Hijo del Hombre viniéndoles en juicio, en fuego, en ira, sino en poder y gran gloria (Mateo 24:30).
14. En aquella generación los hombres víboras iban a ver juicio y los hombres discípulos iban a ver gloria. Pero Mateo 24:34 es muy claro cuando dice que no pasarían estos dos tipos de grupos (los víboras y los discípulos) hasta que todo eso aconteciera.
15. Ahora, concentremos en los discípulos. Ellos antes de ver al Hijo del Hombre viniendo, tenían que ver otra cosa y esa cosa era el evento con el cuál se daría el cumplimiento final de la segunda venida de Cristo? ¿Qué era? Mate 24:1,2 de los edificios del templo no quedaría piedra sobre piedra.
16. No sólo Jesús les hablo de la destrucción del templo a sus discípulos, también en Mateo 23:38 hablándole a los escribas y fariseos del V:29 les dijo que su casa quedaría desierta, y a sus discípulos les dijo en el V:15,16 que los que estén en Judea huyeran a los montes, cuando vieran la abominación desoladora en el lugar santísimo. Queda muy claro que la segunda venida de Cristo estuvo relacionado con la destrucción del templo (Mateo 24:3). Dios es todo y en todos.



LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO POR MATEO-2

1. El precontexto de Mateo 24 es Mateo 23: Observa que en Mateo 23:13-29 El Señor Jesús pronuncia ocho ayes contra los escribas y fariseos. Estos ayes son importantes, porque revelaron la mala conducta de éstos líderes del judaísmo:
a. El ay de Mateo 23:13 vino porque le cerraron el reino a lo hombres
b. El ay de Mateo 23:14 les vino porque devoraban las casas de las viudas judías
c. El ay de Mateo 23:15 les vino porque hacían prosélitos para el infierno
d. El ay de Mateo 23:16 les vino porque eran guías de ciegos
e. El ay de Mateo 23:123 les vino su falta de fe, de justicia y de misericordia
f. El ay de Mateo 23:25 les vino porque por dentro estaban llenos de robo y de injusticia
g. El ay de Mateo 23:27 les vino porque por dentro estaban llenos de hipocresía y de iniquidad
h. El ay de Mateo 23:29 les vino porque fueron cómplices en la sangre de los profetas
2. Fíjate, que el Señor Jesús les llama en el V:33 "!Serpientes, generación de víboras! porque "llenaron la medida" (símbolo de juicio) y por eso oyeron la sentencia final ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno? ¿Cuándo fue la condenación de ellos en el infierno? El V:36 es muy claro cuando les dice: "todo esto vendrá sobre esta generación". Observa que el infierno fue preparado para esa generación de víboras escribas y fariseos y sobre ellos antes de la condenación del infierno, les vino "toda la sangre justa que se derramó sobre la tierra", V:35 en el año 70 d.C. con la destrucción del santuario y la ciudad.
3. Ahora, después de lamentar sobre Jerusalén, el Señor Jesús declaró en Mateo 23:37 que la casa de los escribas y fariseos (templo) quedaría desierta y desolada, y todo eso aconteció en el año 70 d.C. cuando según el testimonio histórico de Flavio Josefo el templo y Jerusalén fueron destruidas por Tito general de las tropas romanas.
4. En Mateo 23:39 Jesús hablándole a los escribas y fariseos, les dice "desde ahora no me veréis" y esto fue una aseveración que predijo Su ausencia total con Israel.
5. En Mateo 23:38 Jesús le habla de que la casa de los escribas y fariseos sería dejada desierta (templo), ahora, ¿Qué predijo Jesús sobre ese templo en Mateo 24:1-3? Que de ese templo no quedaría piedra sobre piedra que no fuera derribada. Esto lo profetizó cuando salía del templo con sus discípulos.
6. Pero en el V:3 estaba sentado con sus discípulos en el monte de los Olivos y ellos le hicieron tres
preguntas en una: Primera pregunta: ¿Cuándo serán estas cosas de Mateo 24:3ª? ¿Cuáles cosas? Serian:
a. Las cosas tocantes a los ayes a los escribas y fariseos de Mateo 23:13-29
b. Las cosas tocantes a toda la sangre justa que se había derramado sobre la tierra por la complicidad de los escribas y fariseos en Mateo 23:35
c. Las cosas tocantes a la casa dejada desierta en Mateo 23:38
d. Las cosas tocantes a no ser visto por los escribas y fariseos, hasta que hayan dicho: Bendito el que viene en Mateo 23:39
3. Las cosas tocantes a la piedra sobre piedra derribada del templo en Mateo 24:2.
7. La segunda pregunta es ¿Y qué señal habrá de tu venida de Mateo 24:3b? ¿De cuál venida? De la venida donde al verlo todas las tribus (Israel) hicieron lamentación por él (Mateo 24:30).
Y la venida para salvar a los que le esperaban en Hebreos 9:28.
8. Tercera pregunta es ¿Y qué del fin del siglo de Mateo 24:3c? ¿De cuál siglo? A Pablo le fue revelado que ese siglo en Gálatas 1:4,14 que iba llegar a su fin era el "presente siglo malo" del judaísmo, para darle paso al cristianismo donde judíos en Cristo y gentiles en Cristo serían un solo cuerpo. Ese fin del siglo profetizado por el Señor Jesús se dio en el año 70 d.C. cuando se dio fin al templo de la ley, a la ciudad de la ley, y se dio fin al pueblo de la ley, los judíos que como nación y como religión oficial tenían su fe centralizada en el templo en Jerusalén.
9. Entonces, fíjate que los discípulos en el monte de los Olivos formularon tres preguntas que a su vez fueron tres eventos que estuvieron relacionados para darse en un mismo escenario de juicio: (1) La caída del templo y de Jerusalén, (2) La señal de Su venida, (3) y el fin del siglo.
10. ¿Por qué los discípulos le hicieron estas tres preguntas a Jesús? Porque en la mente de los discípulos todo esto estaba relacionado, ninguno de los tres eventos estaba aislado ni para un doble sentido ni para un doble tiempo. Un evento conectaba con el otro y el otro dentro de un límite de tiempo. Los tres eventos que se cumplieron fueron (1) La caída del templo y de Jerusalén, (2) La señal de Su venida, (3) y el fin del siglo.
11. En estos eventos no existió intervalos de siglos, pues, Jesús dijo en Mateo 24:34 que "no pasaría esa generación hasta que todo eso aconteciera", ¿En cuál generación? En esa, la de Jesús, la de Pablo, la de Pedro, la de Juan y la de los escribas y fariseos, generación que terminó antes del finalizar el primer siglo. Si esa generación no se terminó, entonces, todas las profecías de Jesús le crearon una falsa expectación y esperanza a los discípulos, pues, en la tumba no vieron el cumplimiento de todo el contexto predicho por Jesús en Mateo 24.
12. Pero damos gracias a Dios, que él dejo en vida a
Flavio Josefo el historiador judío romano para dar testimonio de que todo sucedió en el aun antes del año 70 d.C. y que vinieron días de retribución para que se cumplieran todas las cosas que estaban escritas según Lucas 21:22.
13. ¿Cuál sería entonces la señal clave que Jesús les hizo conocer a sus discípulos para el cumplimiento de las tres preguntas? Lucas 21:20-24 dice "Cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado".
14. En Lucas 21 Jesús habla a Sus discípulos. El predice "cosas" que ellos mismos en su propia generación iban a presenciar. Dice "cuando vean (ustedes)" No dice "cuando otros de otras generaciones vean dentro de 2000 años y más años", sino cuando lo vean ustedes con sus propios ojos, entonces, sabed, conoced, esta es la señal clave que la destrucción de Jerusalén ha llegado. Dios es todo en todos.
LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO EN SU EVANGELIO-3

1. Hemos estudiado que la señal clave que Jesús les dio a sus discípulos, contestando a la pregunta de Mateo 24:3 Dinos, ¿Cuándo serán estas cosas, tocantes a la destrucción del templo, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo? Se las dio en Lucas 21:22 cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que Su destrucción ha llegado y esa destrucción llegó en el año 70 d.C. cuando Tito la destruyó con los ejércitos romanos.
2. ELLOS vieron aun antes del año 70 a la ciudad de Jerusalén rodeada de ejércitos romanos. La profecía sobre Jerusalén no era para generaciones futuras después del año 70 d.C., sino para que ELLOS lo vieran en sus días, no para nosotros en los nuestros.
3. En los ataques, Jerusalén fue completamente destruida y quedó como un campo arado, ni una piedra sobre otra. El templo fue destruido, junto con los muebles y utensilios, el arca del pacto y todo lo necesario para hacer los sacrificios. Los sacerdotes, todos ellos, fueron muertos, no quedó nadie de la tribu de Leví. Todo el sistema de religión de los judíos fue destruido. La profecía de la devastación de Israel fue cumplida. Fueron días de retribución por haber rechazado al Mesías. El historiador judío, Flavio Josefo, al escribir de este horrible acontecimiento dijo que el cielo y la tierra (una alusión a Jerusalén) habían sido destruidos.
4. Lucas 21:22 dice "Porque estos son días de retribución, para que se cumplan todas las cosas que están escritas". Fíjate la expresión "para que se cumplan todas las cosas que están escritas." TODO lo que había sido profetizado por los antiguos portavoces del A/T, todas Sus descripciones de esa destrucción, y del pueblo que iba a sustituir al Israel según la carne, ¡Todo fue cumplido!.
5. El cumplimiento no iba a ocurrir milenios después del año 70 d.C. Las palabras, las advertencias eran para la gente que escuchaba a Jesús. Y para reafirmar lo dicho les asevera en Lucas .21:31,32 "Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca el reino de Dios. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca".
6. Los DISCÍPULOS desde el año 31 cuando oyeron estas palabras de Jesús y aun antes y hasta el año 70 d.C. Vivian esperando una consumación que habría de llegar en Su propio tiempo y que podrían presenciar con Sus propios ojos, ¿Qué debían tener bien claro cuando estas cosas comenzarán a verse en Jerusalén? Lucas 21:31,32 les dice "…sabed que está cerca el reino de Dios".
7. La segunda venida de Cristo en juicio sobre Israel estaba relacionada con la destrucción de Jerusalén y con el comienzo en plenitud del reino de Dios a eternidad. El cumplimiento de la destrucción de Jerusalén y el acercamiento de la plenitud del reino de Dios, no iba a ocurrir milenios después, sino en aquella generación, porque Lucas 21:32 en seguida del V:31 donde habla del reino, dice "no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca".
8. Pero antes de que lo del reino se cumpliera, era necesario el cumplimiento de las anteriores señales descritas en Mateo 24:4-13 donde se describen las advertencias que producirán el comienzo de los dolores.
9. El V:4 y 5 nos hablan que los discípulos antes de la señal de la venida en juicio sobre Jerusalén y la plenitud del reino de Dios, verían la señal del engaño. Esta palabra es del griego planao y significa . ¿De cuál engaño? El de los falsos Cristos, V:5.
10. Jesús les advierte a Sus discípulos que antes del año 70 d.C. (Destrucción del santuario y la ciudad), muchos falsos Cristos o falsos ungidos o supuestos mesías vendrían en Su nombre, confesando que ellos les serían el Cristo, el mesías o el ungido anhelado de Israel. El V:5 les dice que les vendrían "muchos" que equivale a "muchos" engaños y engañadores.
11. En Mateo 24:23,24 Jesús amplía la advertencia del V:5 ¿A quiénes engañarían en ese tiempo? Engañarían aun a algunos escogidos. ¿Por medio de qué? Por medio de grandes señales y prodigios.
12. Durante los 39 años que transcurrieron entre el año 31 d.C. la muerte de Jesús y la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Flavio Josefo el historiador judío dice que <"Palestina se llenó de vagabundos y embaucadores que explotaban las esperanzas y los temores de los judíos y fomentaban la revolución y reacción contra Roma con el "pretexto de estar guiados por inspiración divina">. Uno de esos impostores fue el quién invitó a algunos judíos a reunirse con él en su cuartel en el desierto. Cuatro mil judíos fueron tras él, creyendo que se trataba del Mesías militar esperado así, que libraría a Jerusalén del predominio romano. 13. Josefo dice que los romanos fueron informados de este "falso profeta y mesías" y fueron al desierto a enfrentarlo, muriendo miles de judíos, pero escapando el falso Cristo.
14. Dentro aquella generación, según Hechos 21:38 Pablo fue confundido por aquel egipcio que armó la sedición de los 4 mil sicarios del desierto. La señal de los "engañadores" ya estaba en acción. La señal de Mateo 24:5,23,24 fue una profecía que estaba siendo consumada en aquellos días.
15. Observa que según Mateo 24:25 los discípulos sobre la señal y advertencia de Jesús sobre los falsos profetas y cristos ya la sabían. Rechazar a los falsos cristos era más importante para los discípulos que saber la fecha exacta de la segunda venida de Cristo en juicio.
16. Antes de la destrucción del templo, de Jerusalén y del acercamiento de la plenitud del reino de Dios, era necesario que acontecieran las señales del engaño por parte de los falsos cristos y profetas.
17. ¿Qué más era necesario que acontecería, pero sin ser aun el fin del siglo? Mateo 24:6-8 dice que era la señal del oír de guerras, de ver pestes, de sentir hambres, y se vivir terremotos.
18. En los 39 años previos a la caída de Jerusalén que se dio en el año 70 d.C. cuando Jesús habló de estas señales, guerras, pestes, hambres, levantamientos militares de reinos habría de ocurrir.
19. Flavio Josefo habla de cuatro hambres que se produjeron en el corto reinado del emperador Claudio (año 41 - 54 d.C.). Una de esas hambres la registra Hechos 11:28 Y levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espíritu, que vendría una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedió en tiempo de Claudio. Dios es todo en todos.

LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO-4

1. En los 39 años previos a la caída de Jerusalén que se dio en el año 70 d.C. cuando Jesús habló en Mateo 24:6-8 de las señales, guerras, pestes, hambres, levantamientos militares de reinos habría de ocurrir. El Señor Jesús dijo que todas estas cosas, no daban por sentado de manera definitiva que era el fin del siglo, sino "principios de dolores" solamente.
2. Flavio Josefo testificó que hubo terremotos en la ciudad de Creta (año 46/47 d.C.) y en Roma (año 51 d.C.). Roma libró guerras en Mauritania (año 41-42 d.C.). Guerra en las Islas Británicas (año 43-61 d.C.). En Armenia (año 60 d.C.). Roma sufrió una tremenda derrota en el año 62 d.C. en Armenia.
3. El Señor Jesús en Mateo 24:6-8 estaba refiriéndose a los cuatro jinetes de Apocalipsis 6. ¿Qué vio Juan que Jesús ya había profetizado? Juan vio el mismo escenario de Mateo 24:6-8. Por ejemplo: En Apocalipsis 6:2 se nos habla de un caballo blanco (relacionado con Mateo 24:4,5,11,14). En Apocalipsis 6:4 de un caballo rojo o bermejo (relacionado con Mateo 24:6,7). En Apocalipsis 6:5 un caballo negro (relacionado con Mateo 24:15,16). En Apocalipsis 6:8 un caballo amarillo (relacionado con Mateo 24:7).
4. Los diferentes colores representan aquí el carácter de cada jinete que proyecta un evento con inminente velocidad. Estos cuatro colores fueron una representación simbólica de 'engaño, guerra, hambre, y pestilencias' que Jesús declaró en Mateo 24:6-8,34 como "cosas necesarias que debían acontecer en aquella generación y que serían 'principio de dolores' en la desolación de Jerusalén, pero aún no le sería su fin (Lucas 21: 20).
5. El objetivo de esos "cuatro jinetes" era dar un cuadro de aquella terrible guerra contra Jerusalén que estaba destinada a vengar la sangre justa de profetas y apóstoles (Mateo 23:35-37), y ocasionar una 'gran tribulación' como nunca antes había ocurrido (Mateo 24:21).
6. En Apocalipsis 6 los primeros cuatro sellos consisten en cuatro caballos y sus jinetes, y son como una carrera de cuatro caballos. Los cuatro jinetes no son personas sino personificaciones.
7. El jinete del caballo blanco (Apocalipsis 6:2): simboliza la predicación del evangelio del reino a todas las naciones del primer siglo que habla Mateo 24:14, porque para que pudieran "aparecer" los falsos cristos" de Mateo 24:5,11 en aquella generación era necesario que se predicara del verdadero Cristo. Apocalipsis 6:2 dice que el jinete se le dio una corona (que es símbolo de victoria) pues, inmediatamente dice que salió venciendo, y para vencer, ¿Por qué salió venciendo? Porque ya había entesado su arco y había disparado la flecha del evangelio, El Salmo 45:3-5 dice "Cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia… Tus saetas agudas… Penetrarán en el corazón de los enemigos del rey".
8. Los falsos maestros después que fue disparada la flecha del evangelio, no tardaron en aparecer y uno de ellos fue Simón el Mago de Hechos 8. En un lapso de 20 años, los maestros falsos ya estaban perturbando a las iglesias.
9. En Hechos 5:36 ya había un tal Teudas que se decía ser el Mesías, quién llevó a una multitud al río Jordán prometiendo dividirlo para que pudieran atravesarlo. Hechos 21:38 habla de un egipcio, quien llevó a cuatro mil personas al desierto y el procurador Félix de Judea mató a la mayoría.
10. El historiador Flavio Josefo, relató que Dositeo se decía pasar por el Mesías y que durante el reinado de la bestia Nerón se mataban constantemente a embaucadores religiosos de "mesías". No hay duda que se cumplió en el primer siglo la profecía de Mateo 24:5 y de Apocalipsis 6:2 donde el caballo blanco cabalgó sobre aquella generación de víboras que nunca se convirtieron al verdadero Mesías y por eso les vino su infierno o destrucción en el año 70 d.C.
11. El jinete del caballo rojo o bermejo (Apocalipsis 6:4) simboliza a la misión de su jinete "la guerra". Rojo es el color de la sangre; el jinete es el perseguidor. Apocalipsis 6:4 es la relación de Mateo 24:6,7. La misión del jinete era "quitar de la tierra la paz" con la finalidad de que los habitantes de aquella generación "se matasen unos a otros". Habría un "derramamiento de sangre" por medio de la gran espada que apuntaba hacia la violencia, donde habría una pérdida absoluta de la compasión hacia el prójimo.
12. La historia registra que durante el período del emperador Nerón en los años 66 al 70 d.C. cabalgó con toda su furia el jinete del caballo rojo de la guerra de los romanos contra los judíos y cristianos.
13. El jinete del caballo negro (Apocalipsis 6:5) simboliza el hambre. La guerra siempre ha causado hambre y el hambre produce muerte. El color negro es símbolo de escasez (Jeremías 14:1-4), y representa también el color del semblante de gente desnutrida. El caballo negro es la propagación del hambre.
14. El Señor Jesús predijo en Mateo 24:7 que habría "hambre". En Hechos 11:28 sobrevino hambre en los años 45 al 48 durante el reinado de Claudio César y muchos murieron en Jerusalén por la escasez de alimentos.
15. Juan vio en Apocalipsis 6:5 que el jinete del caballo negro, llevaba en la mano una balanza. Una balanza en aquellos tiempos se usaba para pesar cosas preciosas; pero en esta ocasión, era para pesar la comida, demostrando que la comida escaseaba, así el jinete tenía el control de lo que se colocaba en la balanza. La idea aquí con este jinete es control de alimentos.
16. El jinete del caballo amarillo Apocalipsis 6:8) simboliza la apariencia de sufrir una plaga o pestilencia llevando a la gente a la muerte y al Hades o sepultura. Este jinete recibió la potestad de hacer esto del mismo Dios y ese juicio parcial afectó a la cuarta parte de la tierra.
17. Mientras las iglesias de Asia Menor leían esta visión de Apocalipsis 6 por primera vez, los juicios profetizados por Jesús en Mateo 24, ya estaban en acción, teniendo lugar; el momento final se les aproximaba rápidamente y era el fin del templo, el fin de Jerusalén y el fin de aquellos judíos incrédulos al mesianismo de Jesús.
18. ¿Vieron los primeros discípulos el cumplimiento de las profecías sobre el fin de esa edad judía? Si. Entonces, el Señor Jesús cumplió lo que había predicho o profetizado sobre las señales antes de Su segunda venida en juicio y en gloria. Dios es todo en todos.

LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO-5
1. El Señor Jesús habló en Mateo 24:4-7 sobre todas estas señales que serían experimentadas por los discípulos antes de su segunda venida, pero dichas señales no eran el fin del siglo, V:6, sino los "principios de dolores" solamente, V:8.
2. El "fin" de Mateo 24:6 no era el fin del planeta tierra, sino el fin o la consumación de la era del predominio del judaísmo como religión oficial, que es el mismo fin del siglo del V:3. Observa que el Señor Jesús está dando las "señales" relacionadas con el fin de esa era (no de la nuestra hoy siglo XXI). Hoy, no existe templo ni ciudad físicamente santa a los ojos de Dios. Los sagrados templos de Dios somos nosotros.
3. En Mateo 24:7 el alzamiento de nación contra nación o de gentes contra gentes se refiere a una guerra civil, mientras que el levantamiento de reino contra reino se refería a una guerra de imperios (el imperio romano contra el imperio judío).
4. La frase "...guerras y rumores de guerras..." señalaba los años de inestabilidad justo antes del 70 d.C. no sólo en el país de Judea sino a través del imperio Romano. Durante ese tiempo ocurrieron levantamientos gentiles contra los judíos, también como las amenazas de ataque por parte de los romanos.
5. Brotaron peleas en la ciudad de Jerusalén cuando las facciones formaron sus propios ejércitos. Los judíos revolucionarios tomaron ventaja de los disturbios generales para adquirir riquezas para sí mismos a expensas de los parientes. Después de la muerte violenta de Nerón en Junio del 68 d.C., en todas partes reinaban los desordenes. El imperio se bamboleaba mientras las revueltas menores
relumbraban. Seis meses después el sucesor de Nerón, Galba, fue derrocado por Othón, quien a su vez murió violentamente tres meses después y fue reemplazado por Vitelio. El, también, fue acuchillado en una reciente ola de peleas y Vespasiano asumió el trono. En el período de un año tres emperadores Romanos cayeron bajo la espada.
6. Durante el reinado de Nerón, Pompeya fue virtualmente destruida y Roma también sufrió daños; los terremotos demolieron Laodicea y otras ciudades en Asia Menor.
7. En Mateo 24:8 el Señor Jesús les inculca muy bien a sus discípulos que estas guerras, hambres, terremotos y alzamientos sólo iban a ser en aquella época "un principio de dolores" (como de parto) dando referencia al inicio de una nueva era, de un nuevo Israel no según la carne, sino según el espíritu. Juan 16:21 dice "La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo. Un alumbramiento indica un cambio de ámbito, de esfera: de la angustia del dolor al gozo del disfrute.
8. De Mateo 24:4 al 7 a la nación de Israel les vendría el comienzo de los dolores de parto, y no los sufrimientos agudos, pues, el verdadero sufrimiento agudo sería la gran tribulación de Mateo 24:21. Mateo 24:4-7 no se refiere a la gran tribulación, sino al principio de los dolores de parto a Israel.
9. En Mateo 24:9 el Señor Jesús hablándole a sus discípulos judíos, quienes fueron aquellos profetas y sabios de Mateo 23:34 enviados al pueblo de Israel en Mateo 10, iban a ser entregados a tribulación, muertos, aborrecidos de todas las gentes de la nación de Israel por causa de Su nombre.
10. Estas fueron las mismas palabra que Jesús les dijo en Mateo 10:17,18,22 cuando los envió con la gran comisión a las ovejas pérdidas de la casa de Israel, pero también les dijo que aquel discípulo que perseverare hasta el fin, éste sería salvo, V:22, salvo
Físicamente de esa persecución. ¿Por qué es salvación física y no espiritual? Porque en Juan 16:2 Jesús les dice que "…cualquiera que os mate, pensará que está rindiendo servicio a Dios". Perseverar hasta el fin, equivalía para ellos salvar con paciencia sus almas o vidas físicas.
11. En Mateo 24:9 hubo "tribulación" que tuvo que ver con aborrecimientos a los discípulos; tropiezos; entregas a los concilios; engaños de parte de falsos profetas; pérdida del amor y la muerte de algunos de ellos, V:10,11. Los discípulos vivieron tribulación, pero el que perseveró hasta el fin de aquella tribulación fue salvó físicamente para luego participar de la manifestación del reino. Ser salvo aquí no se refiere a recibir la salvación eterna, sino a ser salvo de la persecución por el anticristo "el imperio romano", el imperio que en 2 Tesalonicenses 2:3-4 exhibió al hombre de pecado, el hijo de perdición, el que se opuso y se levantó contra todo lo que se llamó Dios verdadero en aquella generación.
12. Mateo 24:9 profetiza la muerte de los santos, cuando los Judíos fanáticos y más tarde el Romano bajo Nerón fueron entregados a mucha tribulación. Hechos 4:1-3,15-21 con el encarcelamiento de Pedro y de Juan; Hechos 7:59 con el apedreamiento de Esteban; la iglesia en Jerusalén fue esparcida por las regiones de Judea y Samaria (Hechos 8:1-4); Saulo antes de su conversión, era un líder de las persecuciones contra los Cristianos (Hechos 8:3; 9:1-2); Herodes echando mano de los cristianos para maltratarlos y matando al apóstol Jacobo (Hechos 12:1-2); Pablo y sus compañeros siendo azotados (Hechos 16:23), apedreados (Hechos 14:19), traídos a juicio (Hechos 18.12), y amenazados con tortura y encarcelamiento (Hechos 22:23-24). (Pablo fue muerto en Roma y Pedro fue crucificado (Juan 21:18-19), antes del 70 D.C); muestran claramente el cumplimiento de Mateo 24:9.
13. Mateo 24:9 es el paralelo de Juan 15:20-21, cuando Jesús dijo a los apóstoles: "…Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán…".Esta profecía fue cumplida durante la terrible persecución de los cristianos que precedió a la destrucción de Jerusalén, bajo Nerón en el 64 d.C al 67 d.C.
14. El Señor Jesús en Mateo 24:11 predijo el surgimiento de falsos profetas que engañarían a muchos. Lo confirmó Pablo en 2 Corintios 11:13-15. Lo confirmó Pedro en 2 Pedro 2:1-2. Lo confirmó el apóstol de Hebreos 3:7-8.
15. ¿Qué pasaría con el cristiano fiel antes de que pasara aquella generación? Mateo 24:13 lo dice: "Mas el que perseverare hasta el fin, éste será salvo"., no de una espiritual sino de rescate físico antes de la destrucción del templo y de la ciudad de Jerusalén que vino en el año 70 d.C. para dar lugar en el nuevo orden de Dios a la nueva Jerusalén bajo un cielo nuevo y tierra nueva. Dios es todo en todos.
LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO-6
1. Después de que el Señor Jesús en Mateo 24:1-3 predijo a sus discípulos la caída del templo, pasó a mostrarle todas las señales antes de su segunda venida a sus discípulos desde Mateo 24:4-12 y les advirtió que el que perseverare hasta el fin, ese discípulo sería salvo, no de un rescate espiritual sino de un rescate físico de la destrucción de la ciudad de Jerusalén.
2. ¿Cuál fue la gran comisión que aquellos sus discípulos debían predicar? Mateo 24:14 lo dice: "Y será predicado este evangelio del Reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin".
3. ¿Cuál fue la predicación del evangelio del reino? En la comisión en Mateo 10:6,7 Jesús le dijo a sus discípulos que fueran a las ovejas pérdidas de la casa de Israel y les dijeran: EL reino de los cielos se ha acercado" y en el V:23 les dice que "…No acabarían de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que les viniera el Hijo del Hombre". Mateo se refiere al reino de Dios como el reino de los cielos. "Al escribir a los judíos, Mateo demuestra su reserva judía en el uso del nombre sagrado de Dios; es decir, utiliza sinónimos como "cielos" para referirse a Jehová". Esto explica el por qué este evangelio de Mateo fue escrito para los judíos.
4. ¿A cuál mundo tenía la intención de conquistar la predicación del evangelio del reino? La palabra mundo es del griego koinos y significa "el mundo de los hombres". Dice Juan 14:17 "el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros". Observa que Juan habla de dos "mundos": El mundo que pudo recibir el espíritu de verdad o la predicación del reino, y el mundo que no lo recibió en aquella generación.
5. Fíjate bien, que la predicación del evangelio del reino tenía que alcanzar a todo el "mundo" dentro de la generación de los que escucharon las palabras de Jesús (Mateo 24:34).
6. ¿A cuál mundo alcanzó la predicación del evangelio del reino? Juan 3:16 dice "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. Observa que Dios dio a su Hijo al mundo, pero ¿Cuál fue ese "mundo" que se salvó en aquella generación que Dios dio a su Hijo? Fue el mundo de los creyentes o que creyeron en el Hijo. No todo el mundo en aquella generación fue salvo, porque no todos los hombres creyeron en el mesianismo de Cristo.
7. El evangelio del reino no sólo fue una predicación del reino de los cielos se ha acercado, sino también fue un testimonio a las naciones de Israel (Hechos 2:5). El Señor Jesús predijo que después de predicar el evangelio del reino a todas las naciones, vendría el fin (Mateo 24:14) y no pasaría aquella generación hasta que todo eso aconteciera (Mateo 24:34).
8. El uso que de la palabra "generación" nunca estaba referido dentro de su marco gramatical e histórico a una "descendencia futura". Además Jesús enlazó esta profecía a la de la destrucción del templo y el fin del siglo o de la edad judía en Mateo 24:3.
9. Pablo en un claro cumplimiento de la declaración de Jesús en Mateo 24:14 cuando corría el año 63 d.C. le escribió la carta a los Colosenses diciéndoles, que ya habían oído la palabra verdadera del evangelio, que había llegado a ellos y a todo el "mundo", y que llevaba fruto y crecía. Luego, los anima a permanecer fundamentados y firmes en la fe, sin moverse de la "esperanza del evangelio" que habían oído, el cual se predica en toda la creación que estaba debajo del cielo (en aquella generación).
10. En Romanos 1:8 ya se divulgaba la fe por todo el mundo. La carta a los Romanos fue escrita por el apóstol Pablo en el año 56 D.C., durante su tercer viaje de la predicación del evangelio del reino, y esto lo predicó 14 años antes de la destrucción de Jerusalén del año 70 d.C.. "Todo el mundo" abarca esa parte gobernada por Roma (Lucas 2:1).
11. ¿Qué incluía el evangelio del reino? Incluye al evangelio de la gracia, en Hechos 20:24 Pablo le dice a los ancianos de la iglesia en Efeso, que su carrera y ministerio era dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios, ¿Cuál fue la predicación del evangelio de la gracia? El V:25 dice: "…he pasado predicando el reino de Dios…". El evangelio del reino incluye al evangelio de la gracia y este evangelio no sólo introdujo a los creyentes del primer siglo en la salvación de Dios, sino también en el reino de Dios.
12. Pero el "evangelio de la gracia" y el "evangelio del reino" tienen una connotación distintiva, ¿Cuál es? El evangelio de la gracia dio énfasis a la redención, propiciación, expiación, justificación, reconciliación; mientras que el evangelio del reino recalcó el gobierno del reino de Dios que no es un gobierno de tipo físico sino espiritual.
13. ¿Por qué el reino de Dios no es un gobierno físico? Porque según Romanos 14:17 no consiste en comida ni bebida; porque Lucas 17:20-21 dijo que el reino de Dios no vendría con advertencia, ¡Helo aquí, o helo allí!; no era un reino que se podía señalar o palpar. El reino no es un sitio es un reinado.
14. El reino de Dios es el ámbito del hombre interior. Es un reino que comienza instruyendo el entendimiento, que se establece donde nadie lo puede ver. Un reino que no se ve, que no te lo puede quitar nadie, porque es invisible y las cosas que no se ven son eternas (2 Corintios 4:18). Tú posees un entendimiento eterno, un reino eterno, que nunca tiene fin. Una vez que conoces el reino en tu entendimiento o espíritu, allí mismo te queda establecido para siempre; te queda inconmovible.
15. Tú entendimiento o espíritu nunca muere, esto es lo que en la muerte del cuerpo se va al Señor, se va esa gloria, se va ese conocimiento, se va ese entendimiento a eternidad con Dios y para siempre ¡Esto es lo que se conoce como la vida eterna!.
16. Entonces, la predicación del evangelio del reino fue un testimonio a todas las naciones que comenzó a predicarse desde Jerusalén según Hechos 1:8 donde según Hechos 2:5 moraban de todas las naciones judíos piadosos.
17. La misión de predicar el evangelio del reino a todas las naciones ya fue cumplida en el primer siglo (según el testimonio de Pablo y Lucas), y por ende, también se dio el fin de la vieja era con su viejo templo, sistema, pueblo, Jerusalén y religión. Dios es todo en todos.
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO POR MATEO-7

1. Después de las predicciones de la caída del templo; las señales antes del fin; de las tribulaciones para sus discípulos; de la advertencia a perseverar hasta el fin para preservar el alma o la vida; y de la señal de la predicación del evangelio del reino para que viniera el fin del siglo, el Señor Jesús en Mateo 24:15 enlaza todos los versículos del 1 al 14 con la predicción "Cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lea entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes".
2. La abominación fue el resultado de la invasión de los ejércitos entrando a la ciudad de Jerusalén (Lucas 21:20). Los discípulos verían con sus propios ojos esa abominación. Esa abominación no es para ahora el siglo XI porque ya no están aquellos discípulos a quién se les prometió verla, ni tampoco hay templo ni ciudad sagrada para desolar en este presente siglo moderno.
3. Ya el Señor Jesús en Mateo 23:38 les había predicho a los escribas y fariseos que su casa iba a ser dejada desierta o desolada. La palabra "desolar" viene del verbo griego eremoo que significa "silenciar, dejar sin voz, o hacer de un sitio algo solitario o desolado". Así iba a quedar el templo judío y hoy sólo nos quedó el muro de los lamentos, cuando Jerusalén fue destruida en el año 70 d.C. por el general romano Tito.
4. Esta abominación desoladora fue profetizada por Daniel 9:27 y el Señor Jesús tomó esa referencia del profeta Daniel "Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador. El que lee a Daniel debe entender lo que dijo Jesús en Mateo 24:15.
5. El Señor Jesús estaba hablando simbólicamente de los ejércitos romanos que rodearían a Jerusalén entre los años 66 y 70, para silenciar el movimiento del templo, al entrar el desolador, vendría la consumación del templo y por ende, la destrucción de la ciudad de Jerusalén, Lucas 21:20 dice 20Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado.
6. En el año 66 d.C. Cestio Galo gobernador de la provincia romana de Siria, trató de apoderarse del templo de Jerusalén pero no pudo debido a los combatientes judíos que le resistieron. Cuatro años más tarde vino Tito hijo de Vespasiano y con cuatro legiones de soldados destruyó a Jerusalén. Allí se cumplió la profecía de Jesús en Mateo 24:2 2Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada. Jesús le dijo a sus discípulos que cuando vieran la abominación desoladora huyeran a los montes, Mateo 24:16 16entonces los que estén en Judea, huyan a los montes.
7. Observa que esta abominación fue una parte de las Setenta Semanas de Daniel y las dos cosas no pueden separarse. Fíjate, entonces, que la abominación se halla dentro del último período de siete años en Daniel 9:27, pero ¿Qué es, bíblicamente hablando, la Abominación Desoladora? La abominación no es un hombre llamado el Anti-Cristo. 1 Juan 2:18 dice "Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo. Observa que el término "Anti-Cristo" es un espíritu en "Muchos" Anti-Cristos.
8. El hecho que ya habían surgido muchos Anti-Cristos en el primer siglo y antes del año 70 d.C., les indicaba a los apóstoles e iglesias del primer siglo que estaban viviendo en el último tiempo para que se cumpliera todo lo que fue predicho por Jesús en Mateo 24 y se cumpliera todo lo escrito Lucas 21:22.
9. Anti-Cristo es una apódosis, un epíteto, un titulo que describe una abierta oposición a Cristo. El anticristo es la descripción y los anticristos son los hombres de esa descripción. 1 Juan 4:2,3 dice: "En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; 3y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo".
10. Si el Anti-Cristo no fue la abominación desoladora, entonces, ¿Qué cosa lo fue? Primero, no fue un Ser, porque leemos en Daniel 11:31 "Y se levantaran de Su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio y pondrán la abominación desoladora". Marcos 13:14 dice: "Pero cuando veáis la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, puesta donde no debe estar (el que lee, entienda, entonces los que estén en Judea huyan a los montes". Observa que estos versículos nombran la abominación sin identificarla con un Ser masculino.
11. Segundo, lo fue la "prevaricación asoladora" pues, leemos en Daniel 8:13 "Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados?. La abominación fue la prevaricación asoladora puesta por las tropas romanas que profanaron el santuario en el año 70 d.C. y dejaron la casa de los escribas y fariseos desierta.
12. Si las tropas pondrían la abominación desoladora; si profanarían el santuario y la fortaleza; si quitarían el santuario quitarían el continuo sacrificio; entonces, ¿Cuál fue el rey que envió a esas tropas para ejecutar todo este juicio? Daniel 11:31 dice: "y (tropas) pondrán la abominación desoladora", ¿Quiénes son estas tropas que tienen la acción de poner la abominación desoladora? Observa que no es la "abominación misma" la que se coloca en el lugar santo, sino que ella es colocada por tropas quién puso la abominación en el lugar santo.
14. Fíjate, que en Daniel 11:31 se habla de "tropas" y en Daniel 11:36 se habla de un "rey". Ambos (tropas y rey) están en el contexto de Daniel 11 y por eso están conectados y se correlacionan con la abominación desoladora. Dios es todo en todos.
LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO-8

1. En Mateo 24:15 Jesús dijo: "Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda). Jesús dijo que los discípulos verían en sus días la abominación desoladora en el lugar santo o templo en Jerusalén como a las sinagogas de los judíos.
2. ¿Qué es la abominación? Fue un sistema opositor de culto que cometió el sacrilegio de pisotear y desolar el santuario de Dios en Jerusalén. En Daniel 11:31 se profetizó que: "y (tropas) pondrán la abominación desoladora" y en Daniel 11:36 se habló de un "rey", ambos (tropas y rey) están en el mismo contexto de Daniel 11 y por eso están conectados y correlacionados con la abominación desoladora.
3. Como la "abominación" fue un sistema de oposición al culto del santuario, las tropas y el rey que en el año 70 d.C. en líneas de mando contra el templo fueron Nerón que al morir le sucedió Galba, a este Othón, a este Vitelio, a este Vespasiano, a este su hijo Tito y después del año 70 le siguió Domiciano.
4. Daniel 8:13 dice "Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados?. Roma fue un imperio y un ejército, fue la prevaricación asoladora.
5. Fue del imperio romano que salió el cuerno pequeño que creció y se engrandeció en Daniel 8:9 "Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra
gloriosa. 10Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó".
6. Un desolador es un saqueador, devorador o destructor y ese fue TITO, el general del ejército romano, quien con sus soldados romanos el 8 de Septiembre del año 70 d.C. entraron en Jerusalén, al templo, robando lo que fue de valor, y quemando la ciudad, tumbando sistemáticamente las grandes piedras de los edificios y los muros y dejando todo desolado. Su misma presencia en el templo fue una abominación para los judíos cumpliéndose así lo predicho por Jesús en MATEO 24:15.
7. Daniel 9:27 dice "…Hasta que venga la consumación…", Una consumación es una completa destrucción. Esto fue lo que le sucedió a la economía religiosa y al gobierno del judaísmo que no fue nada accidental, sino fue el resultado de lo que Dios había decretado o determinado que pasara.
8. Daniel 9:27 también dice "…"Y vendrá el desolador", TITO fue pensaba estar haciendo la voluntad del imperio romano, pero en realidad fue instrumento en las manos de Dios para poner Dios fin a Israel como nación porque así lo determinó sobre el pueblo de la ley, el santuario de la ley y la ciudad de la ley.
9. En la destrucción de Jerusalén fueron destruidos todos los registros sacerdotales y hasta la fecha ha sido imposible determinar la distinción original de las tribus israelitas. Si alguno hoy en día se levantara, reclamando ser el Cristo, no podría probar que fuera ese Cristo original porque ningún hombre tiene procedencia original de la tribu de Judá (HEBREOS 7:14), cosa esencial para probar el mesianismo porque .
10. Daniel 9:27 también dice "Y lo que está determinado se derrame sobre el desolador"…El desolador de este contexto fue el imperio y ejército romano (MATEO 24:15)(LUCAS 21:20-24). Pero el "fin determinado y completo" de DANIEL 9:24-27 fue para darle fin a la economía religiosa y al gobierno del judaísmo, y años mas tarde también le vino el fin al imperio romano. Por eso, en lugar de "sobre el desolador", mejores son las versiones que dicen así: "sobre lo desolado" (ASV); "sobre el pueblo asolado" (MOD); "sobre la desolación" (Septuaginta).
11. En (MATEO 23:38) Jesús profetizó el fin o el derrame sobre lo desolado, cuando dijo: "vuestra casa os es dejada desierta". El ángel Gabriel le reveló a Daniel que Jerusalén, bajo la dirección de Nehemías y sus ayudantes con el permiso del rey Artajerjes sería reedificada (DANIEL 9:25), pero que en la consumación del plan de Dios para el Mesías, el sistema levítico y su sacerdocio, el judaísmo y su templo en Jerusalén como el centro de la fe judía, por manos de Tito pondría fin y Jerusalén totalmente seria destruida por este desolador.
12. Si en DANIEL 9:27 es Jerusalén, lo que estuvo determinado ya fue derramado en el año 70 d.C.; pero si es Roma, entonces, según DANIEL 7:26 a Roma le fue profetizado también su propio fin, el texto dice "Pero se sentará el Juez, y le quitarán su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin". El poder del desolador cayó. Todo está cumplido.
13. Se cumplió: Las TROPAS de DANIEL 11:31 que vinieron en el año 70 d.C. y profanaron el santuario (MATEO 24:15), quitaron dispensacionalmente el continuo sacrificio al dejar la casa, santuario o templo desolado o sin parrilla del altar para los sacrificios, y pusieron la abominación desoladora.
14. Se cumplió: Que el REY de DANIEL 11:36 se engrandeció sobre todo dios= juez, se levantó contra el Dios de los dioses= jueces de Israel, hasta que se consumó la ira, ¿Cuál ira? La ira de MALAQUÍAS 4:1 "la ira fue un día ardiente sobre Israel donde no quedó sin raíz ni rama. Antes de ese día de ira ardiente de Jehová, vino el segundo Elías JUAN EL BAUTISTA y confrontó al arrepentimiento a los escribas y fariseos judíos, si se arrepentían vendría sobre ELLOS el bautismo en Espíritu (para salvación) y si no hacían los frutos dignos del arrepentimiento vendría sobre ellos el bautismos en fuego (para ira…donde como paja serían quemados en fuego) MATEO 3: 7,8,11,12.
15. ¿Por qué DANIEL 11:36 dice que lo determinado se cumplirá? Porque LUCAS 21:20 dice que el "rodear de ejércitos a Jerusalén"…serían días de retribución para que se cumpla TODO lo que se escribió sobre Israel, la ciudad, y el santuario que todo esto siempre estuvo relacionado con la segunda venida de Cristo para aquella generación MATEO 24:34.
16. Para aquellos que rechazaron al Mesías del año 30 cuando comenzó su ministerio (LUCAS 3:23) hasta el año 70 d.C., no se dio ninguna esperanza, sino una horrenda expectación de juicio para ellos. Esta profecía terminó, no con bendición, sino con el más severo castigo. Dios es todo en todos.
LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO-9
1. Estudiamos que si las tropas pondrían la abominación desoladora; que si profanarían el santuario y la fortaleza; que si quitarían el santuario, quitarían el continuo sacrificio que desde la cruz en el año 33 y medio hasta el año 70 d.C. se ofrecieron en el templo, debido a que los judíos impíos rechazaron el magno único y perfecto sacrificio de Cristo que quitó de en medio el pecado.
2. Pero ": ¿Hasta cuándo duró la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados" Daniel 8:13? La visión del continuo sacrificio duró hasta que vino aquel rey de Daniel 11:36 que no fue la abominación desoladora,
pero la ordenó y que las tropas de ese rey la ejecutaron por medio del general romano Tito en el año 70 d.C.
3. ¿Quién fue ese rey? Ese rey se "...ensoberbeció, y se engrandeció sobre todo dios.." quien "prosperó, hasta que sea consumó la ira" (V:36).
4. Históricamente, el rey o emperador de las tropas romanas que se engrandeció en su época sobre todo dios; y se levantó contra el Dios de los dioses, que del Dios de sus padres no hizo caso, ni del amor de sus mujeres, ni respetó a dios (juez) alguno, porque sobre todos se engrandeció fue Nerón quién ordenó en sucesión la abominación desoladora y murió en el año 68 dos años antes de que sus tropas colocaran la abominación desoladora en el templo en el 70.
5. Fueron las tropas de Nerón emperador de Roma que según Lucas 21:20 rodearon a Jerusalén para su destrucción.
6. Cristo enfáticamente declaró que el cumplimiento de todos esos eventos (abominación al templo y su destrucción, el fin del siglo del judaísmo, y la segunda venida de Cristo) caerían dentro del marco gramatical e histórico de aquella generación (sabemos ahora por retrospección que fue en el año 70 d.C. Mateo 24:3,34).
5. La sucesión de emperadores que ordenaron la abominación desoladora fueron Nerón, sucedido en el trono romano por Galba, por Othón, sucedido por Vitelio, por Vespasiano padre de Tito quién le concedió todo el poder para reunir a todas las tropas romanas que vinieron a rodear a Jerusalén de los 4 ángulos de la tierra.
6. El historiador Flavio Josefo declaró que al tomar el templo los Romanos adoraron a Tito y lo declararon un dios (vea Guerras VI. VI.1). Los Romanos, de todos los pueblos eran politeístas y en Hechos 12:22 vemos que proclamaron a Herodes "Dios", porque su costumbre era deificar a sus ídolos, héroes, reyes y potestades o generales que hacían señales, hechos grandes y poderosos en construcción o destrucción.
7. Entonces el "hombre de pecado" con relación a la abominación que hizo la desolación fue Tito.
8. La ejecución de la abominación fue uno de los últimos actos del contenido de las Setenta Semanas de Daniel 9:24-27 e históricamente está comprobado que toda esa profecía fue cumplida como lo afirmó Lucas 21:22. Esto incluyó a las tropas y al rey de Daniel, que en su conjunto hicieron la abominación desoladora que se dio en aquella generación, según (Mateo 24:34).
9. Entonces, Dios ya trató y cumplió sus profecías y hechos históricos con la ex nación de Israel (Mateo 21:43)(Romanos 9:6) y ya dejó de tratar con el tabernáculo de Salomón y de Herodes, y ahora su templo, su lugar santo, su tabernáculo es el espíritu de y en cada hombre.
10. La abominación desoladora estuvo en el templo de Dios en Jerusalén en el año 70 d.C. Dios ya nos demostró que nunca volverá a tratar con el edificio llamado "templo sagrado", y que hoy y ahora y hacia la eternidad el espíritu de todos los reconciliados son el eterno templo del Dios viviente.
11. El hecho histórico de que "las tropas" pusieron en el lugar santo la abominación ya pasó en el 70 d.C. por Tito y que él mismo fue adorado como Dios sentándose en el templo de Dios como si fuera Dios, no pertenece a un período de tribulación futura, ni a un Tito futuro, ni a un templo futuro, Jesús afirmó enfáticamente que "no pasaría esa generación hasta que todo eso les aconteciera".
12. Hoy ya no hay tropas romanas. Hoy ya no hay templo sagrado a los ojos de Dios. Hoy ya no hay lugar santo. Hoy ya no hay Jerusalén como ciudad santa a los ojos de Dios. Hoy ya no hay quien se siente en el templo de Dios como Dios haciendo pasar por Dios, porque ya no hay templo físico literal para hacerlo.
13. Ya pasó la colocación de la abominación desoladora y esto fue comprobado por la declaración del Señor Jesús de que las profecías de las setenta semanas de Daniel serían cumplidas en esa generación (Mateo 24:34).
14. Además, Mateo 23:38 demuestra que la profecía de Cristo tocante a que la casa de los escribas y fariseos quedaría desolada se cumplió. Hoy y ahora, no hay ni escribas ni fariseos ni casa de ellos para desolar porque fue destruida en el año 70 d.C. Dios es todo en todos.
LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO-10
1. Dice Mateo 24:13 "Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo;* 21porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá".
2. El Señor Jesús le notificó a sus discípulos dentro del marco de su generación (del año 30 cuando comenzó su ministerio al año 70 d.C. cuando ocurrió la destrucción del templo y de Jerusalén) que al ver colocada la abominación desoladora sobre el lugar santo, huyeran a los montes; que procuraran que sus esposas no dieran criaran a sus hijos en ese tiempo, y que oraran para que su huida no fuera en invierno por la dificultad y que no fuera en el día de reposo ya que todos como judíos debían guardarlo.
3. Jesús les advierte que aquella generación entraría en gran tribulación y si aquellos días de aquella generación no se acortaran, nadie físicamente sería salvo; más para salvar a los escogidos, aquellos días serían acortados.
4. Si creemos en Mateo 24:34, entonces, la gran tribulación es historia, es profecía cumplida, y que las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se cumplieron dentro de aquel marcó histórico del año 70 d.C. pero si alguien no le cree a Jesús lo que dijo en Mateo 24:34, entonces, las setenta semanas de Daniel 9:24-27 todavía no se han cumplido, y por eso, se espera en un futuro dispensacional siete años de gran tribulación y según esta posición, Jesús le mintió a sus discípulos y ellos no vieron ninguna gran tribulación en aquella generación.
5. La creencia de que la semana setenta de la profecía de Daniel 9 todavía no se ha cumplido y que esta semana final ha sido aplazada al futuro y tomará lugar después del arrebatamiento de la Iglesia con el propósito de hacer que la nación Judía, espontáneamente se vuelva de sus caminos inicuos y se prepare para reinar sobre el mundo durante el milenio.
6. Si esta posición es la verdadera, entonces, Dios todavía no ha terminado su trato con el Israel según la carne, con el templo según el edificio, con el judaísmo según sus sistema religioso, y con la Jerusalén según la ciudad santa, y esto significa, entonces, que no hoy y ahora no está en acción el Israel de Dios, el cristianismo de Dios, el tabernáculo de Dios con los hombres, y no existe la nueva Jerusalén ni el nuevo pacto de Dios y nos encontramos hoy y ahora todavía bajo el sistema de sacrificios, bajo el régimen de la letra muerta, obligados a ir al templo sagrado físico en Jerusalén, y según esta posición, Cristo no ha terminado lo determinado sobre su pueblo y la santa ciudad, no
ha terminado la prevaricación, no le ha dado fin al pecado, fin a la iniquidad, y no ha traído la justicia perdurable, no ha confirmado el pacto con muchos, no ha venido el príncipe que ha de destruir la ciudad y el santuario, no ha hecho cesar el continuo sacrificio y la ofrenda del templo, no ha venido el desolador y nada se ha derramado sobre el desolador, y en conclusión, todo el mundo está perdido, condenado, y sin ningún cumplimiento de Dios sobre su vida y todo lo dicho y predicho por el Señor Jesús en Mateo 24 es una mentira, porque todo eso está en el futuro y Lucas 21:22 fue un engaño de Jesús a sus discípulos.
7. Pero si por el contrario a esta posición futurista, creemos que lo que Jesús profetizó en Mateo 24 se cumplido al pie de la letra, entonces, entendemos que las setenta semanas de Daniel culminaron con la destrucción de la ciudad y el santuario.
8. El cumplimiento de estas profecías, nos hace comprender que fue Dios quién utilizando al príncipe
que destruyó la ciudad y el santuario en Daniel 9:26 fue el que ejecutó juicio sobre ese pueblo y no fue una simple determinación de ese pueblo o príncipe.
9. ¿Por qué la gran tribulación no fue obra determinada por ese príncipe o anticristo? Porque Daniel 9 24 dice que Dios fue el que determinó 70 semanas sobre su pueblo, santuario, y santa ciudad. Fue Dios quién determinó poner fin al pecado y al continuo sacrificio. Fue Dios quién determinó que Israel según la carne no fuera más su pueblo especial tesoro. Fue Dios quién determinó que no hubiera templo ni ciudad sagrada a sus ojos, ni judaísmo el eje central de la fe del hombre.
10. Fue Dios quién al terminar el periodo de la ley, entrara en vigencia la nueva economía espiritual bajo el régimen del nuevo pacto, donde encontramos la justicia perdurable. ¿Qué es el nuevo pacto? Es el cumplimiento de la promesa del Antiguo Pacto. La única manera por la cual el propósito de las setenta semanas podría lograrse, es por medio de un juicio, y ese juicio sería no solo en proporción nacional sino también individual. No hay un fin a las transgresiones, terminación de pecado o reconciliación sin un juicio personal. Jesucristo
12. Dice Juan 9:39 "Para juicio he venido yo a este mundo". Dice Hebreos 9:22 "Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; sin derramamiento de sangre no se hace remisión." Al darse la remisión se da fin a la trasgresión y pecado y por ende, entra en vigor el poder de la reconciliación.
13. No hay reconciliación sin juicio y derramamiento de sangre para darle fin a la iniquidad, al pecado. La reconciliación hizo posible la justicia perdurable. Cristo ya fue juzgado por los pecados de todos los reconciliados, porque hubo una necesidad de juicio para redención. Esta necesidad de juicio es también verdad en cuanto al "Israel según la carne", para que Dan.9:24 se pudiera cumplir al pie de la letra.
14. Entonces, las setenta semanas de Daniel se cierran con la terminación del Antiguo Pacto (Hebreos 8:13 -Cristo confirmó el pacto), con la consumación de la relación nacional entre Dios y el "Israel según la carne".
15. Esto quiere decir, que Dios ya no tiene una relación nacional con ninguna nación que a sus ojos le sea privilegiada como lo fue Israel antes del año 70 d.C. Hoy y ahora Dios tiene una relación personal con cada uno de los hombres que El reconcilió consigo mismo, por eso, en la economía del nuevo pacto la salvación es personal nada más. Dios es todo en todos.
LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO-11
1. Dice Mateo 24:13 "Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo;* 21porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá 22Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.
2. Hemos estudiado que las setenta semanas de Daniel se cierran con la terminación del Antiguo Pacto (Hebreos 8:13 -Cristo confirmó el pacto), con la consumación de la relación nacional entre Dios y el "Israel según la carne".
3. Esto quiere decir, que Dios ya no tiene una relación nacional con ninguna nación que a sus ojos
le sea privilegiada como lo fue Israel antes del año 70 d.C. Hoy y ahora Dios tiene una relación personal con cada uno de los hombres que El reconcilió consigo mismo, por eso, en la economía del nuevo pacto la salvación es personal nada más.
4. Pero en el sentido nacional, vemos que las setenta semanas fue el juicio final sobre "Israel según la carne". Se le prometió a Israel por medio de Abraham en Génesis 22:17 que "su descendencia poseería las puertas de sus enemigos". Se dijo a "Israel según la carne" en Éxodo .23, Levíticos 26, Deuteronomio 28, Josué 7, y I Reyes 9 que si fueran a obedecer a Dios, él les daría paz a la nación, pero si fueran desobedientes, entonces destruiría su ciudad y santuario y usaría a otras naciones para hacerlo.
5. 2 Crónicas 7:19-21 específica que la destrucción de la ciudad y del santuario fueron señales especiales del juicio de Dios. Por eso cualquiera destrucción de "la ciudad y del santuario" son en sí
las señales del juicio de Dios que habló Daniel 9:24-6. La destrucción fue una señal de su juicio contra la nación y el quitar de su Espíritu de entre ellos, como prometió hacerlo, y esto es exactamente lo que pasó en el año 70 d.C. a la generación a la cual Cristo dijo "...vuestra casa os es dejada desierta..." (Lucas 13:35) y también dijo "que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada." Cristo también declaró "De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca." Mateo 24:34 y Lucas identifica esos días como "Porque estos son días de retribución para que se cumplan todas las cosas que están escritas." (Lucas 21:22).
7. Jesús en Mateo 21:43 le dijo al "Israel según la carne" que "el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él.". También en Mateo 24:15 habló de la abominación desoladora que habló Daniel sobre el Lugar Santo. Acuérdense que no hay un Lugar Santo después del año 70 d.C., lo santo a los ojos de Dios es el Israel espiritual.
8. La destrucción del templo, quitó de la tierra la última morada de Dios hecha por el hombre. Por eso, si los versículos usados para sostener un período de siete años de tribulación van a realizarse ahora después del año 70, ¡entonces la "abominación" desoladora tendría que colocarse sobre el cristiano, que es el lugar santo de Dios en la tierra.
9. Los reyes de Daniel 2 y la imagen de Nabucodonosor fueron cumplidos en 70 d.C., porque Jesús mismo lo dijo en "Lucas 21:22 "Porque estos son días de retribución para que se cumplan todas las cosas que están escritas".
10. Hemos comprobado que las setenta semanas de Daniel capítulo 9 ya fueron cumplidas. Dios ya terminó sus tratos con cualquier "Israel según la carne", y no les va a dar otra oportunidad en una fecha futura. Ellos quedan solo una sombra del Reino Celestial de Cristo. Todos los hombres ya son
el lugar santo de Dios, su tabernáculo, porque El ya los reconcilió consigo mismo. Entonces, no habrá un futuro período de siete años de tribulación.
11. Pero profundicemos más sobre el tema de la gran tribulación que habló Jesús en Mateo 24:21,22. ¿Qué generó en aquella generación de los discípulos una gran tribulación? La generó la guerra y los levantamientos de reino contra reino que predijo Jesús en Mateo 24:6,7.
12. En Jeremías 25 el espíritu de la gran tribulación fue profetizado por Dios mismo. En el V:29 dijo "He aquí a la ciudad en la cuál es invocado i nombre yo comienzo a hacer mal…espada traigo…¿Y seréis absueltos? No seréis absueltos…V:30 "Jehová rugirá desde lo alto fuertemente contra Su morada"…V:31 "Llegará su estruendo hasta el fin de la tierra…El es el juez de toda carne…entregará los impíos a espada"…V:32 "El mal irá de nación en nación, y grande tempestad se levantará de los fines de la tierra"…Y yacerán los muertos de Jehová en aquel día desde un extremo de la tierra hasta el otro; no se endecharán ni recogerán ni serán enterrados; como estiércol quedarán sobre la faz de la tierra".
13. Vemos entonces, que la introducción del reino de Dios en la tierra estaría acompañado de tribulaciones en una escala que no tuvo paralelo en la historia antes del año 70 d.C., y que en aquella generación el mundo entero del predominio del imperio romano estuvo envuelto en dificultades políticas y sufrió a causa de los males inherentes de la época. El historiador Flavio Josefo registró tan terrible acontecimiento.
14. El cumplimiento de ese tiempo predicho por Jeremías fue profetizado por Isaías 30:27-30 "He aquí que el nombre de Jehová viene de lejos para zarandear a las naciones con criba de destrucción...haciéndoles errar…y hará ver el descenso de su brazo". Estas profecías las vemos explicadas en la parábola de Cristo a sus discípulos, en Lucas 19:12-27 "Un hombre noble se fue a un país lejano, para recibir un reino y volver." Aquí Jesús (el hombre noble), regresando de los cielos (el lejano país), es "el nombre de Jehová que vino de lejos", donde Jesús mismo dijo en Mateo 24:34 que no pasaría esa generación hasta que todo eso aconteciera.
15. Estaba profetizado que Dios tomaría venganza de sus enemigos que eran los de su propia casa también. ¿Con qué características es revelado, según la profecía "Sus labios llenos de ira, y su lengua como fuego que consume"?. Pablo lo dice en 2 Tesalonicenses 1:7,8 "Cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo", ya Isaías 11:4 lo había profetizado "Herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. Reynaldo Estrada.

LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO-12

1. Hemos visto que el nombre de Jehová que viene de lejos con su rostro encendido de Isaías 30:27-30, responde al cercano advenimiento de Cristo para tomar venganza, confirmado por Pablo en 2 Tesalonicenses 1:7,8 y por Juan en Apocalipsis 19:11-16.
2. El Salmos 50:3-6 dice "Vendrá nuestro Dios, y no callará; fuego consumirá delante de él, y tempestad poderosa le rodeará. Convocará a los cielos de arriba, y a la tierra, para juzgar a su pueblo. Juntadme mis santos, los que hicieron conmigo pacto con sacrificio. Y los cielos declararán su justicia, porque Dios es el juez.".
3. Malaquías 4:1,2 dice "He aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama. Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación.".
4. Entonces, ¿Qué se esperaba en la generación de los apóstoles e iglesias del primer siglo? Se esperaba tiempos de angustia y conmoción en la tierra. Esperaban el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso," tomando venganza en esta generación incrédula".
5. Según ale historiador Flavio Josefo multitudes perecieron por la guerra y la pestilencia; otras cayeron a filo de espada; otras fueron víctimas del juicio en fuego y así se cumplió la profecía "Yacerán los muertos de Jehová en aquel día desde un extremo de la tierra hasta el otro."
6. La población de la tierra en aquella generación fue reducida drásticamente. Los reprobados cayeron en ese juicio de Dios quién sólo dejó un residuo compuesto por las cinco vírgenes prudentes de los santos y fieles que perseveraron hasta el fin y se constituyeron en los súbditos obedientes del reino del Mesías, porque según Mateo 21:43 ese reino le fue quitado al "Israel según la carne" y le fue dado a este remanente del Israel espiritual que comenzó a producir hasta el día de hoy el fruto autentico del reino del Mesías.
7. Este remanente fiel cuando vino la colocación de la abominación en el lugar santo (Mateo 24:15) huyeron a los montes, V:16 porque hubo gran tribulación, V:21, esto fue el cumplimiento de Isaías 26:20,21 "Anda, pueblo mío…escóndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignación…Porque Jehová Sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra él…".
8. ¿Por qué la gran tribulación ya ocurrió? El Señor Jesús les advirtió a sus discípulos que una "gran tribulación" en su generación estaba en Su futuro más cercano. Ya estudiamos que la "gran tribulación" estaba relacionada con guerra y levantamientos en aquella generación de los discípulos y también esa "gran tribulación" sería colocada por el ejército que rodeó a Jerusalén según Lucas 21:20, donde en medio de esa "gran tribulación" los discípulos tenían con "paciencia que ganar o salvar sus almas o vida humanas",V:19 y sabemos por Flavio Josefo el historiador que ese ejército que rodeó a Jerusalén fue el romano antes del año 70 d.C. Te puede sonar raro, pero es histórico ¡La gran tribulación ya sucedió!.
9. Si le creemos a Jesús y a Josefo, entonces, la posición dispensacionalista de que la iglesia en el futuro próximo será "raptada" fuera de este mundo, antes de la "gran tribulación" es falsa y antibiblica, porque ya ocurrió.
10. Mantener a la iglesia hoy en día bajo una falsa expectativa y esperanza es un engaño de los dispensacionalistas subjetivistas, porque lo de la "gran tribulación" ya sucedió antes y aún en el año 70 d.C. y esa "gran tribulación" que fue "un lazo que vendría" no la experimentaron los cristianos porque huyeron a Pella, pues, la "gran tribulación" fue un juicio solamente para la nación incrédula del Israel según la carne que había crucificado a su Mesías y que habían pedido públicamente el enjuiciamiento de Dios sobre sí mismo en la expresión "Su sangre sea sobre nosotros" (Mateo 27:25).
11. Las maldiciones de Dios sobre la nación de Israel cayeron en el año 70 d.C. y dichas maldiciones correspondieron a su crimen por la crucifixión de su Mesías enviado. El mayor crimen de la historia fue el de la crucifixión del Mesías de Israel y el mayor castigo sobre el Israel que lo crucificó.
12. Los cristianos hoy día desconocen los eventos de año 70 d.C. y por eso, las interpretaciones
escatológicas futurista han causado más confusión que seguridad al sentimiento de los cristianos. Se desconoce lo trascendental de la caída de Jerusalén, pero desde esa caída Cristo inauguró un nuevo orden mundial.
13. ¿Por qué los marxistas, musulmanes, sionistas, nazis, nueva era, budismo etc intentan inaugurar el nuevo orden mundial? Porque todos ellos han falsificado el nuevo orden que inauguró Cristo desde el año 70 d.C. porque al darse cumplimiento a todo lo profetizado, el reino eterno de Dios ya está en acción (Lucas 21:29).
14. El reino es ya nuestra herencia y no necesitamos que los marxistas, musulmanes, sionistas, nazis, nueva era, budismo lo promuevan, somos nosotros el Israel de Dios la gente que está produciendo los frutos de él en la tierra (Mateo 21:43).
15 El nuevo orden mundial de Cristo ha llegado, y la caída de Jerusalén es la prueba histórica de ello.
16. No es el periódico secular el que debe decirnos cuando ciertos eventos proféticos han de cumplirse, fue la Biblia que ya nos dijo en Apocalipsis 6:15-17 que el "gran día de su ira había llegado, ¿Y quién pudo en aquella generación sostenerse en pie?
17. Fue el mismo Jesús quién nos dio la generación de la "gran tribulación" cuando dijo en Mateo 24:34 "No pasará esta generación hasta que todo esto acontezca" y la "gran tribulación" en Mateo 24 está predicha en el V:21,29 y estos versículos están ubicados antes del V:34 donde Jesús habló de aquella generación hablando de sus contemporáneos.

LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO EN SU EVANGELIO-13

1. Dice Mateo 24:21 "Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora ni la habrá"
2. Esta "gran tribulación" ocurrió dentro del marco gramatical e histórico de lo predicho por el Señor Jesús, pues, debía suceder en el "no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca" (Mateo 24:34), esto quiere decir, que la "gran tribulación" se dio en aquella generación del Señor Jesús.
3. Los discípulos por lo que escucharon en el monte de los Olivos sabían que la venida de Cristo en juicio era para destruir el templo y entre otros, disolver a Israel como nación del pacto.
4. La caída de Jerusalén era la clara señal que Dios se había divorciado del Israel según la carne, retirándose de su presencia, quitándoles el reino y entregándolo a otro Israel (Gálatas 6:15) que produjera los frutos de él después del año 70 d.C.
5. Esa caída de Jerusalén señaló además el fin de la era del judaísmo, de la fe centrada en el templo y la aparición de otra época completamente diferente en orden y calidad ¡El nuevo orden mundial de Cristo!.
6. El panorama bíblico desde la creación hasta el año 70 d.C. nos deja ver que el mundo fue organizado alrededor de un tabernáculo o santuario central de fe, o una sola casa de Dios, pero después de la caída de Jerusalén, el nuevo orden de Dios señaló que cada hombre reconciliado es el único santuario de Dios en la tierra, ya el Señor Jesús se lo había predicho a la mujer samaritana en Juan 4:23,24 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.".
7. El Señor Jesús estaba aclarando que la nueva era de la adoración se estaba por establecer sobre las cenizas de la antigua adoración hecha en el santuario terrenal en Jerusalén.
8. Las tres preguntas en una sola en Mateo 24:3 hecha por los discípulos sobre la destrucción del templo, la segunda venida y el fin del siglo o judaísmo que no era el fin del planeta tierra, giraban entorno a un solo tema ¡La realidad de su propia generación!. Ellos verían la terminación de la época pre-cristiana y la venida de la nueva época prometida por los profetas.
9. Los discípulos al preguntar sólo querían saber si ellos verían ese fin a fin de estar bien preparados. Las señales dichas en Mateo 24 fue la respuesta bien clara que sus ojos en esa generación la verían.
10. La gran tribulación tenia que suceder en aquella generación. La gran tribulaci6n se refería solo a la destrucci6n de] Templo en aquella generación. La gran tribulación fue un evento único donde el historiador Flavio Josefo narra que los habitantes de Jerusalén se pasaban los días en el derramamiento de sangre y las noches en temor constante. Jerusalén fue llena de cadáveres. Los judíos se mataban unos a otros indiscriminadamente.
11. Padres judíos mataban a sus propios familiares para no recibir un peor tratamiento por las tropas romanas. En medio del hambre debido al asedio de los romanos, con lágrimas en los ojos se comían a sus propios hijos (Deuteronomio 28:53).
12. Jerusalén estaba llena de fuego y sangre por todas partes. Los lagos y mares se volvieron rojos, cuerpos muertos flotaban por todas partes, hinchándose en el sol, pudriéndose. Los soldados romanos capturaban a judíos que intentaban escapar y luego crucificaban a 500 judíos por día.
13. Lo que éstos judíos incrédulos al Mesías dijeron en Mateo 27:22-25 se estaba cumpliendo a su propia vista "Su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos" estas fueron las palabras profetizadas por ellos mismo 40 años antes. Cuando la gran tribulación hubo terminado más de un millón de judíos fueron muertos, exterminados, cuando toda la ciudad de Jerusalén fue completamente sitiada.
14. Otro millón de judíos fue vendido como esclavos a través de todo el imperio romano y la totalidad de Jerusalén ardía en llamas y su humo subía hasta el cielo como señal de completa destrucción. Jerusalén quedó virtualmente despoblada y aquella gran ramera babilónica cayó y quedó como un desierto árido y triste.
15. Jerusalén la "habitación de demonios", la "guarida de todo espíritu inmundo", el "albergue de toda ave de rapiña", quedó sin vida (Apocalipsis 18:2).
16. La gran tribulación es la ira de Dios contra su pueblo judío por su rechazamiento al Mesías. Y aconteció durante el tiempo terrible de sufrimiento, guerras, hambres y matanza en masa que condujeron a la destrucción del templo en el año 70 d.C.
17. ¿Qué pasaría inmediatamente después de la tribulación de aquellos días? Mateo 24:29,30 dice que "el sol se oscurecería, y la luna no daría su resplandor, y las estrellas caerían del cielo, y las potencias de los cielos serían conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
18. Observa que aquí se nos da la impresi6n que el Señor Jesús está diciendo que Su Segunda Venida ocurriría inmediatamente después de la Gran Tribulación, pero ampliemos el significado del sol oscureciendo, la luna sin resplandor, las estrellas cayendo las potencias de los cielos conmovidas o removidas de su lugar o posición.
19. La base escritural para el simbolismo del sol, la luna, las estrellas y las potencias de los cielos lo encontramos en Génesis 1:14-16 al sol, la luna y las estrellas literales que fueron hechas por Dios como señales latentes que gobiernan al universo.
20. Sol, luna y estrellas se usan en diferentes partes de la Biblia para representar a las autoridades, principales, gobernantes y potestades de la tierra, por ejemplo en Isaías 14:12 el rey Belsasar de Babilonia fue el "lucero" o autoridad de rey que cayó del cielo o de su estado gubernamental o posición de autoridad por profanar los vasos sagrados de la casa de Jehová en Daniel 5.

LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO-14

1. Dice Mateo 24:29 "inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas".
2. Hemos estudiado que Sol, luna y estrellas se usan en diferentes partes de la Biblia para representar a las autoridades, principales, gobernantes y potestades de la tierra, como en el caso de Belsasar en Isaías 14:12.
3. Sigamos descubriendo el significado del sol, la luna y las estrellas. En Isaías 13 encontramos una profecía tocante al poder de Babilonia. El V:9 dice "He aquí el día de Jehová viene, terrible, y de indignación y ardor de ira…V:10 "lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz; y el sol se oscurecerá al nacer, y la luna no dará su resplandor". Jehová vino contra Babilonia y las estrellas que fueron los sabios del imperio y sus luceros que fueron sus discípulos, y el sol que fue el rey y la luna que fue la reina dejaron de ser, pues, el V:17 dice "He aquí que yo despierto contra ellos a los medos"…V:19 "Y Babilonia, hermosura de reinos…nunca más será habitada", V:20.
4. Leemos en Isaías 34:2 "Jehová está airado contra todas las naciones", V:4 "Y todo el ejército de los cielos se disolverá, y se enrollarán los cielos como un libro; y caerá todo su ejército, como se cae la hoja de la parra, y como se cae la de la higuera"…V:5 "Porque he aquí descenderá sobre Edom en juicio, y sobre el pueblo de mi anatema"…V:11 "…Y se extenderá sobre ella cordel de destrucción, y niveles de asolamiento".
5. Amós 8:9 dice "Acontecerá en aquel día, dice Jehová el Señor, que haré que se ponga el sol a mediodía, y cubriré de tinieblas la tierra en el día claro". Amós estaba profetizando la ruina de Samana 722 años antes de Cristo.
6. Ezequiel 32:7-8 hablando de contra Faraón rey de Egipto predijo su ruina por medio de "cubrir los cielos de Egipto, de entenebrecer sus estrellas (autoridades), de cubrir con nublado el sol de Egipto (al rey) y de que su reina la luna no de su resplandor, poniendo tinieblas sobre su tierra.
7. Volviendo a Mateo 24:29 sobre el oscurecimiento del sol, la falta de luz de la luna, y la caída de las estrellas del cielo, nos damos cuenta que el Señor Jesús no está hablando literalmente acerca de lo que le pasó al sol o a la luna o a las estrellas físicas. Jesús lo que está hablando es tocante a la caída del sol de Israel, la luna de Israel y la estrellas de Israel y como tales en el juicio contra Jerusalén, inmediatamente después de la gran tribulación Israel como nación incrédula cayó y sus luceros o sabios no dieron más su resplandor. Esto fue un lenguaje figurativo no literal.
8. La luz de Israel quedó apagada en la caída de Jerusalén. La nación del pacto quedó bajo la prisión mortecina de la gran tribulación. El antiguo Israel con sus glorias desapareció.
9. La destrucción del templo, la caída de Jerusalén, el fin del judaísmo y la luz de Israel apagada revela el hecho bien claro que aquel Mesías que ellos rechazaron está levantado en gloria y sentado a la diestra del Padre confirmando la venganza de Dios sobre sus enemigos.
10. Israel como su enemigo fue reducido a nada y desde el año 70 d.C. Dios sacó Su reino del Israel según la carne y se lo dio al Israel según el espíritu o gene que desde el 70 han venido produciendo los frutos del reino de Dios: Paz, justicia y gozo en el Espíritu Santo (Romanos 14:17).
11. ¿Qué sucedió cuando vieron al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo en aquella generación? Mateo 24:30 dice que todas las tribus de la tierra hicieron lamentación. La palabra "tribu" en aquel lenguaje de aquella generación se refería a Israel. Ya Santiago 1:1 nos hablaba de las doce tribus que están en la dispersión.
12. ¿De qué cosas esas tribus en aquella generación se iban a lamentar? Primero, de que Jesús era el autentico Mesías de Israel, pues, Jesús le dijo al jefe de las doce tribus de Israel el sumo sacerdote en Mateo 26:64 "Tú lo has dicho; y desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo". Su lamento fue debido al reconocimiento de que el sí fue el Cristo o su Mesías. Segundo, de ver que habían derramado la sangre inocente de su Mesías, pues, en Mateo 27:24,25 cuando Pilatos se lavó las manos delante de las tribus de Israel o el pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; allá vosotros. Y todo el pueblo respondió: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos".
13. Su lamento se incrementó aun más al cumplirse la visión de Daniel 7:13,14 cuando Daniel miraba a uno como Hijo de Hombre que venia con las nubes del cielo y le fue dado dominio, y gloria y reino para que todos los pueblos, naciones y lenguas Ie sirvieran; y para que Su dominio fuera dominio eterno, que nunca pasa, y su reino uno que no nunca sería destruido".
14. La destrucci6n del templo y de Jerusalén fue una clara señal que e] Hijo de Hombre, estaba en el cielo, gobernando el mundo y disponiéndolo para Sus propios propósitos. A partir de aquel juicio de destrucción Su dominio es dominio eterno, reino eterno.
15. El Mesías en Su ascensión había venido sobre las nubes del cielo para recibir el Reino de Su Padre. En su juicio sobre Jerusalén vino sobre las nubes del cielo con el poder del reino y con la gloria del reino eterno.
16. En Mateo 24 el Señor Jesús no estaba profetizando que vendría literalmente sobre las nubes en el año 70 d.C. El vino figurativamente sobre las nubes del cielo, pero no vino literalmente sobre ellas. Lo que vio Daniel 7:13,14 se cumplió en el año 70 d.C.
LA SEGUNDA VENIDA POR MATEO-15
1. Dice Mateo 24:27 "Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. 28Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas.
2. Las imágenes figurativas que el Señor usó para describir Su segunda venida en juicio fueron: relámpago, sol, luna, estrellas, potencias de los cielos, bramido del mar y de las olas. A menos, entonces, que nuestro Señor quisiera mentir a sus discípulos, les dio a comprender que Su venida, el juicio de la nación judía, y el cierre de la edad, ocurrirían antes de que la generación existente hubiera pasado por completo, Mateo 24:34.
3. ¿Cómo podía cumplirse Mateo 24:28 "Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas"? Lucas 21:24 dice "Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan". El cuerpo muerto es el caer a filo de espada, donde se juntarían las águilas.
4. Óseas 8:1 dice "Como águila viene contra la casa de Jehová, porque traspasaron mi pacto, y se rebelaron contra mi ley. En Deuteronomio 28:49 los ejércitos son comparados con águilas en vuelo. Fue el mismo Señor que voló sobre Jerusalén como águila y su instrumento fue los ejércitos romanos al comando de Tito que dejaron el cuerpo muerto de Jerusalén (cuerpo = los habitantes que cayeron a filo de espada) y ellos como águilas que se juntaron para destruirlo.
5. Mateo 24:29 dice "E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas". Aquella generación experimentaría no sólo la gran tribulación y vería caer a las tres potencias de los cielos: Luna, sol y estrellas y verían la remoción de las cosas movibles, para que desde el año 70 d.C. hacia acá las inconmovibles (Hebreos 12:27).
6. El Señor Jesús utilizando un lenguaje altamente figurativo hace referencia a la caída de las potestades o autoridades del judaísmo en su generación con su templo y ciudad santa y predice explícitamente que la gran tribulación, la caída de esas estrellas iban a caer dentro de esa generación, porque en esa generación fue que Jesús las ubicó y no para otra u otras generaciones futuras., porque el V:34 dice "De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca".
7. El lenguaje altamente figurativo del sol, la luna y las potencias de los cielos se cumpliría "inmediatamente" después de los eventos del V:28 y aquellos que lo preceden. Ningún lapso de tiempo separa los versículos 28 y 29.
8. El uso de Mateo acerca del sol, la luna, las estrellas, y las potencias de los cielos son imágenes proféticas que proceden del Antiguo Testamento para describir los juicios para darle fin a cierto liderazgo político y aun religioso.
9. Por ejemplo: Las estrellas en la Biblia son un símbolo de gobiernos, supremacías, posiciones, principados, potestades y autoridades. En Isaías 13:9-13 el profeta vaticina un juicio local -"Profecía sobre Babilonia" (V:1) y no a un juicio al final del tiempo. De igual manera, en Isaías 34:4 la caída de Edom y las naciones aliadas fue descrita como cuando "todo el ejército de los cielos se disolverá, y se enrollarán los cielos como un libro. En esta figura de juicio, varios gobiernos terrenales dejaron de existir. El cumplimiento es un asunto de hecho histórico que se dio en el año 721 a.C.
10. Entonces. Lo del sol, la luna, las estrellas y las potencias de los cielos si se fuera ha interpretar literalmente, ninguno de nosotros estaríamos vivos, porque en la profecía de Isaías, Dios dijo que la tierra se movería de su lugar. Sabemos que si este planeta se moviera tan solo una fracción de la posición de su eje, se quemaría o se congelaría o si solo una estrella hubiese caído en los días de Isaías haría pedazos a la tierra. Lo que quiero decir es que lo del sol, la luna, las estrellas y las potencias de los cielos no fue algo literal sino espiritual, el mundo de Babilonia y de Edom fue destruido.
11. De igual modo y con las imágenes el Señor Jesús al hablar del sol, la luna, las estrellas y las potencias de los cielos cayendo, estaban hablando a la caída de todo el sistema del judaísmo con su liderazgo, (grandes líderes políticos y religiosos de Jerusalén en alta posición), evento que se dio en el 70 d.C. cayendo también y al mismo tiempo el templo y ciudad. Las "potencias de los cielos" representa la caída de los líderes principales judíos que perdieron su identidad y rango de tribu en la destrucción de Jerusalén. El sol y la luna probablemente representan la luz religiosa judía. La caída de las estrellas a los setenta miembros del Sanedrín y otros nobles judíos siendo removidos de sus altas posiciones de autoridad religiosa.
12. Cuando la Biblia utiliza este lenguaje altamente figurativo siempre lo hace para referirse a juicio sobre cosas y naciones terrenales para dejar de existir y darle paso o entrada a un nuevo orden social, político o religioso.
13. Paralelamente a Mateo 24:29 está en Lucas 21:25-26 donde añade el detalle de "y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas". Esta perplejidad indica la duda y ansiedad de los judíos, incertidumbre e inseguridad a causa del temor de la destrucción que en sus días se avecinaba.
14. El mar en el Antiguo Testamento es un símbolo de naciones alteradas y de la sociedad en alzada intranquilidad. Los gobiernos terrenales surgieron del mar. Jeremías registró que las naciones eran semejantes a aguas poderosas (Jeremías 46:7); cuando hubo tristeza en el mar hubo tristeza en la sociedad (Jeremías 49:23-24).
15. El mar agitado de Lucas incluye a la angustiada nación Judía la cual estaba en un estado constante de fundición durante el tiempo justo antes de su caída en el 70 d.C., De esta manera, todos los símbolos celestiales de Mateo y Lucas indican un juicio inminente y amenazante, no algo lejano en el futuro de hoy