Quiénes son el pueblo elegido de Dios?

¿Quiénes son el pueblo elegido de Dios?



¿Tiene Dios un “pueblo elegido” hoy? Si es así, ¿quiénes son? ¿Qué los hace “elegidos”? ¿Para qué fueron elegidos?

Las respuestas a estas preguntas solo se pueden encontrar en la Biblia. A medida que estudie este tema a la luz de este ensayo, es posible que descubra que contradice lo que le han enseñado. Si esto es así, es porque le han enseñado un “sistema”, no la Biblia. ¿Qué significa el término “pueblo elegido”? Muchos piensan inmediatamente en Israel. ¿Es esto correcto? Qué dice la biblia:

“Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para que seas un pueblo especial suyo, de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra”. - Deut. 7:6

¿A quién se le dijo esto? Una mirada a Deut. 6:3-4 revela que fue hablado a Israel. En ese momento, Israel estaba formado por todos los que salieron de Egipto con Moisés (ver Deut. 7:8). Un versículo muy similar es Deut. 14:2: “Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios, y el Señor te ha escogido para que le seas un pueblo propio de entre todas las naciones de la tierra”. En 1 Crón. 16:13, Israel es llamado “Sus escogidos”: “¡Oh vosotros, simiente de Israel Su siervo, hijos de Jacob, Sus escogidos!”. David escribió: “Bienaventurada la nación cuyo Dios es Jehová, y el pueblo que él escogió…” (Sal. 33:12). Y: “Oh, simiente de Abraham su siervo, hijos de Jacob, su escogido... Sacó a su pueblo con alegría, y a sus escogidos con alegría”.(Sal. 105:6, 43).

Isaías registra estas palabras del Señor: “Pero tú, Israel, eres mi siervo, Jacob, a quien yo escogí, la simiente de Abraham, mi amigo... Tú eres mi siervo; Yo os he escogido, y no os he desechado.” (Isa. 41:8-9) “'Vosotros sois mis testigos', dice el Señor, 'y mi siervo a quien he elegido...'” (Isa. 43:10). “...Yo doy aguas en el desierto, y ríos en la soledad, para dar de beber a Mi pueblo, Mis escogidos.” (Isaías 43:20). “Sin embargo, escucha ahora, oh siervo mío Jacob; e Israel, a quien yo escogí:” (Isaías 44:1). En Isa. 48:12, el Señor se refiere a ellos como “mis llamados”, y Daniel los llama “su pueblo escogido” (11:15).

De lo anterior, se puede ver que la frase “pueblo elegido” definitivamente se aplicaba a Israel .

Pero, ¿cuál era la composición del Israel del AT? Según la Biblia, Israel estaba formado por:

los descendientes de Jacob (Ex. 1:1; Josué 13:6, etc.), y,
los que se unieron a Israel mediante la circuncisión y el cumplimiento de la ley (Ex. 12:48f).
Guardar el pacto era un requisito para todos aquellos que deseaban permanecer como parte de Israel: “Y el varón incircunciso... será cortado de su pueblo; ha quebrantado mi pacto.” (Gén. 17:14). “...cualquiera que comiere pan leudado desde el primer día hasta el séptimo día [de la Fiesta de los Panes sin Levadura], esa alma será cortada de Israel...porque cualquiera que comiere algo leudado, esa alma será cortada de la congregación de Israel, sea forastero o nacido en la tierra”. (Éxodo 12:15, 19). Para otros ejemplos, véase: Ej. 30:32,38; 31:14; Lev. 7:20-21, 25,27; 17:4, 9-10, 14; 18:29; 19:8; y núm. 15:30-31.

Estas Escrituras, y muchas otras, muestran que la membresía en la nación de Israel dependía de la obediencia a los mandamientos de Dios. Desobedecer a Dios era perder la ciudadanía.

Cuando la mayoría de la gente piensa en el Israel del AT, piensan exclusivamente en términos de Israel como nación. Sin embargo, este no es el verdadero significado bíblico de “Israel”.El erudito del Antiguo Testamento AR Hulst ha demostrado que el nombre “Israel” siempre ha tenido un significado doble: uno nacional y el otro religioso. [1] Por ejemplo: “…tú [Israel] serás para Mí un reino de sacerdotes y una nación santa.” (Éxodo 19:6).La profecía de Amós (9:11-12) proclama que el remanente de Israel sería “en gran parte una entidad de destino religioso en lugar de nacional”. [2]

Isaías dice casi lo mismo: “La casa [de Dios] será llamada casa de oración para todas las naciones. El Señor soberano declara: El que reúne a los desterrados de Israel: Yo les reuniré a otros además de los que ya están reunidos.” (Isaías 56:7-8).

El destacado erudito Hans K. LaRondelle ha demostrado de manera concluyente que el significado principal de “Israel” en el AT “representa la comunidad del pacto religioso, el pueblo que adora a Yahvé en verdad y en Espíritu. En segundo lugar, denota un grupo étnico o nación distinto que está llamado a convertirse en el Israel espiritual.Decisivo para los profetas del Antiguo Testamento y sus profecías es la calidad teológica del 'pueblo de Dios', no sus características étnicas y políticas”. [3]

Contrariamente a las afirmaciones de Hal Lindsey y otros autores dispensacionales (Charles Ryrie, etc.), la bendición de la elección de Israel no fue incondicional. [4] “El propósito de la elección es el servicio, y cuando el servicio se retiene, la elección pierde su significado, y por lo tanto falla….Si ella [Israel] dejó de reconocer a Yahweh como su Dios, entonces ella declaró que ella ya no deseaba ser su pueblo..... Su alta vocación para ser el Pueblo Elegido no era la marca de la indulgencia divina o el favoritismo, sino un llamado a una tarea exigente e incesante, y la elección y la tarea estaban tan estrechamente unidas que no podía tener una sin la otra. .” [5]

¿El Israel del Antiguo Testamento perdió su elección? Como diría Pablo, "¡Dios no lo quiera!" El Antiguo Testamento profetizó en muchos lugares que un “remanente” sería salvo. La pregunta es: ¿De quién iba a consistir este remanente? Según Jer. 31:31-34, el remanente estaría compuesto por aquellos que "conocen al Señor", y cuyos pecados serían perdonados por completo (a diferencia del Antiguo Pacto - Heb. 10:1-4). Esto iba a ser posible a través de la iniciación de un "nuevo pacto". Este Nuevo Pacto (o “Testamento” -KJV) fue ratificado por Jesús en Su crucifixión, mostrado a Sus discípulos en forma simbólica en la Última Cena (Mt. 26:28 y paralelos; 1 Cor. 11:25).

¿Es el Israel del Nuevo Testamento diferente del Israel del Antiguo Testamento? ¿Si es así, cómo?

El Israel del Nuevo Pacto está compuesto por:

1. aquellos descendientes de Jacob que creyeron en el Mesías (Mt. 10:6; 15:24; Hechos 2:36-41; 21:20, etc.),

y,

2. aquellos que se unieron a Israel a través de la circuncisión espiritual y la observancia de la nueva “ley” (Rom. 2:28-29; 13:10; 1 Tim. 1:5).

Con el establecimiento del Nuevo Pacto, la descendencia física ya no era un factor determinante para la entrada a Israel. Solo aquellos que creían en el Mesías podían entrar o permanecer como parte de Israel. Examinemos lo que la Biblia tiene que decir sobre el tema: “El Señor te llamó [Israel] un olivo próspero con un fruto de hermosa forma. pero con el estruendo de una poderosa tormenta le prenderá fuego, y sus ramas serán quebradas”. (Jeremías 11:16). El versículo 17 dice que esto fue dirigido a “la casa de Israel y la casa de Judá”. Oseas dice de Israel: “Sus ramas se extenderán, y su hermosura será como la de un olivo…” (Oseas 14:6).

Pablo retoma el tema del olivo en Rom. 11:17-24. Él dice que aquellos judíos que rechazaron al Mesías fueron ellos mismos rechazados y “desgajados” (o cortados , para usar el término del AT) del “ olivo” de Israel (v. 20). El apóstol mostró que la única forma posible de seguir siendo ciudadano de Israel era creer en Jesús como Mesías. Esta ciudadanía también se ofreció a los gentiles en la misma condición. Si pusieran su fe en el Mesías de Israel, serían conciudadanos de Israel (cf. Ef 2, 19). “Cristo creó Su Iglesia, no al lado de Israel, sino como el remanente fiel de Israel que hereda las promesas y responsabilidades del pacto.La Iglesia de Cristo no está separada del Israel de Dios, solo de la nación judía que rechaza a Cristo”. [6]

La identificación de la Iglesia con Israel es explícita en la primera epístola de Pedro: “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios...” (1 P 2, 9). Aquí, Pedro declara definitivamente que aquellos que “creen” en Cristo Jesús (1 P. 2:7) eran la “raza escogida” y la “nación santa” (1 P. 2:9; comparar Ex. 19:6; Deut. 7:6 y 14:2).“Solo en Cristo podría Israel como nación haber permanecido como el verdadero pueblo del pacto de Dios”. [7] El pueblo del pacto de Dios ya no se distingue por características raciales o territoriales, sino exclusivamente por su fe en Cristo. [8] Y la tierra que hemos heredado es espiritual. Las bendiciones espirituales de la ciudadanía en el Israel de Dios son nuestras como cristianos, pero ¿qué hay de las promesas de tierra “incondicionales” del llamado “Pacto Palestino”?

Una de las afirmaciones más comunes de los dispensacionalistas premilenialistas de hoy es que la formación del Estado de Israel en 1948 es prueba de que los judíos siguen siendo el “pueblo elegido de Dios”, y que Él todavía tiene planes proféticos para ellos. (Esto se ha afirmado con más vigor que nunca debido a las recientes hostilidades en el Medio Oriente).Se afirma que Dios estaba obrando para traer a los judíos de regreso a su “antigua patria”, y que tienen el derecho bíblico de reclamar Palestina como propia. [9] ¿Son correctas estas afirmaciones? ¿Fue la formación del Estado de Israel evidencia de la bendición de Dios? ¿De la elección de Dios?

¿Qué Escrituras usan los dispensacionalistas para apoyar estas afirmaciones? ¿Cómo llegan a sus conclusiones? Como ya sabrá, el dispensacionalista usa lo que él llama una "hermenéutica literal".Es decir, afirma interpretar las palabras de la Biblia al pie de la letra, entendiéndolas en su uso y significado "normales" cotidianos. [10] Esta hermenéutica extremadamente literal se utiliza luego para “interpretar” las profecías del Antiguo Testamento que hablan del regreso del pueblo de Dios a Tierra Santa. Sin embargo, este literalismo también se usa como excusa para ignorar la simple reinterpretación de estas mismas profecías por parte de los escritores del Nuevo Testamento.Incluso cuando los escritores inspirados del NT dan un significado a las profecías del AT que no es "literal", el dispensacionalista dirá que este no es el significado completo , y que estas profecías "aún no se han cumplido para Israel". [11]

Una de las Escrituras que los dispensacionalistas afirman que se cumplió con la formación del Estado de Israel en 1948 se encuentra en Ezequiel 36-37. Esta profecía le fue dada a Ezequiel durante el cautiverio en Babilonia (Ezequiel 1:1-2), y predijo el eventual regreso de Israel a su tierra. Ligada a esta profecía estaba la predicción de la venida del Mesías (Ezequiel 37:24), y la inauguración del Nuevo Pacto (Ezequiel 37:26-28). Como sabemos tanto por la historia secular como por el Nuevo Testamento, el pueblo volvió a la tierra y el Mesías vino y estableció el Nuevo Pacto (Mt. 26:28). A pesar de esto, los dispensacionalistas niegan el cumplimiento de cualquiera de estas profecías, diciendo que encontraron solo un “cumplimiento parcial” en el regreso de Israel y la primera venida de Cristo. [12] Además, alegan que la reunión de los judíos para formar el actual Estado de Israel es parte del cumplimiento final .Dicen que las bendiciones del “Pacto Palestino” recién comienzan a existir. Las promesas de pasajes como Deut. 30 se promocionan como "base bíblica" para la reunión de Israel. [13] ¿Cómo debemos responder a tales afirmaciones?

Según Deut. 30:1-8, una condición necesaria para la reunión de Israel en Palestina era volver al Señor: “Y [cuando] os volváis a Jehová vuestro Dios, y oigáis su voz... con todo vuestro corazón y toda tu alma, entonces el Señor tu Dios te hará volver del cautiverio...” (vs. 2-3).

Basado en este claro pasaje de la Escritura, se puede concluir definitivamente que el Estado de Israel que ahora existe no se formó como resultado de las bendiciones de este pacto (el “Pacto Palestino” de la Biblia Scofield).

Los judíos de 1948 (a excepción quizás de algunos individuos aislados) no se volvieron al Señor. Y basar la formación de Israel en su supuesta “fidelidad” al judaísmo es traicionar un malentendido fundamental de lo que es el judaísmo. Algunos piensan que el judío de hoy tiene una ventaja especial, tal vez incluso la salvación sin Cristo, porque creen en el Dios del Antiguo Testamento y siguen la religión del Antiguo Testamento. Esto pasa por alto el hecho de que la religión del Antiguo Testamento se basaba en hacer sacrificios por los pecados (Lev. 17:11). También ignora las declaraciones del Nuevo Testamento de que absolutamente NO hay salvación fuera de Cristo (Juan 14:6; Hechos 4:10-12), y que la religión del Antiguo Testamento ya no era eficaz (Hebreos 7-10). el señordel Nuevo Testamento es Jesús. Esta revelación arroja luz sobre quién es el Señor del Antiguo Testamento. Por ejemplo, Pedro cita Joel 2:32 como cumplido en Jesús: “Todo aquel que invocare el nombre del Señor , será salvo” (Hechos 2:21).

¿Qué responderemos cuando el dispensacionalista afirme que la existencia del Estado de Israel hoy es “prueba” de la bendición del pacto de Dios sobre ellos? Con el claro respaldo de las Escrituras, podemos decir: "¡NO!" Entonces podemos señalar a Deut. 30:1-8 como prueba de que el Israel de hoy definitivamente no es el Israel de la Biblia. Pero, ¿qué hay de la tierra prometida a Abraham?

Pablo, al citar la promesa a Abraham, no limita el territorio a Palestina: “No fue por la ley que Abraham y su descendencia recibieron la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia que viene por la fe. ” (Romanos 4:13). Esta es una extensión de la declaración de Jesús en Mt. 5:5, en la que los mansos heredarán no solo Palestina, sino “la tierra”. Como puede ver, la herencia es para “Abraham y su descendencia ”. El dispensacionalista cree que los judíos tienen derecho a la herencia en función de su extracción racial o herencia étnica. Pero, Pablo contrarresta esta idea en Gal. 3:7,29:“Sepan con certeza que solo aquellos que son de fe son hijos de Abraham. Si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, y herederos según la promesa”. En caso de que no lo haya dejado lo suficientemente claro, Pablo reitera para aquellos que esperan algún privilegio especial para los descendientes físicos de Abraham: “Ahora bien, a Abraham ya su simiente fueron hechas las promesas. No dice: 'Y a la simiente', como de muchos, sino como de uno: 'Y a tu simiente', que es Cristo” (Gálatas 3:16). ¡ La única forma de heredar algo es en Cristo! Los líderes judíos que acudieron a Juan el Bautista pensaron que el Reino era suyo automáticamente en virtud de su herencia:“No penséis dentro de vosotros mismos: 'Tenemos a Abraham por padre', porque os digo que Dios puede suscitar hijos a Abraham de estas piedras”. (Mt 3, 9).

El apóstol Pablo declara la naturaleza del verdadero judaísmo : “Porque no es judío el que lo es exteriormente; ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; pero es judío el que lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra...” (Rom. 2:28,29; cf. Rom. 9:6-8; 11:5-7).

“El alcance completo de los profetas de Israel no era nacionalista, sino universal, con una dimensión cósmica creciente que abarcaba el cielo y la tierra (Isaías 65:17; 24:21-23)”. [14] El escritor de Hebreos les asegura que Abraham no miraba simplemente a Palestina para el cumplimiento de las promesas. Buscó “una patria mejor” y una ciudad “cuyo arquitecto y constructor es Dios” (Hebreos 11:10,16).“La continuidad de los términos del AT y las imágenes del Medio Oriente en Hebreos le aseguran a la Iglesia que la promesa de Dios no ha fallado ni ha sido pospuesta, sino que se experimenta ahora en Cristo (Heb. 6:5)…” [15] Y , la las promesas de la tierra hechas a Abraham se cumplen en el Reino universal de Dios.

En conclusión, hemos estudiado el tema de quiénes son el Pueblo Elegido de Dios y hemos encontrado que, según la Biblia, Israel ahora está compuesto por todos aquellos que creen en Jesús como el Mesías.No es correcto, por lo tanto, afirmar que la Iglesia ha reemplazado a Israel. Más bien, la Iglesia es la continuidad del Israel de Dios del Antiguo Testamento; sólo ha reemplazado a la nación judía. [16] No hay más distinciones raciales entre “judíos” y “gentiles”. Todas las naciones ahora son parte del Israel Espiritual en Cristo. El reino de Cristo está aquí ahora en plenitud. Todos (los que formaban parte del verdadero Israel espiritual) fueron salvos y se les dio la herencia (Rom. 11:26).

Con el advenimiento de la guerra en el Medio Oriente, muchas personas se preguntan qué está sucediendo en un sentido profético. Como preteristas, podemos decir con seguridad que los eventos que están ocurriendo ahora NO son el cumplimiento de una profecía. Sabemos que toda la profecía se cumplió en el año 70 dC, momento en el que se estableció por completo el Nuevo Pacto, poniendo el Reino a disposición de todos los que creyeran en Jesús como Salvador (Mesías). Cierto emocionalismo es comprensible en tiempos de guerra. Sin embargo, no debemos temer la Gran Tribulación o ser “dejados atrás” en el Rapto. Sabemos por las limitaciones de tiempo registradas en el Nuevo Testamento que estas cosas ya han ocurrido, y estamos viviendo en la nueva tierra espiritual prometida