Post by Admin on Nov 30, 2023 2:57:25 GMT
APOCALIPSIS 13: 16-17
"La exigencia de que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos , reciban una marca en la mano derecha o en la frente podría ser una alusión a la antigua práctica de marcar o tatuar esclavos desobedientes, soldados y devotos leales a dioses de diversas religiones. Si se tiene en mente la asociación con los esclavos, entonces los adoradores de la bestia son vistos como su propiedad; si hay soldados o devotos religiosos a la vista, los adoradores son vistos como fieles seguidores de la bestia. Aquí, la marca es claramente figurativa para la forma en que el estado controla si las personas se someten a la adoración obligatoria del ídolo.
Quienes no se someten a recibir la marca no pueden comprar ni vender . Esta es una referencia a Apoc. 2: 9 y 6: 5-6 (sobre lo cual se debe observar), donde las medidas económicas están dirigidas contra los cristianos. La marca
(charagma griego ) se utilizó para el sello del emperador en los contratos comerciales y para la impresión de la cabeza del gobernante romano en las monedas. Si este trasfondo está en mente, entonces refuerza la idea metafórica de que la marca en Apocalipsis 13 alude al “sello de aprobación” político y económico del estado, dado solo a aquellos que están de acuerdo con sus demandas religiosas. La marca en su frente , que es el nombre de la bestia, o el número de su nombre , es la parodia y lo opuesto al "sello" en 7: 3-8, que es el nombre divino escrito en la frente de verdaderos creyentes (Apocalipsis
14: 1; igualmente 22: 4; véase 3:12). Dado que el sello o el nombre del verdadero creyente es invisible, también lo es la marca del incrédulo. Que los dos son de una naturaleza espiritual paralela y están destinados a ser comparados es evidente por la mención inmediatamente siguiente de los nombres de Dios y Cristo escritos en la frente de los santos (14: 1). Los creyentes están protegidos por el poder del nombre de Cristo, que es su presencia con ellos. Pueden sufrir e incluso morir, pero recibirán la recompensa máxima de la vida eterna (20: 4, ). Los incrédulos pueden recibir prosperidad temporal, pero finalmente serán castigados con la muerte eterna (ver. 14: 9-11).
La marca también puede connotar que los seguidores de Cristo y la bestia están
estampados con la “imagen” (carácter) de su respectivo líder. Que la marca del nombre es figurativa y no literal también es evidente por la
imagen de la bestia, que ha escrito en su cabeza “nombres blasfemos”, que en sentido figurado connotan afirmaciones falsas de realeza terrenal y divina (ver 13: 1). Del mismo modo, el punto de decir que los adoradores de la bestia tienen su nombre escrito en la cabeza es para subrayar el hecho de que rinden homenaje a sus blasfemas afirmaciones de la realeza divina.
En el Antiguo Testamento, Dios le dijo a Israel que la Torá debía “servirte como una señal en tu
mano y como un recordatorio en tu frente” para recordarles continuamente su compromiso y lealtad a Dios (Éxodo 13: 9). El equivalente del NT es el sello invisible o el nombre de Dios
(ver7: 2-3).
La "frente" representa el compromiso ideológico y la "mano" el resultado práctico de ese compromiso. Asimismo, como una parodia de los signos de pertenencia a la comunidad de fe del Antiguo Testamento, las marcas de la bestia en la frente y las manos de los adoradores se refieren a su compromiso leal, constante y de todo corazón con ella.
~~ G. K. Beale
Beale es un erudito, (PhD, de Cambridge), profesor de Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Reformado (Dallas, Texas). Autor de múltiples libros y varios comentarios.
#EscatologandoBiblia
"La exigencia de que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos , reciban una marca en la mano derecha o en la frente podría ser una alusión a la antigua práctica de marcar o tatuar esclavos desobedientes, soldados y devotos leales a dioses de diversas religiones. Si se tiene en mente la asociación con los esclavos, entonces los adoradores de la bestia son vistos como su propiedad; si hay soldados o devotos religiosos a la vista, los adoradores son vistos como fieles seguidores de la bestia. Aquí, la marca es claramente figurativa para la forma en que el estado controla si las personas se someten a la adoración obligatoria del ídolo.
Quienes no se someten a recibir la marca no pueden comprar ni vender . Esta es una referencia a Apoc. 2: 9 y 6: 5-6 (sobre lo cual se debe observar), donde las medidas económicas están dirigidas contra los cristianos. La marca
(charagma griego ) se utilizó para el sello del emperador en los contratos comerciales y para la impresión de la cabeza del gobernante romano en las monedas. Si este trasfondo está en mente, entonces refuerza la idea metafórica de que la marca en Apocalipsis 13 alude al “sello de aprobación” político y económico del estado, dado solo a aquellos que están de acuerdo con sus demandas religiosas. La marca en su frente , que es el nombre de la bestia, o el número de su nombre , es la parodia y lo opuesto al "sello" en 7: 3-8, que es el nombre divino escrito en la frente de verdaderos creyentes (Apocalipsis
14: 1; igualmente 22: 4; véase 3:12). Dado que el sello o el nombre del verdadero creyente es invisible, también lo es la marca del incrédulo. Que los dos son de una naturaleza espiritual paralela y están destinados a ser comparados es evidente por la mención inmediatamente siguiente de los nombres de Dios y Cristo escritos en la frente de los santos (14: 1). Los creyentes están protegidos por el poder del nombre de Cristo, que es su presencia con ellos. Pueden sufrir e incluso morir, pero recibirán la recompensa máxima de la vida eterna (20: 4, ). Los incrédulos pueden recibir prosperidad temporal, pero finalmente serán castigados con la muerte eterna (ver. 14: 9-11).
La marca también puede connotar que los seguidores de Cristo y la bestia están
estampados con la “imagen” (carácter) de su respectivo líder. Que la marca del nombre es figurativa y no literal también es evidente por la
imagen de la bestia, que ha escrito en su cabeza “nombres blasfemos”, que en sentido figurado connotan afirmaciones falsas de realeza terrenal y divina (ver 13: 1). Del mismo modo, el punto de decir que los adoradores de la bestia tienen su nombre escrito en la cabeza es para subrayar el hecho de que rinden homenaje a sus blasfemas afirmaciones de la realeza divina.
En el Antiguo Testamento, Dios le dijo a Israel que la Torá debía “servirte como una señal en tu
mano y como un recordatorio en tu frente” para recordarles continuamente su compromiso y lealtad a Dios (Éxodo 13: 9). El equivalente del NT es el sello invisible o el nombre de Dios
(ver7: 2-3).
La "frente" representa el compromiso ideológico y la "mano" el resultado práctico de ese compromiso. Asimismo, como una parodia de los signos de pertenencia a la comunidad de fe del Antiguo Testamento, las marcas de la bestia en la frente y las manos de los adoradores se refieren a su compromiso leal, constante y de todo corazón con ella.
~~ G. K. Beale
Beale es un erudito, (PhD, de Cambridge), profesor de Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Reformado (Dallas, Texas). Autor de múltiples libros y varios comentarios.
#EscatologandoBiblia