Post by Admin on Jan 10, 2024 3:24:35 GMT
LOS TRES CIELOS DE DIOS RINALDO ESTRADA
LOS TRES CIELOS DE DIOS
1. Leemos en 2 Corintios 12:2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo.
2. El arrebatamiento de Pablo hasta el tercer cielo no fue un cambio de cuerpo, fue un cambio de estado. El tercer cielo es el paraíso de Dios y ambos términos implican una dimensión y significan una postura espiritual de entendimiento o conocimiento divino.
3. El tercer cielo es la cumbre es llegar a la máxima revelación divina. El tercer cielo es la meta final de todos los propósitos de Dios.
4. En la cosmología de Babilonia habían siete cielos y para un babilonio estar en el séptimo cielo era haber llegado a la máxima altura espiritual con Dios. El número siete en Babilonia era la cifra perfecta.
5. En la cosmología judía no habían siete cielos sino tres, porque para un judío el número tres, expresa el sentido de la totalidad. Tres son las dimensiones del tiempo: Pasado, presente y futuro. Hubo totalidad en los 3 hijos que tuvo Noé. Hubo totalidad en las 3 veces que Pedro negó a Jesús en Mateo 26:34. Hubo totalidad en las 3 tentaciones que sufrió Jesús en Mateo 4. Leemos en Isaías 6:3 que a Dios se le llamó 3 veces Santo, porque El tiene la totalidad de la santidad. Y hubo totalidad cuando Pablo fue llevado al tercer cielo.
6. Los judíos creían que en el tercer cielo era donde se encontraba el paraíso de Dios, por tanto, estar en el tercer nivel significaba encontrarse junto a Dios mismo.
7. Ni el tercer cielo, ni el paraíso es un lugar físico, es encontrarse junto a Dios mismo. Un tercer cielo no puede existir sin un primero y sin un segundo.
8. Los tres cielos son niveles o espacios espirituales. Cada nivel es una esfera de Dios donde él trató de una manera especial a su pueblo. Cada cielo es una entrada a una nueva gloria o conocimiento del plan eterno de Dios.
9. Cada cielo que pasó condujo al siguiente cielo y se convirtió en el pasado del siguiente. En cada cielo hubo una visión de Dios y el pueblo anduvo conforme a esa visión.
10. Los tres cielos comportan la autobiografía de los planes de Dios. En Oseas 6:2 Los tres cielos están descritos por tres días "No dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él", fíjate que, Dios le daría a Israel vida en el tercer día, es decir, que ellos encontrarían vida en el tercer cielo y ahí deberían quedarse, pues, el profeta dice "y viviremos delante de él".
11. El tercer cielo es de vida. Ahora, para llegar al tercer cielo hay que entrar ahí por vía del "arrebatamiento". El término "arrebatamiento" implica un cambio de estado, una elevación. Para uno entender lo divino necesita estar elevado, arrebatado y metido dentro del cielo
12. ¿Qué es el cielo? El cielo no es un lugar físico en el más allá. El cielo es Dios mismo. Donde está Dios se encuentra el cielo. Nosotros, no vamos al cielo, ya estamos en el cielo porque Dios es nuestro tercer cielo. Es un cielo de vida.
13. Como el cielo es una dimensión espiritual. Los tres cielos en sí son uno solo. Cada cielo asume un propósito y una postura espiritual delante de Dios.
14. Veamos una tipología de los tres cielos en el tabernáculo de Moisés. En el desierto el pueblo de Israel vivió la revelación de los tres cielos por medio del sacerdocio Aarónico en el tabernáculo de Moisés. El tabernáculo estaba compuesto por tres zonas: La zona del atrio, la zona del lugar santo, y la zona del lugar santísimo. Cada zona era un cielo o un lugar de significado espiritual.
15. Al entrar en cada una de esos lugares, se estaba en el cielo, es decir, en una esfera de conocimiento y significado espiritual, por ejemplo: El Atrio era un lugar o cielo de salvación y santificación por medio del altar de sacrificio. El Lugar Santo era un lugar o cielo de servicio por medio de la mesa de los panes, el candelero de 7 brazos de luz y el altar del incienso. El Lugar Santísimo es el lugar o cielo de la presencia de Dios.
16. El propósito de Dios era traer a Israel del primer al tercer cielo, es decir, del mover del atrio, al mover del lugar santo y de ahí al mover en el lugar santísimo, porque lo tercero de Dios es más avanzado que lo segundo y lo primero
17. Encontramos otra tipología de los tres cielos en Apocalipsis 1:4 Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono. Fíjate bien, que los tres cielos tienen que ver con la manifestación de Aquel que es, que era y que ha de venir. ¿Quién es el que es, que era y que había de venir? Era el Dios eterno.
18. El Dios eterno era en el pasado, es en el presente y era el que en promesa había de venir en el primer siglo para las iglesias. El Apocalipsis fue escrito sólo para las 7 iglesias del Asia menor del primer siglo, y en aquella generación el tiempo del que había de venir estaba cerca (Apocalipsis 1:3).
19. Leemos en Apocalipsis 22:12 que se le dice a las 7 iglesia He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra, y lo reitera en el V:20 El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús. Las 7 iglesias fueron las que dijeron: "Amén; sí, ven, Señor Jesús" y les vino a ellos en gloria en el año 70 d.C. donde terminó la manifestación de Dios para llevarlos después de su muerte a eternidad con él mismo.
20. Vemos otra tipología de los tres cielos de Dios en Apocalipsis 1:19 Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas. El apóstol Juan fue el apóstol del tercer cielo o el apóstol de la meta final. El fue guardado por Dios como el último de los apóstoles para escribir las cosas que en su generación vio.
21. El ver de Juan fue el pasar de la ley, que representó el primer cielo de Dios. La ley fue el ayo para traer al pueblo a la fe (Gálatas 3:24), pues, la fe se refiere a las que cosas que son y perteneció al segundo cielo de Dios.
22. La ley es el primer cielo, la gracia es el segundo cielo y el amor incondicional es el tercer cielo. El primer cielo y el segundo cielo en el primer siglo estaban revelándose al mismo tiempo. La gracia necesitaba a la ley. Sin la ley la gracia no tenía sentido, ya que la gracia se manifestó para salvar o redimir a los que estuvieron bajo la maldición de la ley (Gálatas 3:13)(Gálatas 4:4,5).
23. Pablo en el primer siglo vislumbró el camino que se abriría después de la ley y de la gracia, es decir las cosas que habrían de ser después de estas que era el amor incondicional. Pablo pudo vivir o manifestar en parte el Amor viviendo en ley y gracia a la vez, porque el entendió que estaba viviendo las arras del tercer cielo, viviendo en el segundo.
24. Con el amor hemos llegado al tercer cielo de Dios, la meta final, la cumbre de todos los propósitos de Dios con el hombre. En amor estamos en el tercer cielo, ¿Cómo? Fusionados, fundidos, asimilados, absorbidos el uno con el otro sin dualidad, sin partición.
25. El tercer cielo es una cima de amor eterna y para siempre. El tercer cielo es Dios mismo y ¿Qué es Dios? Dios es amor, mi amor, tú amor, nuestro amor incondicional
www.facebook.com/reyestrada26?mibextid=YMEMSu
LOS TRES CIELOS DE DIOS
1. Leemos en 2 Corintios 12:2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo.
2. El arrebatamiento de Pablo hasta el tercer cielo no fue un cambio de cuerpo, fue un cambio de estado. El tercer cielo es el paraíso de Dios y ambos términos implican una dimensión y significan una postura espiritual de entendimiento o conocimiento divino.
3. El tercer cielo es la cumbre es llegar a la máxima revelación divina. El tercer cielo es la meta final de todos los propósitos de Dios.
4. En la cosmología de Babilonia habían siete cielos y para un babilonio estar en el séptimo cielo era haber llegado a la máxima altura espiritual con Dios. El número siete en Babilonia era la cifra perfecta.
5. En la cosmología judía no habían siete cielos sino tres, porque para un judío el número tres, expresa el sentido de la totalidad. Tres son las dimensiones del tiempo: Pasado, presente y futuro. Hubo totalidad en los 3 hijos que tuvo Noé. Hubo totalidad en las 3 veces que Pedro negó a Jesús en Mateo 26:34. Hubo totalidad en las 3 tentaciones que sufrió Jesús en Mateo 4. Leemos en Isaías 6:3 que a Dios se le llamó 3 veces Santo, porque El tiene la totalidad de la santidad. Y hubo totalidad cuando Pablo fue llevado al tercer cielo.
6. Los judíos creían que en el tercer cielo era donde se encontraba el paraíso de Dios, por tanto, estar en el tercer nivel significaba encontrarse junto a Dios mismo.
7. Ni el tercer cielo, ni el paraíso es un lugar físico, es encontrarse junto a Dios mismo. Un tercer cielo no puede existir sin un primero y sin un segundo.
8. Los tres cielos son niveles o espacios espirituales. Cada nivel es una esfera de Dios donde él trató de una manera especial a su pueblo. Cada cielo es una entrada a una nueva gloria o conocimiento del plan eterno de Dios.
9. Cada cielo que pasó condujo al siguiente cielo y se convirtió en el pasado del siguiente. En cada cielo hubo una visión de Dios y el pueblo anduvo conforme a esa visión.
10. Los tres cielos comportan la autobiografía de los planes de Dios. En Oseas 6:2 Los tres cielos están descritos por tres días "No dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él", fíjate que, Dios le daría a Israel vida en el tercer día, es decir, que ellos encontrarían vida en el tercer cielo y ahí deberían quedarse, pues, el profeta dice "y viviremos delante de él".
11. El tercer cielo es de vida. Ahora, para llegar al tercer cielo hay que entrar ahí por vía del "arrebatamiento". El término "arrebatamiento" implica un cambio de estado, una elevación. Para uno entender lo divino necesita estar elevado, arrebatado y metido dentro del cielo
12. ¿Qué es el cielo? El cielo no es un lugar físico en el más allá. El cielo es Dios mismo. Donde está Dios se encuentra el cielo. Nosotros, no vamos al cielo, ya estamos en el cielo porque Dios es nuestro tercer cielo. Es un cielo de vida.
13. Como el cielo es una dimensión espiritual. Los tres cielos en sí son uno solo. Cada cielo asume un propósito y una postura espiritual delante de Dios.
14. Veamos una tipología de los tres cielos en el tabernáculo de Moisés. En el desierto el pueblo de Israel vivió la revelación de los tres cielos por medio del sacerdocio Aarónico en el tabernáculo de Moisés. El tabernáculo estaba compuesto por tres zonas: La zona del atrio, la zona del lugar santo, y la zona del lugar santísimo. Cada zona era un cielo o un lugar de significado espiritual.
15. Al entrar en cada una de esos lugares, se estaba en el cielo, es decir, en una esfera de conocimiento y significado espiritual, por ejemplo: El Atrio era un lugar o cielo de salvación y santificación por medio del altar de sacrificio. El Lugar Santo era un lugar o cielo de servicio por medio de la mesa de los panes, el candelero de 7 brazos de luz y el altar del incienso. El Lugar Santísimo es el lugar o cielo de la presencia de Dios.
16. El propósito de Dios era traer a Israel del primer al tercer cielo, es decir, del mover del atrio, al mover del lugar santo y de ahí al mover en el lugar santísimo, porque lo tercero de Dios es más avanzado que lo segundo y lo primero
17. Encontramos otra tipología de los tres cielos en Apocalipsis 1:4 Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono. Fíjate bien, que los tres cielos tienen que ver con la manifestación de Aquel que es, que era y que ha de venir. ¿Quién es el que es, que era y que había de venir? Era el Dios eterno.
18. El Dios eterno era en el pasado, es en el presente y era el que en promesa había de venir en el primer siglo para las iglesias. El Apocalipsis fue escrito sólo para las 7 iglesias del Asia menor del primer siglo, y en aquella generación el tiempo del que había de venir estaba cerca (Apocalipsis 1:3).
19. Leemos en Apocalipsis 22:12 que se le dice a las 7 iglesia He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra, y lo reitera en el V:20 El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús. Las 7 iglesias fueron las que dijeron: "Amén; sí, ven, Señor Jesús" y les vino a ellos en gloria en el año 70 d.C. donde terminó la manifestación de Dios para llevarlos después de su muerte a eternidad con él mismo.
20. Vemos otra tipología de los tres cielos de Dios en Apocalipsis 1:19 Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas. El apóstol Juan fue el apóstol del tercer cielo o el apóstol de la meta final. El fue guardado por Dios como el último de los apóstoles para escribir las cosas que en su generación vio.
21. El ver de Juan fue el pasar de la ley, que representó el primer cielo de Dios. La ley fue el ayo para traer al pueblo a la fe (Gálatas 3:24), pues, la fe se refiere a las que cosas que son y perteneció al segundo cielo de Dios.
22. La ley es el primer cielo, la gracia es el segundo cielo y el amor incondicional es el tercer cielo. El primer cielo y el segundo cielo en el primer siglo estaban revelándose al mismo tiempo. La gracia necesitaba a la ley. Sin la ley la gracia no tenía sentido, ya que la gracia se manifestó para salvar o redimir a los que estuvieron bajo la maldición de la ley (Gálatas 3:13)(Gálatas 4:4,5).
23. Pablo en el primer siglo vislumbró el camino que se abriría después de la ley y de la gracia, es decir las cosas que habrían de ser después de estas que era el amor incondicional. Pablo pudo vivir o manifestar en parte el Amor viviendo en ley y gracia a la vez, porque el entendió que estaba viviendo las arras del tercer cielo, viviendo en el segundo.
24. Con el amor hemos llegado al tercer cielo de Dios, la meta final, la cumbre de todos los propósitos de Dios con el hombre. En amor estamos en el tercer cielo, ¿Cómo? Fusionados, fundidos, asimilados, absorbidos el uno con el otro sin dualidad, sin partición.
25. El tercer cielo es una cima de amor eterna y para siempre. El tercer cielo es Dios mismo y ¿Qué es Dios? Dios es amor, mi amor, tú amor, nuestro amor incondicional
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