Post by Admin on Jan 10, 2024 19:24:38 GMT
Las
bodas del Cordero
Las bodas del Cordero son un tema escatológico, ligado a la segunda venida de Cristo ( Mat. 25: 1-13 ). ¿Cuál es el significado de esta imagen y cuándo se cumplió?
Imágenes matrimoniales en el Antiguo Testamento - Pacto con Israel
En el Antiguo Testamento, la imagen del matrimonio era un símbolo de la ley de Moisés y del pacto con Israel . Dios desposó (prometió) Israel a sí mismo en el éxodo de Egipto .
"Me acuerdo de ti, de la bondad de tu juventud, del amor de tus desposorios, cuando me seguías en el desierto, en tierra no sembrada" ( Jer. 2:2 ).
Dios "casado" Israel cuando hizo un pacto con ella:
"Y cuando pasé junto a ti y te miré, he aquí, tu tiempo era tiempo de amor; y extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu desnudez; sí, te juré y entré en pacto contigo, dice Jehová el Señor, y mío fuiste” ( Ezequiel 16:8 ).
El lenguaje de "extender su manto" sobre Israel (consumando el matrimonio) probablemente debería interpretarse como que Moisés levanta el tabernáculo y la "nube de gloria" lo llena ( Éxodo 40:17-38 ), representando a Dios morando con su pueblo y conviviendo con su novia. El matrimonio requiere fidelidad de los cónyuges; el adulterio y la fornicación son causas de divorcio. Como Israel y Judá resultó infiel al Antiguo Pacto, Dios divorció a la nación. Esto ocurrió en el exilio asirio-babilónico, cuando Dios "repudió" a su esposa por sus adulterios:
"Por tanto, oh ramera, oye la palabra del Señor: Así dice el Señor Dios: Porque tu inmundicia fue derramada, y tu desnudez descubierta por tus fornicaciones con tus amantes, y con todos los ídolos de tus abominaciones, y por la sangre. de tus hijos que les diste: He aquí, por tanto, reuniré a todos tus amantes con quienes te has complacido, y a todos los que has amado, con todos los que has aborrecido; los reuniré alrededor contra ti, y les descubriré tu desnudez, para que vean toda tu desnudez. Y te juzgaré como son juzgadas las mujeres que rompen el matrimonio y derraman sangre; y te daré sangre con furor y con celo" ( Eze. 16:35-38 ).
A pesar de Israel y Judá eran infieles, el propósito de Dios de redimir a la humanidad requería que los judíos no fueran desechados para siempre todavía. Cristo tuvo que nacer en Belén y morir en una cruz romana. Por lo tanto, Dios "se volvió a casar" Israel sacando a la nación del cautiverio, devolviéndola a la tierra. En el siguiente pasaje, viudez se refiere al divorcio; la ley consideraba a una mujer divorciada "muerta" a la ley de su exmarido:
"Canta, oh estéril, la que no diste a luz; prorrumpe en cánticos, y clama a gran voz tú que no estuviste encinta; porque más son los hijos de la desolada que los hijos de la mujer casada, dice el Señor. Engrandece el lugar de tus tiendas, y extiendan las cortinas de tus habitaciones; no escatimes, alarga tus cuerdas, y fortalece tus estacas; porque a diestra y a siniestra te extenderás, y tu sede heredará a las naciones, y habitar las ciudades desoladas. No temas, porque no te avergonzarás, ni te avergonzarás, porque no serás avergonzado, porque olvidarás la vergüenza de tu juventud, y no te acordarás del oprobio de tu juventud. tu viudez nunca más, porque tu Hacedor es tu marido, y Señor de los ejércitos es su nombre, y tu Redentor el Santo de Israel ; Dios de toda la tierra será llamado. Porque el Señor la llamó como a mujer abandonada y afligida de espíritu, y a esposa de la juventud, cuando fuiste rechazada, dice tu Dios. Por un breve momento te he abandonado; pero con grandes misericordias te recogeré. En un poco de ira escondí mi rostro de ellos por un momento; pero con misericordia eterna tendré misericordia de ti, dice Jehová tu Redentor” ( Isa. 54:1-8 )
Este pasaje, típico de muchas profecías del Antiguo Testamento, va más allá de la restauración de Israel a Palestina tras el exilio asirio-babilónico, y anticipa la salvación de Cristo. La mujer "casada" se refiere a Israel antes del cautiverio; la mujer "desolada" se refiere a Israel durante el cautiverio. El reproche de Israel La viudez (divorcio) de ella sería olvidada en la bondad que Dios mostró al devolverla a la tierra y traer a Cristo al mundo. Los hijos de los "desolados" serían más que los hijos del pre-cautiverio Israel : Cristo vendría, el evangelio sería proclamado entre los gentiles y las filas de los fieles estallarían por todas partes. Esto nos lleva al Nuevo Testamento.
Imágenes matrimoniales en el Nuevo Testamento
Juan el Bautista fue el primero en hacer referencia a las imágenes del matrimonio en el Nuevo Testamento:
"El que tiene la novia, es el novio; pero el amigo del novio, que está en pie y le oye, se alegra mucho de la voz del novio; por tanto, este mi gozo se ha cumplido" (Jn. 3:29 ).
Cristo es el novio; Juan es su precursor y amigo; la novia es espiritual Israel . Que Jesús sea el esposo lo identifica como divino, pues es Dios quien se casa Israel . Además, el hecho de que se le llame novio, y no marido, muestra que su aparición anuncia la venida de un nuevo pacto en el que llegará a ser marido de su nueva esposa. En la economía mosaico, Dios se había casado con el Israel nacional, pero en la economía del Nuevo Testamento, el pueblo del pacto está formado por hombres de toda raza y lengua que responden al llamado del evangelio. Algunos llaman a esto "teología del reemplazo", mediante la cual la iglesia reemplaza a los judíos nacionales y éticos; lo llamamos instrucción básica del evangelio:
"Porque no son todos Israel , que son de Israel : ni por ser linaje de Abraham, son todos hijos: sino que en Isaac te será llamada descendencia. Es decir, los que son hijos de la carne, éstos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados por la simiente" ( ROM. 9:6-8).
En términos cronológicos, el matrimonio de Cristo con la novia se configura de la siguiente manera:
· Muerte en Calvario (33 d.C.): Terminación legal del Antiguo Testamento, primer matrimonio terminado; Cristo se desposó con una nueva novia.
· Pentecostés hasta la Segunda Venida (33-70 d.C.): período de desposorios; novia lavada y purificada por la sangre de Cristo, esperando la consumación.
· Segunda Venida: Matrimonio consumado (70 d.C.); Cristo cohabita con su esposa en la Nueva Jerusalén (iglesia).
Examinemos las Escrituras donde se encuentran estas lecciones.
Calvario : Terminación legal del Antiguo Testamento, Esposa de Cristo con la Esposa
Hay pocas cosas más claras que el hecho de que el Antiguo Testamento termina legalmente en la cruz. Es posible que los judíos incrédulos hayan tratado de mantener vivos el ritual y la ley del templo, pero no hay nada que contradiga el hecho de que la muerte de Jesús el Calvario cumplió la exigencia de la ley de sacrificio de sangre, poniendo fin a la eficacia legal de la ley mosaica. Daniel deja esto perfectamente claro cuando dijo que "a la mitad de la semana" el Mesías haría que cesaran legalmente el "sacrificio y la oblación" (Dan. 9:27 ). "La mitad de la semana" apunta a la mitad de la última semana profética, y se cumplió con la muerte de Jesús al final de su ministerio de tres años y medio. Esto lo confirma plenamente una y otra vez Pablo, pero en ningún lugar más claramente que en Romanos siete:
"¿No sabéis, hermanos (pues hablo a los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre mientras éste vive? Porque la mujer que tiene marido está ligada por la ley a su marido, así mientras él vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. Así, pues, si mientras vive su marido, se casa con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido es muerta, está libre de esa ley, de modo que no es adúltera, aunque esté casada con otro hombre. Por lo cual, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo, para estar casados con otro hombre. , incluso al que ha resucitado de entre los muertos, para que llevemos fruto para Dios" ( Rom. 7:14 )
Este pasaje nos enseña que la ley del primer marido (Antiguo Testamento) terminó con la muerte de Cristo. Jesús era nacional Israel El marido, el Dios del Antiguo Testamento revestido de humanidad. Cuando murió el Calvario , nacional Israel quedó viuda y sin marido, y el Antiguo Testamento fue anulado. Israel fue "desatado de la ley", hecho "libre de la ley" y "muerto a la ley", para que pudieran entrar en un nuevo pacto y un nuevo matrimonio bajo el evangelio del Cristo resucitado. Aquellos que responden al llamado del evangelio se desposaron con Cristo y se convirtieron en la iglesia y la novia. Así, nacional, étnico Israel y la ley de Moisés quedaron atrás en Calvario , y espiritual Israel y comenzó el evangelio de Cristo.
Pentecostés hasta el año 70 d.C.: período de compromiso
Durante el período desde la cruz hasta la segunda venida, la iglesia estuvo en un estado de "desposorio" o "compromiso". Pablo dice así:
"Os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo" ( 1 Cor. 11:2 ; cf. Ef. 5:24 -27) .
En la ley judía, el período de compromiso era igual ante la ley al matrimonio y una mujer que tomaba a otro hombre durante este período era tan culpable de adulterio como una mujer que estaba en un matrimonio consumado ( Deut. 22:12-21 ; Mat. 1 :18 , 19 ). A veces escuchamos decir que la pareja vivió junta durante el período de los esponsales, sin consumar el matrimonio, pero la Biblia en ninguna parte lo confirma. Aunque estaban prometidos, José y María no vivían juntos cuando ella concibió por obra del Espíritu Santo, porque ella fue y vivió con su parienta Isabel durante tres meses ( Lc.1: 39 , 56 ). Cuando regresó a casa y se descubrió que estaba embarazada (porque ahora comenzaba a mostrarse), el ángel le ordenó a José que no temiera "recibir a María tu esposa" y "José, resucitado del sueño, hizo como el ángel del Señor lo invitó y tomó para sí a su esposa" ( Mateo 1:23 , 24 ). Así, aunque considerados marido y mujer conforme a la ley durante el período del compromiso, marido y mujer vivían separados. Esto lo confirma la parábola de las diez vírgenes, que sitúa la ceremonia del matrimonio y su consumación en la segunda venida de Cristo, después de ir a "una tierra lejana para recibir el reino y regresar" ( Mat. 25:1-13 ; Lc. 19: 12 ).
Lavados y justificados del pecado:
Destrucción de Jerusalén 70 d.C., o Calvario ¿33 d.C.?
Hay un error corriente entre los preteristas que dice que la antigua ley todavía era válida y que la iglesia no fue justificada, sino que continuó bajo la deuda del pecado hasta el año 70 d. C. Sin embargo, toda la analogía de Pablo en Rom. 7:1-4 gira sobre el gozne del final del Antiguo Testamento en Calvario , poniendo fin a la ley del primer marido, para que los creyentes pudieran entrar en un nuevo pacto con un nuevo marido en Cristo. Si es cierto que el Antiguo Testamento todavía era válido después de la cruz, entonces la iglesia fue adúltera al tomar un nuevo marido en Cristo. Tal es el dilema creado por quienes enseñan la "escatología del pacto", manteniendo vivos la ley mosaico y el ritual más allá de la cruz de Cristo.
Sea Dios veraz, aunque todo hombre sea mentiroso: La iglesia no era adúltera, la ley había terminado, y ella era libre de tomar un nuevo esposo bajo el evangelio del Salvador resucitado. ¿Qué pasa con la justificación del pecado? ¿Cristo consumaría un matrimonio a su regreso con una novia manchada de pecado? Por supuesto que no lo haría. Así, la novia fue lavada y justificada durante los esponsales para que Cristo pudiera recibirla casta y pura a su regreso.
"Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y limpiarla en el lavamiento del agua con la palabra, para presentarse a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha". ni arruga, ni cosa semejante, sino que sea santa y sin mancha" ( Efesios 5:25 ,-27).
Las novias son exigentes con su adorno el día de su boda. Todo debe ser perfecto, "sin mancha ni arruga". Entonces, Cristo lavó y limpió a su novia del pecado en Calvario , para que ella pudiera ser gloriosa en su venida a consumar el matrimonio. Vemos este cuadro en el Apocalipsis, donde la novia es vestida con vestiduras blancas en preparación para el matrimonio, al final de la venida escatológica de Cristo [1] :
"Alegrémonos y alegrémonos, y demos gloria a él, porque las bodas del Cordero han venido, y su esposa se ha preparado. Y a ella le fue concedido vestirse de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es la justicia de los santos" ( Apocalipsis 19:7 , 8 ).
Así, desde el año 33 d.C. hasta la segunda venida, la iglesia estuvo en estado de pureza y santificación, lavada por la sangre de Cristo, esperando consumar el matrimonio. Estaba vestida de lino fino, limpio y blanco, mostrando que estaba justificada del pecado. No hay nada en el error de que la ley era válida y la iglesia continuó bajo la deuda del pecado hasta el año 70 d.C.
70 d.C.: La consumación del matrimonio del Cordero con la novia
La segunda venida fue el punto en el que el Señor vino a morar con su novia y cohabitar con ella, disfrutando simbólicamente de la intimidad de la unión sexual. Vemos esto en Apocalipsis 21:2 , 3 donde la nueva Jerusalén desciende a la tierra:
"Y yo Juan vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios…Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete últimas plagas, y habló con "Ven acá, te mostraré la novia, la esposa del Cordero. Y me llevó en el espíritu a un monte grande y alto, y me mostró aquella gran ciudad, la ciudad santa". Jerusalén , descendiendo del cielo, de Dios" ( Apocalipsis 21:2 , 3 , 9 , 10 ).
Que se la llame la "nueva Jerusalén" muestra que ha reemplazado a la antigua y terrena Jerusalén , que se prostituyó y fue destruida ( cf. Apocalipsis 11:8 ; 16:19 ; 18:21 ). La imagen de la nueva Jerusalén descendiendo del cielo no significa que la novia estuvo anteriormente en el cielo y ahora ha descendido. No es la novia la que desciende, sino la morada de Dios. La ciudad de arriba y la iglesia de abajo se hacen una, Dios habita en ambas. La mujer, expulsada de Jerusalén al desierto en la persecución por Esteban ( Hechos 8:1 ; Apocalipsis 12:6 , 12 ), ya no es un exiliado sin hogar; ella se convierte en la sede terrenal del reino y trono de Cristo, la nueva Jerusalén. Consumado ya el matrimonio, está adornada y ataviada con oro y joyas preciosas, porque es la reina del cielo:
"Tu marido es tu Hacedor; Jehová de los ejércitos es su nombre... Oh tú, afligida, sacudida por la tempestad y no consolada, he aquí, pondré tu piedra con hermosos colores, y tus cimientos con zafiros. Y los haré ventanas de ágatas, y tus puertas de carbunclo, y todos tus vecinos de piedras deleitosas" ( Isaías 54:5 , 11 , 12 ; cf. Apocalipsis 21:18-21 ).
Tiempo de Cumplimiento
Dado que la consumación de las bodas del Cordero es una prueba importante de que el libro de Apocalipsis se ha cumplido y que la segunda venida es un acontecimiento pasado, vale la pena detenerse para proporcionar pruebas de su momento.
Ya hemos señalado que el término "nueva Jerusalén" implica que reemplazó a la "vieja Jerusalén". Jerusalén " y sirve para fechar el cumplimiento del libro. El Apocalipsis hace numerosas referencias específicas a la destrucción de Jerusalén . Jerusalén es la "gran ciudad", la espiritual " Sodoma y Egipto donde también nuestro Señor fue crucificado" ( Apocalipsis 11:8 ). El templo se presenta todavía en pie, y la ciudad será entregada al poder de los gentiles para que la pisoteen cuarenta y dos meses, o tres y medio. años ( Apocalipsis 11:1 , 2 ; Lucas 21:24 ). Jerusalén y los judíos son " Babilonia "La Madre de las Rameras", ebria con la sangre de los santos. Se la representa conduciendo una "bestia" de color escarlata, que devora a los santos ( Apocalipsis 17:1-6 ; 11:7 ). La bestia lleva el número de un hombre - 666 - cuyo equivalente en caracteres hebreos suma Nerón César (NRWN QSR) ( Apocalipsis 13:1-10 , 18 ). La identificación de Nerón con la bestia es corroborada por Juan en el capítulo diecisiete. La bestia tiene siete cabezas. cuales son los reyes del imperio: cinco ya habían caído (Julio, Augusto, Tiberio, Cayo, Claudio), uno aún reina (Nerón), y otro estaba por llegar, que continuaría solo por un corto espacio (Galba, gobernó 7 meses). .Finalmente , en Babilonia En la Ramera se encontró toda la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los muertos en la tierra ( Apocalipsis 18:24 ). Esto hace eco exactamente del dicho de Jesús sobre Jerusalén :
"Por tanto, he aquí, yo os envío profetas, sabios y escribas; y a unos de ellos mataréis y crucificaréis; y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y los perseguiréis de ciudad en ciudad; para que sobre vosotros venga toda la sangre justa sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Baraquías, a quien vosotros matasteis entre el templo y el altar. De cierto os digo que todas estas cosas vendrán sobre esta generación" ( Mate. 23:34 -36).
Hay muchas más pruebas que relacionan los acontecimientos descritos en el Apocalipsis con el tiempo de la persecución de Nerón y la destrucción de Jerusalén , pero están más allá del alcance del presente estudio. Baste decir que la consumación de las bodas del Cordero está claramente ligada al momento en que la nación judía fue quitada por sus pecados, y el imperio Romano Experimente el "año de los cuatro emperadores" tras la muerte de Nerón.
Conclusión
¿Cuál fue las bodas del Cordero? El matrimonio fue el punto en el que el Señor regresó del cielo para morar con su novia, y la iglesia fue revestida con la nueva Jerusalén, la ciudad capital y asiento terrenal del trono de Cristo