Post by Admin on Feb 5, 2024 20:33:25 GMT
¿‘Este siglo’ o el ‘siglo venidero’?
De acuerdo con algunos, el término 'este siglo', que aparece en el Nuevo Testamento, es la 'era cristiana'. Muchos escritores expresan ese punto de vista en gran parte porque ven el 'siglo venidero' como futuro aún.
Mateo 12:32
A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo (G165), ni en el venidero.
Marcos 10:30
que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo (G165) venidero la vida eterna.
Lucas 18:30
que no haya de recibir mucho más en este tiempo, y en el siglo (G165) venidero la vida eterna.
SIGLO G165
αἰών aión
De lo mismo que G104; propiamente edad, era; por extensión perpetuidad (también pasada); por implicación el universo; específicamente período (judío) mesiánico (presente o futuro); - tiempo antiguo, corriente de este mundo, eternamente, eternidad, eterno, siempre, siglo, universo. Compare G5550.
Existen serios problemas exegéticos al hacer de 'este siglo' (en las Escrituras) la 'era cristiana' (la que estamos viviendo hoy).
Las dificultades de tal visión sólo se multiplican cuando el 'siglo venidero' es visto como una 'futura era' en 'la nueva Tierra y los nuevos cielos', después del supuesto aún futuro ‘retorno de Cristo’.
En la carta a los Gálatas, Pablo, hablando de Cristo, escribe:
Gálatas 1:4
El cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo (G165) malo (iNT-CEVALLOS+ - de la mala edad presente), conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre.
Gálatas 1:4 (AF)
Jesucristo, que ha entregado su vida por nuestros pecados para liberarnos de esta era infestada de maldad, conforme a lo dispuesto por Dios nuestro Padre
Gálatas 1:4 (AMP)
Quien se entregó (se cedió) a sí mismo [para expiar] nuestros pecados [y para salvarnos y santificarnos], a fin de rescatarnos y librarnos de esta presente era inicua y de orden mundial, de acuerdo con la voluntad, el propósito y el plan de nuestro Dios y Padre.
Gálatas 1:4 (BLA)
Él se entregó por nuestros pecados para arrancarnos de nuestra mala condición presente, cumpliendo así la voluntad de Dios nuestro Padre.
De primordial importancia es el hecho de que Cristo muriese por 'nuestros' pecados. En segundo lugar, murió para librar a los santos del ‘presente siglo’, de ‘esta era’, de esta ‘presente era’, de ‘nuestra condición presente’. En tercer lugar, el apóstol describe el ‘presente siglo’, la ‘era actual’ como ‘mala’, ‘infestada de maldad’, ‘inicua y de orden mundial’, ‘nuestra mala condición’.
1) Si el 'presente siglo’, ‘esta era’, ‘esta presente era y de orden mundial’, ‘nuestra mala condición presente' es la 'era cristiana', como es alegado por el futurismo, entonces esa es la 'era que Cristo venció mediante Su muerte y resurrección'.
La 'era presente' encontraría su inicio en Pentecostés y pertenecería a (según el futurismo) la 'dispensación del evangelio'.
Es aquí donde tendríamos que levantar la primera bandera roja. Si la 'era presente' es la 'era cristiana', entonces Cristo murió para librar a los santos de la 'era' que Él mismo vino a establecer, y eso no tiene sentido.
Además, eso significaría que la 'era' que Cristo vino a establecer (la 'era cristiana') no fue más eficaz que la 'era judía' en que los hombres vivían anteriormente.
Considere esto.
Gálatas 3:21
¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.
Romanos 7:6
Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.
Sin embargo, una vez que es argumentado por algunos que la 'vida física glorificada' o en otras palabras que la 'plenitud de vida' NO se alcanza en la 'era cristiana', entonces, Pablo debería haber escrito lo siguiente: '¿Luego el evangelio es contrario a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si el evangelio dado pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por el evangelio'.
De acuerdo con el futurismo, ellos (en el 1er siglo) estaban en la 'era del evangelio'. De acuerdo con Pablo, ellos (en el 1er siglo, antes de la segunda venida de Cristo) todavía estaban por medio del Espíritu esperando ansiosamente la esperanza de la justicia:
Gálatas 5:5
Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia.
Por lo tanto, NO habría ventaja del evangelio (era cristiana) sobre la ley en relación a la realización de la esperanza de la vida / justicia.
2) Esto implica una de dos:
a) Que cuando Cristo murió NO hubo ningún cambio de 'era'; y a pesar de que por Su muerte y resurrección Dios nos 'ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de Su amado Hijo' (Colosenses 1:13) no nos ha librado de 'nuestra mala condición presente' (la 'era' que es aún ahora según el futurismo).
b) Que Cristo murió para librar a Su Iglesia de una 'era' que no existía en el momento de Su muerte. Es decir, ya que Cristo tuvo que morir para llevarnos al Nuevo Pacto, entonces ¡Él tuvo que crear una 'era', una 'era infestada de maldad' para poner allí a Su iglesia para que así Él pudiera comenzar inmediatamente a liberarnos! Él nos quita de la 'era del Antiguo Pacto' en Su muerte, sólo para ponernos supuestamente en una 'era' a partir de la cual todavía debemos ser librados.
Otra complicación para este tema es el hecho de que Cristo enseñó a través de la inspiración, que Su liberación del 'presente siglo malo' ya 'se acerca' y que 'el que ha de venir vendrá, y NO tardará':
Santiago 5:7-9
7 Por tanto, hermanos, tened pacien-cia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía. 8 Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca. 9 Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados; he aquí, el juez está delante de la puerta.
Hebreos 10:37
Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará.
Este es un problema, ya que la liberación de ese 'presente siglo malo' se realizaría en el retorno de Cristo; según el futurismo, aún en el futuro.
Dado que el punto de vista futurista tradicionalista alega que estas declaraciones de tiempo son 'elásticas' y 'relativas', entonces tendríamos que pensar que Cristo estaba sólo 'tomándonos el pelo' con estas declaraciones de tiempo: 'Vengo pronto'. Las generaciones vinieron y se fueron y todavía vienen y se van, sin embargo, no hay liberación del 'presente siglo' / de la 'era mala'.
3) Un tercer problema al hacer de este 'presente siglo malo', la 'era cristiana', es que hace absurda la deserción de Demas que se fue ’amando esta era cristiana’:
2 Timoteo 4:10
Porque Demas me ha desamparado, amando este mundo (G165 - 'siglo', 'era'), y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia.
¿Por qué sería malo amar al 'presente siglo' (si en verdad es la 'era cristiana')?
¿Será que amar la 'era cristiana' puede ser llamada 'apostasía'?
¿Cristo es ministro del pecado? ¡Dios nos libre de tal conclusión!
Si Demas abandonó a Pablo a causa de su amor por el 'presente siglo' (la 'era cristiana' prescrita): ¿En qué 'era' estaba el Apóstol Pablo? No podía haber sido ser la 'era judía', la 'era del Antiguo Pacto', o la 'era de la Ley', ya que, según el futurismo: ‘la Ley terminó en la cruz’. Y NO podría haber sido el 'siglo venidero', ya que, otra vez, según el futurismo argumenta: ‘aún es futuro’.
¿Podemos atribuir a este 'presente siglo' al que Demas amó como la 'era' que Cristo vino a establecer? ¿Este pasaje NO muestra claramente que el evangelio que Pablo mantuvo firmemente hasta su muerte (2 Timoteo 4:6-8) fue anunciado durante este 'presente siglo malo', esta 'presente era inicua y de orden mundial'? ¿O tendremos que concluir hoy que amar la 'era cristiana' es apostasía?
2 Timoteo 4:6-8
6 Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. 7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman Su venida.
4) Si el 'presente siglo' es (según el futurismo) la 'dispensación del evangelio', los apóstoles NO hablaron la sabiduría que pertenecía a la 'era del evangelio':
1 Corintios 2:6
Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo (G165, AMP - no de esta era), ni de los príncipes (LBLA, NVI - gobernantes) de este siglo (G165, AMP - de esta era), que perecen (G2673, V-PPP, iNT-CEVALLOS+ - que están desapareciendo, LBLA - que van desapareciendo, AMP - quienes están siendo traídos a la nada y condenados a pasar).
PERECEN G2673
καταργέω katargéo
de G2596 y G691; estar (dejar) enteramente inmóvil (inútil), literalmente o figurativamente: - inutilizar, invalidar, libre, abolir, acabar, dejar, deshacer, desligar, destruir, perecer, quitar, suprimir.
V-PPP: Verbo, Presente, Pasivo, Participio
NO sólo ellos NO podían hablar la sabiduría de 'este siglo', de 'esta era', pero Dios, al parecer (según los argumentos del futurismo), dio la autoridad de la 'era del evangelio' a otros diferentes a los apóstoles.
¿Quiénes son esos 'príncipes' de 'este siglo', de 'esta era'? Pablo claramente los identifica como aquellos que, en la ignorancia, crucificaron al Señor de la gloria, los judíos NO creyentes y sus gobernantes:
Hechos 3:14, 17
14 Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida... 17 Mas ahora, hermanos, sé que por ignorancia lo habéis hecho, como también vuestros gobernantes.
Los gobernantes no eran sino los principales sacerdotes, ancianos y consejeros. (Coludidos con los roma-nos)
¿Entonces Cristo murió para librar a los judíos de la ley, sólo para crear una 'era sujeta a los gobernantes celosos de la esa misma Ley’? Tal vez ahora 'podamos entender por qué el judaísmo era un problema en la iglesia'.
Dios cortó la 'era judía' en la cruz sólo para hacer a los gobernantes judíos que crucificaron a Cristo 'los príncipes, los gobernantes, de la era del evangelio'. [Ironía]
Ahora, ¿cómo alguien puede creer que esos gobernantes judíos que crucificaron a Cristo eran los 'príncipes, gobernantes' de la 'era cristiana'? Ellos todavía gobernaban el 'presente siglo', la 'presente era' en el momento que escribió el Apóstol Pablo, pues él dice que ellos estaban pereciendo. Pero, si la 'era judía' ('presente siglo') hubiera terminado en la cruz (como dice el futurismo) ¿Por qué todavía gobernaban?
Efesios 6:12
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo (G165), contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Como podemos percibir aquí, detrás de estos gobernantes judíos, había gobernantes sobrenaturales, que eran gobernantes de aquel 'presente siglo malo', de aquella 'era inicua e infestada de maldad'.
Este 'presente siglo malo' se caracterizó con 'maldad' y 'tinieblas'. Esto no suena como la era que Cristo vino a establecer.
Tales son las consecuencias contra-dictorias e injustificadas de hacer el 'presente siglo' de las Escrituras en la 'era cristiana' de hoy. Pues también tendríamos que concluir que la 'era cristiana' es gobernada por los príncipes de las tinieblas y las huestes espirituales de la maldad. ¡Dios nos libre de tal conclusión!
5) El futurismo afirma que el 'siglo venidero' en las escrituras es el paraíso. Ellos saben que el 'presente siglo' es opuesto al 'siglo venidero'. Ellos saben que el 'presente siglo' dura hasta la venida de Cristo, que es el gobernante del 'siglo venidero'. Ellos saben que la Vida eterna es una bendición del 'siglo venidero'.
Pero, ellos niegan que la venida de Cristo, en el tiempo del fin, es una referencia a Su venida en juicio contra Jerusalén en el año 70 d.C. Ellos niegan que ya llegó el 'siglo venidero'. E incluso, algunos de ellos niegan que ahora tengamos vida eterna y niegan firmemente que la vida eterna sea una bendición presente del reino de Dios. (Entiendo, sin embargo, que esto NO sea necesariamente así en los círculos de fe y gracia)
Una falacia básica en esta negación es que ‘las bendiciones eternas no pueden ser recibidas en esta vida’. Entonces, si así fuera, no podríamos tener a Dios, a Cristo, a Su palabra, o al reino, ya que todos los cuales son eternos.
Extracto del libro 'El presente siglo y el siglo venidero', Rubén M. Maraví, pág 1-18.
Si se encuentra en los US, Canadá, Europa, UK o Australia puede ver y adquirir todos nuestros libros en:
De acuerdo con algunos, el término 'este siglo', que aparece en el Nuevo Testamento, es la 'era cristiana'. Muchos escritores expresan ese punto de vista en gran parte porque ven el 'siglo venidero' como futuro aún.
Mateo 12:32
A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo (G165), ni en el venidero.
Marcos 10:30
que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo (G165) venidero la vida eterna.
Lucas 18:30
que no haya de recibir mucho más en este tiempo, y en el siglo (G165) venidero la vida eterna.
SIGLO G165
αἰών aión
De lo mismo que G104; propiamente edad, era; por extensión perpetuidad (también pasada); por implicación el universo; específicamente período (judío) mesiánico (presente o futuro); - tiempo antiguo, corriente de este mundo, eternamente, eternidad, eterno, siempre, siglo, universo. Compare G5550.
Existen serios problemas exegéticos al hacer de 'este siglo' (en las Escrituras) la 'era cristiana' (la que estamos viviendo hoy).
Las dificultades de tal visión sólo se multiplican cuando el 'siglo venidero' es visto como una 'futura era' en 'la nueva Tierra y los nuevos cielos', después del supuesto aún futuro ‘retorno de Cristo’.
En la carta a los Gálatas, Pablo, hablando de Cristo, escribe:
Gálatas 1:4
El cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo (G165) malo (iNT-CEVALLOS+ - de la mala edad presente), conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre.
Gálatas 1:4 (AF)
Jesucristo, que ha entregado su vida por nuestros pecados para liberarnos de esta era infestada de maldad, conforme a lo dispuesto por Dios nuestro Padre
Gálatas 1:4 (AMP)
Quien se entregó (se cedió) a sí mismo [para expiar] nuestros pecados [y para salvarnos y santificarnos], a fin de rescatarnos y librarnos de esta presente era inicua y de orden mundial, de acuerdo con la voluntad, el propósito y el plan de nuestro Dios y Padre.
Gálatas 1:4 (BLA)
Él se entregó por nuestros pecados para arrancarnos de nuestra mala condición presente, cumpliendo así la voluntad de Dios nuestro Padre.
De primordial importancia es el hecho de que Cristo muriese por 'nuestros' pecados. En segundo lugar, murió para librar a los santos del ‘presente siglo’, de ‘esta era’, de esta ‘presente era’, de ‘nuestra condición presente’. En tercer lugar, el apóstol describe el ‘presente siglo’, la ‘era actual’ como ‘mala’, ‘infestada de maldad’, ‘inicua y de orden mundial’, ‘nuestra mala condición’.
1) Si el 'presente siglo’, ‘esta era’, ‘esta presente era y de orden mundial’, ‘nuestra mala condición presente' es la 'era cristiana', como es alegado por el futurismo, entonces esa es la 'era que Cristo venció mediante Su muerte y resurrección'.
La 'era presente' encontraría su inicio en Pentecostés y pertenecería a (según el futurismo) la 'dispensación del evangelio'.
Es aquí donde tendríamos que levantar la primera bandera roja. Si la 'era presente' es la 'era cristiana', entonces Cristo murió para librar a los santos de la 'era' que Él mismo vino a establecer, y eso no tiene sentido.
Además, eso significaría que la 'era' que Cristo vino a establecer (la 'era cristiana') no fue más eficaz que la 'era judía' en que los hombres vivían anteriormente.
Considere esto.
Gálatas 3:21
¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.
Romanos 7:6
Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.
Sin embargo, una vez que es argumentado por algunos que la 'vida física glorificada' o en otras palabras que la 'plenitud de vida' NO se alcanza en la 'era cristiana', entonces, Pablo debería haber escrito lo siguiente: '¿Luego el evangelio es contrario a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si el evangelio dado pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por el evangelio'.
De acuerdo con el futurismo, ellos (en el 1er siglo) estaban en la 'era del evangelio'. De acuerdo con Pablo, ellos (en el 1er siglo, antes de la segunda venida de Cristo) todavía estaban por medio del Espíritu esperando ansiosamente la esperanza de la justicia:
Gálatas 5:5
Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia.
Por lo tanto, NO habría ventaja del evangelio (era cristiana) sobre la ley en relación a la realización de la esperanza de la vida / justicia.
2) Esto implica una de dos:
a) Que cuando Cristo murió NO hubo ningún cambio de 'era'; y a pesar de que por Su muerte y resurrección Dios nos 'ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de Su amado Hijo' (Colosenses 1:13) no nos ha librado de 'nuestra mala condición presente' (la 'era' que es aún ahora según el futurismo).
b) Que Cristo murió para librar a Su Iglesia de una 'era' que no existía en el momento de Su muerte. Es decir, ya que Cristo tuvo que morir para llevarnos al Nuevo Pacto, entonces ¡Él tuvo que crear una 'era', una 'era infestada de maldad' para poner allí a Su iglesia para que así Él pudiera comenzar inmediatamente a liberarnos! Él nos quita de la 'era del Antiguo Pacto' en Su muerte, sólo para ponernos supuestamente en una 'era' a partir de la cual todavía debemos ser librados.
Otra complicación para este tema es el hecho de que Cristo enseñó a través de la inspiración, que Su liberación del 'presente siglo malo' ya 'se acerca' y que 'el que ha de venir vendrá, y NO tardará':
Santiago 5:7-9
7 Por tanto, hermanos, tened pacien-cia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía. 8 Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca. 9 Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados; he aquí, el juez está delante de la puerta.
Hebreos 10:37
Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará.
Este es un problema, ya que la liberación de ese 'presente siglo malo' se realizaría en el retorno de Cristo; según el futurismo, aún en el futuro.
Dado que el punto de vista futurista tradicionalista alega que estas declaraciones de tiempo son 'elásticas' y 'relativas', entonces tendríamos que pensar que Cristo estaba sólo 'tomándonos el pelo' con estas declaraciones de tiempo: 'Vengo pronto'. Las generaciones vinieron y se fueron y todavía vienen y se van, sin embargo, no hay liberación del 'presente siglo' / de la 'era mala'.
3) Un tercer problema al hacer de este 'presente siglo malo', la 'era cristiana', es que hace absurda la deserción de Demas que se fue ’amando esta era cristiana’:
2 Timoteo 4:10
Porque Demas me ha desamparado, amando este mundo (G165 - 'siglo', 'era'), y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia.
¿Por qué sería malo amar al 'presente siglo' (si en verdad es la 'era cristiana')?
¿Será que amar la 'era cristiana' puede ser llamada 'apostasía'?
¿Cristo es ministro del pecado? ¡Dios nos libre de tal conclusión!
Si Demas abandonó a Pablo a causa de su amor por el 'presente siglo' (la 'era cristiana' prescrita): ¿En qué 'era' estaba el Apóstol Pablo? No podía haber sido ser la 'era judía', la 'era del Antiguo Pacto', o la 'era de la Ley', ya que, según el futurismo: ‘la Ley terminó en la cruz’. Y NO podría haber sido el 'siglo venidero', ya que, otra vez, según el futurismo argumenta: ‘aún es futuro’.
¿Podemos atribuir a este 'presente siglo' al que Demas amó como la 'era' que Cristo vino a establecer? ¿Este pasaje NO muestra claramente que el evangelio que Pablo mantuvo firmemente hasta su muerte (2 Timoteo 4:6-8) fue anunciado durante este 'presente siglo malo', esta 'presente era inicua y de orden mundial'? ¿O tendremos que concluir hoy que amar la 'era cristiana' es apostasía?
2 Timoteo 4:6-8
6 Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. 7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman Su venida.
4) Si el 'presente siglo' es (según el futurismo) la 'dispensación del evangelio', los apóstoles NO hablaron la sabiduría que pertenecía a la 'era del evangelio':
1 Corintios 2:6
Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo (G165, AMP - no de esta era), ni de los príncipes (LBLA, NVI - gobernantes) de este siglo (G165, AMP - de esta era), que perecen (G2673, V-PPP, iNT-CEVALLOS+ - que están desapareciendo, LBLA - que van desapareciendo, AMP - quienes están siendo traídos a la nada y condenados a pasar).
PERECEN G2673
καταργέω katargéo
de G2596 y G691; estar (dejar) enteramente inmóvil (inútil), literalmente o figurativamente: - inutilizar, invalidar, libre, abolir, acabar, dejar, deshacer, desligar, destruir, perecer, quitar, suprimir.
V-PPP: Verbo, Presente, Pasivo, Participio
NO sólo ellos NO podían hablar la sabiduría de 'este siglo', de 'esta era', pero Dios, al parecer (según los argumentos del futurismo), dio la autoridad de la 'era del evangelio' a otros diferentes a los apóstoles.
¿Quiénes son esos 'príncipes' de 'este siglo', de 'esta era'? Pablo claramente los identifica como aquellos que, en la ignorancia, crucificaron al Señor de la gloria, los judíos NO creyentes y sus gobernantes:
Hechos 3:14, 17
14 Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida... 17 Mas ahora, hermanos, sé que por ignorancia lo habéis hecho, como también vuestros gobernantes.
Los gobernantes no eran sino los principales sacerdotes, ancianos y consejeros. (Coludidos con los roma-nos)
¿Entonces Cristo murió para librar a los judíos de la ley, sólo para crear una 'era sujeta a los gobernantes celosos de la esa misma Ley’? Tal vez ahora 'podamos entender por qué el judaísmo era un problema en la iglesia'.
Dios cortó la 'era judía' en la cruz sólo para hacer a los gobernantes judíos que crucificaron a Cristo 'los príncipes, los gobernantes, de la era del evangelio'. [Ironía]
Ahora, ¿cómo alguien puede creer que esos gobernantes judíos que crucificaron a Cristo eran los 'príncipes, gobernantes' de la 'era cristiana'? Ellos todavía gobernaban el 'presente siglo', la 'presente era' en el momento que escribió el Apóstol Pablo, pues él dice que ellos estaban pereciendo. Pero, si la 'era judía' ('presente siglo') hubiera terminado en la cruz (como dice el futurismo) ¿Por qué todavía gobernaban?
Efesios 6:12
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo (G165), contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Como podemos percibir aquí, detrás de estos gobernantes judíos, había gobernantes sobrenaturales, que eran gobernantes de aquel 'presente siglo malo', de aquella 'era inicua e infestada de maldad'.
Este 'presente siglo malo' se caracterizó con 'maldad' y 'tinieblas'. Esto no suena como la era que Cristo vino a establecer.
Tales son las consecuencias contra-dictorias e injustificadas de hacer el 'presente siglo' de las Escrituras en la 'era cristiana' de hoy. Pues también tendríamos que concluir que la 'era cristiana' es gobernada por los príncipes de las tinieblas y las huestes espirituales de la maldad. ¡Dios nos libre de tal conclusión!
5) El futurismo afirma que el 'siglo venidero' en las escrituras es el paraíso. Ellos saben que el 'presente siglo' es opuesto al 'siglo venidero'. Ellos saben que el 'presente siglo' dura hasta la venida de Cristo, que es el gobernante del 'siglo venidero'. Ellos saben que la Vida eterna es una bendición del 'siglo venidero'.
Pero, ellos niegan que la venida de Cristo, en el tiempo del fin, es una referencia a Su venida en juicio contra Jerusalén en el año 70 d.C. Ellos niegan que ya llegó el 'siglo venidero'. E incluso, algunos de ellos niegan que ahora tengamos vida eterna y niegan firmemente que la vida eterna sea una bendición presente del reino de Dios. (Entiendo, sin embargo, que esto NO sea necesariamente así en los círculos de fe y gracia)
Una falacia básica en esta negación es que ‘las bendiciones eternas no pueden ser recibidas en esta vida’. Entonces, si así fuera, no podríamos tener a Dios, a Cristo, a Su palabra, o al reino, ya que todos los cuales son eternos.
Extracto del libro 'El presente siglo y el siglo venidero', Rubén M. Maraví, pág 1-18.
Si se encuentra en los US, Canadá, Europa, UK o Australia puede ver y adquirir todos nuestros libros en: