Post by Admin on Feb 6, 2024 0:25:14 GMT
Orígenes de la Doctrina del Rapto Pre-Tribulación
La doctrina del rapto pre-tribulación es un principio del dispensacionalismo que sostiene que los creyentes vivos serán llevados al cielo para evitar una futura Gran Tribulación. Sin embargo, es digno de notar que ningún verso en la Biblia dice específicamente que Cristo vendrá a llevar la iglesia del planeta tierra al cielo antes de una tribulación de 7 años. Tampoco se encuentra en la Escritura una distinción entre Israel y la iglesia, o un paréntesis que detiene el reloj de la profecía antes de la semana 70 de Daniel 9:24-27. Estos son los distintivos que definen el dispensacionalismo y el rapto antes de la tribu.
La doctrina del rapto fue introducida al mundo en 1830 en las Islas Británicas. Hubo 4 actores clave que participaron en su desarrollo temprano:
1. En la primavera de 1830, una enfermiza chica escocesa de 15 años llamada Margaret McDonald tuvo una visión ("revelación") sobre un evento de éxtasis. Su idea se basaba en parte en versículos de la Biblia que en la RVR1960 habla de personas "tomadas" (Mateo 24:40-41) y "atrapadas" (1 Tesalonicenses 4:13-17). Sabemos acerca de su visión porque escribió a varios clérigos prominentes sobre ello, y fue repetida en un par de libros unos años después. McDonald razonó que sólo después de un éxtasis literalmente, cuando algunos serían dejados en la tierra, el Anticristo sería revelado. Sería un evento secreto en el que sólo los creyentes serían capaces de ver "la señal de la apariencia de Jesús. Nadie en los 18 siglos que la precedieron había comunicado claramente esta doctrina totalmente nueva del "escapismo. "Los académicos incluso han debatido si la visión de McDonald's fue estrictamente un éxtasis pre-tribulación, como algunos ven elementos de historicismo y post-tribulacion en ella.
2. Uno de esos clérigos que recibió la carta de McDonald fue Edward Irving. Ya el 2 de junio de 1830, Irving confesó en una carta privada que la "sustancia de... . Visiones o revelaciones de Margaret McDonald's... . Llévame una convicción espiritual y un reproche espiritual que no puedo expresar. Curiosamente, Irving también era de Escocia y atrajo grandes multitudes, por lo que McDonald puede haber sido influenciado por él (así como lo contrario).
3. En septiembre de 1830 un escritor con el seudónimo de "Fidus" expresó esta nueva idea en un diario de profecía que Irving publicó llamado "The Morning Watch. Dave MacPherson, quien estudió historia pre-trib durante muchos años, declaró en su libro 1994/2000 titulado "La trama del rapture", que este artículo es "el primer momento en que he encontrado a alguien enseñando públicamente el éxtasis pretrib. Irving (y "Fidus") parecen haber sido los primeros en ver también las siete iglesias del Apocalipsis como representaciones simbólicas de siete etapas sucesivas de la iglesia, un elemento clave del dispensacionalismo. La identidad de "Fidus" es desconocida, pero si no fue el mismo Irving, parece probable que haya sido uno de sus socios.
4. John Nelson Darby, fundador anglo-irlandés de la iglesia de los hermanos de Plymouth, se dio cuenta de lo anterior. Asistió al menos a una de las conferencias de la profecía de Albury, de las que Irving formaba parte. Darby se convirtió en un campeón del éxtasis y lo promovió ampliamente, convirtiéndose en "El Padre del Dispensacionalismo. No es seguro cuando Darby juntó todos los muchos aspectos del dispensacionalismo. Pero MacPherson argumenta que Darby no abrazó completamente el rapto antes de la tribu hasta alrededor de 1839.
La doctrina del rapto pre-tribulación es un principio del dispensacionalismo que sostiene que los creyentes vivos serán llevados al cielo para evitar una futura Gran Tribulación. Sin embargo, es digno de notar que ningún verso en la Biblia dice específicamente que Cristo vendrá a llevar la iglesia del planeta tierra al cielo antes de una tribulación de 7 años. Tampoco se encuentra en la Escritura una distinción entre Israel y la iglesia, o un paréntesis que detiene el reloj de la profecía antes de la semana 70 de Daniel 9:24-27. Estos son los distintivos que definen el dispensacionalismo y el rapto antes de la tribu.
La doctrina del rapto fue introducida al mundo en 1830 en las Islas Británicas. Hubo 4 actores clave que participaron en su desarrollo temprano:
1. En la primavera de 1830, una enfermiza chica escocesa de 15 años llamada Margaret McDonald tuvo una visión ("revelación") sobre un evento de éxtasis. Su idea se basaba en parte en versículos de la Biblia que en la RVR1960 habla de personas "tomadas" (Mateo 24:40-41) y "atrapadas" (1 Tesalonicenses 4:13-17). Sabemos acerca de su visión porque escribió a varios clérigos prominentes sobre ello, y fue repetida en un par de libros unos años después. McDonald razonó que sólo después de un éxtasis literalmente, cuando algunos serían dejados en la tierra, el Anticristo sería revelado. Sería un evento secreto en el que sólo los creyentes serían capaces de ver "la señal de la apariencia de Jesús. Nadie en los 18 siglos que la precedieron había comunicado claramente esta doctrina totalmente nueva del "escapismo. "Los académicos incluso han debatido si la visión de McDonald's fue estrictamente un éxtasis pre-tribulación, como algunos ven elementos de historicismo y post-tribulacion en ella.
2. Uno de esos clérigos que recibió la carta de McDonald fue Edward Irving. Ya el 2 de junio de 1830, Irving confesó en una carta privada que la "sustancia de... . Visiones o revelaciones de Margaret McDonald's... . Llévame una convicción espiritual y un reproche espiritual que no puedo expresar. Curiosamente, Irving también era de Escocia y atrajo grandes multitudes, por lo que McDonald puede haber sido influenciado por él (así como lo contrario).
3. En septiembre de 1830 un escritor con el seudónimo de "Fidus" expresó esta nueva idea en un diario de profecía que Irving publicó llamado "The Morning Watch. Dave MacPherson, quien estudió historia pre-trib durante muchos años, declaró en su libro 1994/2000 titulado "La trama del rapture", que este artículo es "el primer momento en que he encontrado a alguien enseñando públicamente el éxtasis pretrib. Irving (y "Fidus") parecen haber sido los primeros en ver también las siete iglesias del Apocalipsis como representaciones simbólicas de siete etapas sucesivas de la iglesia, un elemento clave del dispensacionalismo. La identidad de "Fidus" es desconocida, pero si no fue el mismo Irving, parece probable que haya sido uno de sus socios.
4. John Nelson Darby, fundador anglo-irlandés de la iglesia de los hermanos de Plymouth, se dio cuenta de lo anterior. Asistió al menos a una de las conferencias de la profecía de Albury, de las que Irving formaba parte. Darby se convirtió en un campeón del éxtasis y lo promovió ampliamente, convirtiéndose en "El Padre del Dispensacionalismo. No es seguro cuando Darby juntó todos los muchos aspectos del dispensacionalismo. Pero MacPherson argumenta que Darby no abrazó completamente el rapto antes de la tribu hasta alrededor de 1839.