Post by Admin on Feb 7, 2024 1:39:16 GMT
Un barco dividido contra sí mismo no puede flotar
Jesús incuestionablemente dice que su venida sería la misma que en los días de Noé. La historia inspirada nos dice claramente que Noé sabía que él y su familia vivirían para ver el diluvio. "Pero estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos contigo" (Génesis 6:18). Otras instrucciones sobre los animales y las provisiones lo confirman (v.19s). Esto equivale a decir que antes de que algunos que estaban con Noé probaran la muerte, verían el juicio de Dios sobre las aguas del diluvio viniendo con gran poder. Noé fácilmente pudo razonar que viviría para verlo; que sería durante su vida. Se le dio un tiempo general, pero de ese día y hora nadie lo sabía excepto Dios.
En segundo lugar, el diluvio ocurrió durante la generación de Noé. "Entonces el Señor dijo a Noé: Entra en el arca tú y toda tu casa, porque he visto que eres justo delante de mí en esta generación" (7:1). Esto equivale a decir que "esta generación" (de los días de Noé) no pasaría hasta que todas esas cosas (el diluvio) se cumplieran.
En tercer lugar, después de que se completó el arca, Dios le dio a Noé revelación adicional sobre el tiempo del diluvio. Esta última revelación fue mucho más explícita y precisa que el tiempo general revelado antes de la construcción y terminación del arca. Observemos atentamente que lo que Noé y su familia no sabían antes, les fue revelado después. "Porque después de siete días haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches, y destruiré de la faz de la tierra todos los seres vivientes que he creado" (7:4).
El lector atento notará que Dios revela que el diluvio ahora está "cerca", "está cerca", "la noche estaba avanzada", "el tiempo era corto", "aquellas cosas pronto sucederían", " no habría más demora" y la inundación "vendría rápidamente" (en siete días). De hecho, cualquiera podría haberle preguntado a Noé ese día: "¿Cuándo ocurrirá el diluvio?" ¡Y Noé podría haber respondido con total precisión y convicción, "dentro de siete días más"!
Ahora bien, si el hermano Noé hubiera creído en la "profecía de la elasticidad del tiempo" como algunos de nuestros hermanos, habría respondido: "¡Pues siete días son para el Señor como siete mil años"! Con tal respuesta, el diluvio aún hoy sería futuro. Realmente te hace preguntarte ¿no?
Volviendo a nuestro punto, está claro que Dios reveló un día preciso en el que ocurriría el diluvio, no inicialmente, sino más tarde a medida que el tiempo se acercaba. Algunos hermanos usan la parábola de Noé para enseñar que no se conocía ningún día. Semejante afirmación es manifiestamente falsa. Sólo se refiere a las etapas anteriores o primitivas de la profecía de Noé, no a la última etapa. Lo que Dios no reveló en el presente inmediato, lo reveló más tarde. "Y aconteció que después de siete días las aguas del diluvio estaban sobre la tierra. En el año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, el día diecisiete del mes, en aquel día todas las fuentes del gran se rompieron los abismos, y se abrieron las ventanas de los cielos" (7:10,11).
Por el desagüe se va el alguna vez odiado y ahora amado argumento premilenial del "día durante mil años". La palabra de Dios no es una fábrica de caucho diseñada para fabricar declaraciones de tiempo "elásticas". Dios se reservó el derecho de revelar el día exacto a Noé en su propio tiempo. ¿Serán consistentes estos divisores de Mateo 24 en su aplicación de los "días de Noé"? De ser así, deberán abandonar el argumento de que no se conoció ningún día. El punto que Jesús señala acerca de Noé es que los malvados no lo supieron hasta que vino el diluvio y se los llevó.
Ese día y hora
Lo que fue cierto en los días de Noé también lo fue con respecto a la venida de Cristo en el año 70 d. C. con la caída de Jerusalén. Nuevamente el lector atento observará que "sabe" está en tiempo presente. "Pero del día y la hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, sino sólo mi Padre" (Mateo 24:36). Marcos añade: "ni el Hijo" (13:32). Esta es la etapa primitiva o anterior de la profecía. Corresponde a la información general dada a Noé. Si uno insiste en que la venida del Hijo del Hombre será como los días de Noé, entonces uno tiene todo el derecho de esperar y esperar una revelación posterior con respecto a un tiempo más preciso que el que se dio anteriormente. Si no, entonces la parusía ciertamente no será como los días de Noé.
¿Es posible que Dios revelara más tarde un tiempo más preciso para la parusía que "esta generación" y "antes de que algunos murieran" en el primer siglo? Piensalo por un momento. El relato de Marcos dice que Jesús no sabía la hora exacta y que sólo Dios la sabía. ¿Cómo entonces puede Jesús regresar sin que en algún momento futuro su profecía reciba revelación adicional? Y, como el hombre y los ángeles no lo sabían, sólo Dios podía dar a conocer la hora exacta. Ahora la pregunta del millón es: "¿Dio Dios revelación precisa adicional con respecto a su parusía?" Dios no sólo dio revelación adicional al Señor, sino que también se la dijo a los ángeles y a los hombres (sus siervos), tal como en los días de Noé. ¿Qué significa revelación? ¿Cuál es el significado de apokalupsis? ¿Qué dice el primer verso del "último" libro? "La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Y la envió y la anunció por su ángel a su siervo Juan" (Apocalipsis 1:1).
Aquí vemos que Dios le dio a Cristo revelación adicional. Cristo le dio esta revelación al ángel quien luego se la dio a Juan con el expreso propósito de mostrársela a sus siervos. Ahora bien, ¿cuál es el tema que se analiza en esa revelación? Se trata de las cosas cuyo tiempo estaba cerca y que pronto sucedería. Es la venida de Cristo en las nubes (v.7), el fin de la demora (10:7), el tiempo en que los muertos serán juzgados (11:18; 20:12), la venida del nuevo cielo y tierra (21:1,2). El ángel informa a Juan que estas cosas debían suceder pronto porque el tiempo estaba cerca (22:6,10). Jesús dijo: "¡He aquí, vengo pronto!...Y he aquí, vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según su obra...Ciertamente vengo pronto" (Apocalipsis 22: 7,12,20). Jesús parecía bastante seguro de sí mismo con respecto a la hora. Sabía con seguridad que vendría rápidamente y que el momento estaba cerca. Eso es exactamente como era en los días de Noé: ¡revelación general inicialmente, pero información precisa cerca del final! Como se puede observar, el Nuevo Testamento da muchas señales y declaraciones de tiempo, la mayoría de las cuales ocurren durante los últimos doce años previos al año 70 d.C., que describen la parusía que pronto se acerca (Filipenses 4:5; Hebreos 10:25,37; Santiago 5:7). -9; 1 Pedro 1:5; 4:5,7,17; 1 Juan 2:18; Apocalipsis 1:1-3). Por lo tanto, Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. Eso es exactamente como era en los días de Noé: ¡revelación general inicialmente, pero información precisa cerca del final! Como se puede observar, el Nuevo Testamento da muchas señales y declaraciones de tiempo, la mayoría de las cuales ocurren durante los últimos doce años previos al año 70 d.C., que describen la parusía que pronto se acerca (Filipenses 4:5; Hebreos 10:25,37; Santiago 5:7). -9; 1 Pedro 1:5; 4:5,7,17; 1 Juan 2:18; Apocalipsis 1:1-3). Por lo tanto, Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. Eso es exactamente como era en los días de Noé: ¡revelación general inicialmente, pero información precisa cerca del final! Como se puede observar, el Nuevo Testamento da muchas señales y declaraciones de tiempo, la mayoría de las cuales ocurren durante los últimos doce años previos al año 70 d.C., que describen la parusía que pronto se acerca (Filipenses 4:5; Hebreos 10:25,37; Santiago 5:7). -9; 1 Pedro 1:5; 4:5,7,17; 1 Juan 2:18; Apocalipsis 1:1-3). Por lo tanto, Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. el Nuevo Testamento da muchas señales y declaraciones de tiempo, la mayoría de las cuales ocurren durante los últimos doce años previos al año 70 d.C., que describen la parusía que pronto se acerca (Filipenses 4:5; Hebreos 10:25,37; Santiago 5:7-9; 1 Pedro 1:5; 4:5,7,17; 1 Juan 2:18; Apocalipsis 1:1-3). Por lo tanto, Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. el Nuevo Testamento da muchas señales y declaraciones de tiempo, la mayoría de las cuales ocurren durante los últimos doce años previos al año 70 d.C., que describen la parusía que pronto se acerca (Filipenses 4:5; Hebreos 10:25,37; Santiago 5:7-9; 1 Pedro 1:5; 4:5,7,17; 1 Juan 2:18; Apocalipsis 1:1-3). Por lo tanto, Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé.
¡Noé tenía señales!
Dios le dio a Noé señales del diluvio venidero, tanto generales como específicas. Las señales generales se dieron en su vida y en su generación. Noé no necesitaba ser un genio para saber que el diluvio ocurriría antes de que él muriera. Y no te olvides de ese gran barco. Seguramente alguien tenía que sospechar que algo iba a pasar. El arca no calificaría para una lancha rápida de recreo. Si un hombre fuera inteligente, seguramente estaría buscando un poco de agua cuando se terminara el arca.
Otra señal se dio cuando cargaban a los animales. Cuando el agente de boletos les pide a todos que aborden el avión, es una señal segura de que el avión despegará pronto. ¡Sospecho que lo mismo ocurre al subir a un barco! Además, a juzgar por el tamaño del arca y el peso y tamaño de algunos de los animales, es lógico que la puerta/rampa de carga fuera enorme y pesada. Si estuviera parado en el suelo viendo cómo esa enorme puerta se cierra por sí sola, la posibilidad de una inundación ciertamente sería más creíble. Si Noah tenía alguna duda anteriormente, el "portazo y traba" de esa puerta debería haberla disipado por completo. Dios cerró esa puerta sin sistema hidráulico. "Y los que entraron, macho y hembra de toda carne, entraron como Dios le había mandado; y Jehová le cerró la puerta" (Génesis 7:16).
"Siete días más" (7:4), fue una señal para que Noé supiera con precisión cuándo ocurriría el diluvio. Esa fue una cuenta regresiva más memorable y notable de lo que cualquier misión de un transbordador espacial jamás hubiera soñado. Así como la cuenta atrás para el transbordador espacial es una señal de que está a punto de ser lanzada, la cuenta atrás de siete días fue una señal que Dios le dio a Noé de que el arca estaba a punto de ser lanzada.
Por eso, repetimos, Dios le dio señales a Noé. Si la venida del Hijo del Hombre es como los días de Noé, entonces tenemos prueba positiva de que Dios dio señales de la venida de Cristo. ¡Si no, no puede ser como en los días de Noé!
Ninguna aniquilación universal
El diluvio no fue una aniquilación del universo. La vida humana en el planeta no terminó. El universo material continuó existiendo. El arca de Noé no era un transbordador espacial volando por el espacio. Pedro dice expresamente que Dios trajo el diluvio para destruir al pueblo impío. "Y no perdonó al mundo antiguo, sino que salvó a Noé, uno de los ocho hombres que traían el diluvio sobre el mundo de los impíos" (2 Pedro 2:5). El universo material fue el agente más que el objeto de la destrucción. Si la venida del Hijo del Hombre es como los días de Noé, entonces no tenemos justificación para razonar que la vida humana y el planeta deben ser destruidos. La destrucción del "mundo" de judíos impíos encaja mejor con la aplicación de Jesús. Si el planeta es aniquilado seguramente no será una venida comparable a los días de Noé.
Dividiendo el arca
Finalmente, para mostrar la manifiesta falacia de dividir Mateo 24, el mismo intento divide la barca de Noé por la mitad. Highers sostiene que los acontecimientos de Mateo 24:4-34 se refieren a la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. Luego sostiene que el relato de Noé (vv.37-39) se refiere a la segunda venida de Cristo, colocándola aún futura porque cae en la sección de Mateo debajo de la "línea divisoria". (Esta línea divisoria es imaginaria; no está en el texto). La prueba de esto se ve claramente al comparar Mateo 24 con Lucas 17. Para aclarar aún más este punto, Highers sostiene que la huida de la ciudad, de la azotea, etc. (ver Mateo 24:15-18) no tendría ninguna referencia a un globo asado o evento que acabará con el planeta y, por lo tanto, sólo puede referirse a la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Jesús, sin embargo,
"Y como fue en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre: comieron, bebieron, tomaron mujeres, se dieron en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. Lo mismo que sucedió también en los días de Lot: comieron, bebieron, compraron, vendieron, plantaron, edificaron; pero el día que Lot salió de Sodoma, llovió. fuego y azufre del cielo y los destruyó a todos. Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste. En aquel día, el que esté en la azotea, y sus bienes estén en la casa, no descienda. para llevárselos. Y el que esté en el campo, tampoco vuelva atrás” (Lucas 17:26-30).
En este texto, Jesús dice que la parábola sobre los días de Noé es aplicable al día en que se revele el Hijo del Hombre. Asimismo Jesús sitúa el "acontecimiento de la huida" en el día en que se revela el Hijo del Hombre (v.30). Pero según Highers, el evento de huida es el año 70 d.C. Si el evento de la huida es el año 70 d.C., y si el evento de la huida es el día en que se revela el Hijo del Hombre, entonces se deduce que el día en que el Hijo del Hombre se revela es el 70 d.C. Además, si el evento/día de la huida en el que se revela el Hijo del Hombre es el año 70 d.C., y la parábola de los días de Noé se refiere a los días en que se revela el Hijo del Hombre, entonces se deduce que la enseñanza sobre Noé se refiere al 70 d.C. Por lo tanto, no hay división en Mateo como se manifiesta al examinar críticamente a Lucas. La enseñanza sobre Noé se refiere al año 70 d.C. en ambos pasajes. Si no, ¡Entonces la barca de Noé se divide con un lapso de 2000 años! Un lapso de 2000 años permite que haya demasiada agua en el barco de Noé, y un barco partido no flotará. El intento de dividir a Mateo resulta en dividir la barca de Noé contra sí misma. Un barco dividido contra sí mismo no puede flotar. Dondequiera que vaya el barco, los que huyen deben ir con él. Jesús sitúa inequívocamente el acontecimiento de la huida en la caída de Jerusalén. "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en medio de ella se vayan, y los que estén en la tierra no entren en ella. . Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas” (Lucas 21:20-22). Un lapso de 2000 años permite que haya demasiada agua en el barco de Noé, y un barco partido no flotará. El intento de dividir a Mateo resulta en dividir la barca de Noé contra sí misma. Un barco dividido contra sí mismo no puede flotar. Dondequiera que vaya el barco, los que huyen deben ir con él. Jesús sitúa inequívocamente el acontecimiento de la huida en la caída de Jerusalén. "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en medio de ella se vayan, y los que estén en la tierra no entren en ella. . Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas” (Lucas 21:20-22). Un lapso de 2000 años permite que haya demasiada agua en el barco de Noé, y un barco partido no flotará. El intento de dividir a Mateo resulta en dividir la barca de Noé contra sí misma. Un barco dividido contra sí mismo no puede flotar. Dondequiera que vaya el barco, los que huyen deben ir con él. Jesús sitúa inequívocamente el acontecimiento de la huida en la caída de Jerusalén. "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en medio de ella se vayan, y los que estén en la tierra no entren en ella. . Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas” (Lucas 21:20-22). Dondequiera que vaya el barco, los que huyen deben ir con él. Jesús sitúa inequívocamente el acontecimiento de la huida en la caída de Jerusalén. "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en medio de ella se vayan, y los que estén en la tierra no entren en ella. . Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas” (Lucas 21:20-22). Dondequiera que vaya el barco, los que huyen deben ir con él. Jesús sitúa inequívocamente el acontecimiento de la huida en la caída de Jerusalén. "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en medio de ella se vayan, y los que estén en la tierra no entren en ella. . Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas” (Lucas 21:20-22).
Y por último, pero no menos importante, si el acontecimiento de la huida va con la barca de Noé, entonces hay que recordar que las señales van con el acontecimiento de la huida. Por lo tanto, las señales van con la barca, tal como fue en los días de Noé.
Resumen
En este escrito se ha demostrado que inicialmente a Noé se le dio una revelación general sobre el tiempo del diluvio. Después de que el arca estuvo terminada, Dios le dio revelación adicional más precisa con respecto al tiempo del diluvio. Antes, Noé no podía dar el día porque aún no había sido revelado. Posteriormente podría dar el día y contar el tiempo. Esto es paralelo a la manera en que Jesús recibió la profecía sobre su parusía en la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Más tarde, Dios le dio revelación adicional permitiéndole saber lo que antes no había sido revelado. Luego él también dio información precisa sobre el momento de su venida. Era a la vez preciso y seguro. Noé recibió numerosas señales antes, durante y después de la finalización del arca. Viendo y reflexionando sobre las señales que no estaba en la oscuridad de que el día del diluvio lo alcanzaría como ladrón. La construcción, el abordaje y el cierre del arca, junto con las profecías del principio y del fin, lo dirigieron en su fe. No hubo aniquilación del universo en los días de Noé.
Finalmente, el arca de Noé no se puede dividir según las Escrituras. La división en Mateo no tiene fundamento, no está fundamentada y es indefendible. Lucas 17 vincula a Noé con el acontecimiento de la huida, todo en el día en que se revela el Hijo del Hombre. Una futura venida de Cristo que haga caso omiso de estos hechos simplemente no puede ser como lo fue en los días de Noé.
Jesús incuestionablemente dice que su venida sería la misma que en los días de Noé. La historia inspirada nos dice claramente que Noé sabía que él y su familia vivirían para ver el diluvio. "Pero estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos contigo" (Génesis 6:18). Otras instrucciones sobre los animales y las provisiones lo confirman (v.19s). Esto equivale a decir que antes de que algunos que estaban con Noé probaran la muerte, verían el juicio de Dios sobre las aguas del diluvio viniendo con gran poder. Noé fácilmente pudo razonar que viviría para verlo; que sería durante su vida. Se le dio un tiempo general, pero de ese día y hora nadie lo sabía excepto Dios.
En segundo lugar, el diluvio ocurrió durante la generación de Noé. "Entonces el Señor dijo a Noé: Entra en el arca tú y toda tu casa, porque he visto que eres justo delante de mí en esta generación" (7:1). Esto equivale a decir que "esta generación" (de los días de Noé) no pasaría hasta que todas esas cosas (el diluvio) se cumplieran.
En tercer lugar, después de que se completó el arca, Dios le dio a Noé revelación adicional sobre el tiempo del diluvio. Esta última revelación fue mucho más explícita y precisa que el tiempo general revelado antes de la construcción y terminación del arca. Observemos atentamente que lo que Noé y su familia no sabían antes, les fue revelado después. "Porque después de siete días haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches, y destruiré de la faz de la tierra todos los seres vivientes que he creado" (7:4).
El lector atento notará que Dios revela que el diluvio ahora está "cerca", "está cerca", "la noche estaba avanzada", "el tiempo era corto", "aquellas cosas pronto sucederían", " no habría más demora" y la inundación "vendría rápidamente" (en siete días). De hecho, cualquiera podría haberle preguntado a Noé ese día: "¿Cuándo ocurrirá el diluvio?" ¡Y Noé podría haber respondido con total precisión y convicción, "dentro de siete días más"!
Ahora bien, si el hermano Noé hubiera creído en la "profecía de la elasticidad del tiempo" como algunos de nuestros hermanos, habría respondido: "¡Pues siete días son para el Señor como siete mil años"! Con tal respuesta, el diluvio aún hoy sería futuro. Realmente te hace preguntarte ¿no?
Volviendo a nuestro punto, está claro que Dios reveló un día preciso en el que ocurriría el diluvio, no inicialmente, sino más tarde a medida que el tiempo se acercaba. Algunos hermanos usan la parábola de Noé para enseñar que no se conocía ningún día. Semejante afirmación es manifiestamente falsa. Sólo se refiere a las etapas anteriores o primitivas de la profecía de Noé, no a la última etapa. Lo que Dios no reveló en el presente inmediato, lo reveló más tarde. "Y aconteció que después de siete días las aguas del diluvio estaban sobre la tierra. En el año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, el día diecisiete del mes, en aquel día todas las fuentes del gran se rompieron los abismos, y se abrieron las ventanas de los cielos" (7:10,11).
Por el desagüe se va el alguna vez odiado y ahora amado argumento premilenial del "día durante mil años". La palabra de Dios no es una fábrica de caucho diseñada para fabricar declaraciones de tiempo "elásticas". Dios se reservó el derecho de revelar el día exacto a Noé en su propio tiempo. ¿Serán consistentes estos divisores de Mateo 24 en su aplicación de los "días de Noé"? De ser así, deberán abandonar el argumento de que no se conoció ningún día. El punto que Jesús señala acerca de Noé es que los malvados no lo supieron hasta que vino el diluvio y se los llevó.
Ese día y hora
Lo que fue cierto en los días de Noé también lo fue con respecto a la venida de Cristo en el año 70 d. C. con la caída de Jerusalén. Nuevamente el lector atento observará que "sabe" está en tiempo presente. "Pero del día y la hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, sino sólo mi Padre" (Mateo 24:36). Marcos añade: "ni el Hijo" (13:32). Esta es la etapa primitiva o anterior de la profecía. Corresponde a la información general dada a Noé. Si uno insiste en que la venida del Hijo del Hombre será como los días de Noé, entonces uno tiene todo el derecho de esperar y esperar una revelación posterior con respecto a un tiempo más preciso que el que se dio anteriormente. Si no, entonces la parusía ciertamente no será como los días de Noé.
¿Es posible que Dios revelara más tarde un tiempo más preciso para la parusía que "esta generación" y "antes de que algunos murieran" en el primer siglo? Piensalo por un momento. El relato de Marcos dice que Jesús no sabía la hora exacta y que sólo Dios la sabía. ¿Cómo entonces puede Jesús regresar sin que en algún momento futuro su profecía reciba revelación adicional? Y, como el hombre y los ángeles no lo sabían, sólo Dios podía dar a conocer la hora exacta. Ahora la pregunta del millón es: "¿Dio Dios revelación precisa adicional con respecto a su parusía?" Dios no sólo dio revelación adicional al Señor, sino que también se la dijo a los ángeles y a los hombres (sus siervos), tal como en los días de Noé. ¿Qué significa revelación? ¿Cuál es el significado de apokalupsis? ¿Qué dice el primer verso del "último" libro? "La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Y la envió y la anunció por su ángel a su siervo Juan" (Apocalipsis 1:1).
Aquí vemos que Dios le dio a Cristo revelación adicional. Cristo le dio esta revelación al ángel quien luego se la dio a Juan con el expreso propósito de mostrársela a sus siervos. Ahora bien, ¿cuál es el tema que se analiza en esa revelación? Se trata de las cosas cuyo tiempo estaba cerca y que pronto sucedería. Es la venida de Cristo en las nubes (v.7), el fin de la demora (10:7), el tiempo en que los muertos serán juzgados (11:18; 20:12), la venida del nuevo cielo y tierra (21:1,2). El ángel informa a Juan que estas cosas debían suceder pronto porque el tiempo estaba cerca (22:6,10). Jesús dijo: "¡He aquí, vengo pronto!...Y he aquí, vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según su obra...Ciertamente vengo pronto" (Apocalipsis 22: 7,12,20). Jesús parecía bastante seguro de sí mismo con respecto a la hora. Sabía con seguridad que vendría rápidamente y que el momento estaba cerca. Eso es exactamente como era en los días de Noé: ¡revelación general inicialmente, pero información precisa cerca del final! Como se puede observar, el Nuevo Testamento da muchas señales y declaraciones de tiempo, la mayoría de las cuales ocurren durante los últimos doce años previos al año 70 d.C., que describen la parusía que pronto se acerca (Filipenses 4:5; Hebreos 10:25,37; Santiago 5:7). -9; 1 Pedro 1:5; 4:5,7,17; 1 Juan 2:18; Apocalipsis 1:1-3). Por lo tanto, Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. Eso es exactamente como era en los días de Noé: ¡revelación general inicialmente, pero información precisa cerca del final! Como se puede observar, el Nuevo Testamento da muchas señales y declaraciones de tiempo, la mayoría de las cuales ocurren durante los últimos doce años previos al año 70 d.C., que describen la parusía que pronto se acerca (Filipenses 4:5; Hebreos 10:25,37; Santiago 5:7). -9; 1 Pedro 1:5; 4:5,7,17; 1 Juan 2:18; Apocalipsis 1:1-3). Por lo tanto, Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. Eso es exactamente como era en los días de Noé: ¡revelación general inicialmente, pero información precisa cerca del final! Como se puede observar, el Nuevo Testamento da muchas señales y declaraciones de tiempo, la mayoría de las cuales ocurren durante los últimos doce años previos al año 70 d.C., que describen la parusía que pronto se acerca (Filipenses 4:5; Hebreos 10:25,37; Santiago 5:7). -9; 1 Pedro 1:5; 4:5,7,17; 1 Juan 2:18; Apocalipsis 1:1-3). Por lo tanto, Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. el Nuevo Testamento da muchas señales y declaraciones de tiempo, la mayoría de las cuales ocurren durante los últimos doce años previos al año 70 d.C., que describen la parusía que pronto se acerca (Filipenses 4:5; Hebreos 10:25,37; Santiago 5:7-9; 1 Pedro 1:5; 4:5,7,17; 1 Juan 2:18; Apocalipsis 1:1-3). Por lo tanto, Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. el Nuevo Testamento da muchas señales y declaraciones de tiempo, la mayoría de las cuales ocurren durante los últimos doce años previos al año 70 d.C., que describen la parusía que pronto se acerca (Filipenses 4:5; Hebreos 10:25,37; Santiago 5:7-9; 1 Pedro 1:5; 4:5,7,17; 1 Juan 2:18; Apocalipsis 1:1-3). Por lo tanto, Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé. Jesús conoció junto con Juan, el ángel y las siete iglesias, es decir, los siervos de Dios. Los malvados no lo sabían. Iban por ahí burlándose y diciendo: "¿Dónde está la promesa de su venida?" (2 Pedro 3:4). Dios sólo lo reveló (el tiempo) a sus siervos tal como en los días de Noé.
¡Noé tenía señales!
Dios le dio a Noé señales del diluvio venidero, tanto generales como específicas. Las señales generales se dieron en su vida y en su generación. Noé no necesitaba ser un genio para saber que el diluvio ocurriría antes de que él muriera. Y no te olvides de ese gran barco. Seguramente alguien tenía que sospechar que algo iba a pasar. El arca no calificaría para una lancha rápida de recreo. Si un hombre fuera inteligente, seguramente estaría buscando un poco de agua cuando se terminara el arca.
Otra señal se dio cuando cargaban a los animales. Cuando el agente de boletos les pide a todos que aborden el avión, es una señal segura de que el avión despegará pronto. ¡Sospecho que lo mismo ocurre al subir a un barco! Además, a juzgar por el tamaño del arca y el peso y tamaño de algunos de los animales, es lógico que la puerta/rampa de carga fuera enorme y pesada. Si estuviera parado en el suelo viendo cómo esa enorme puerta se cierra por sí sola, la posibilidad de una inundación ciertamente sería más creíble. Si Noah tenía alguna duda anteriormente, el "portazo y traba" de esa puerta debería haberla disipado por completo. Dios cerró esa puerta sin sistema hidráulico. "Y los que entraron, macho y hembra de toda carne, entraron como Dios le había mandado; y Jehová le cerró la puerta" (Génesis 7:16).
"Siete días más" (7:4), fue una señal para que Noé supiera con precisión cuándo ocurriría el diluvio. Esa fue una cuenta regresiva más memorable y notable de lo que cualquier misión de un transbordador espacial jamás hubiera soñado. Así como la cuenta atrás para el transbordador espacial es una señal de que está a punto de ser lanzada, la cuenta atrás de siete días fue una señal que Dios le dio a Noé de que el arca estaba a punto de ser lanzada.
Por eso, repetimos, Dios le dio señales a Noé. Si la venida del Hijo del Hombre es como los días de Noé, entonces tenemos prueba positiva de que Dios dio señales de la venida de Cristo. ¡Si no, no puede ser como en los días de Noé!
Ninguna aniquilación universal
El diluvio no fue una aniquilación del universo. La vida humana en el planeta no terminó. El universo material continuó existiendo. El arca de Noé no era un transbordador espacial volando por el espacio. Pedro dice expresamente que Dios trajo el diluvio para destruir al pueblo impío. "Y no perdonó al mundo antiguo, sino que salvó a Noé, uno de los ocho hombres que traían el diluvio sobre el mundo de los impíos" (2 Pedro 2:5). El universo material fue el agente más que el objeto de la destrucción. Si la venida del Hijo del Hombre es como los días de Noé, entonces no tenemos justificación para razonar que la vida humana y el planeta deben ser destruidos. La destrucción del "mundo" de judíos impíos encaja mejor con la aplicación de Jesús. Si el planeta es aniquilado seguramente no será una venida comparable a los días de Noé.
Dividiendo el arca
Finalmente, para mostrar la manifiesta falacia de dividir Mateo 24, el mismo intento divide la barca de Noé por la mitad. Highers sostiene que los acontecimientos de Mateo 24:4-34 se refieren a la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. Luego sostiene que el relato de Noé (vv.37-39) se refiere a la segunda venida de Cristo, colocándola aún futura porque cae en la sección de Mateo debajo de la "línea divisoria". (Esta línea divisoria es imaginaria; no está en el texto). La prueba de esto se ve claramente al comparar Mateo 24 con Lucas 17. Para aclarar aún más este punto, Highers sostiene que la huida de la ciudad, de la azotea, etc. (ver Mateo 24:15-18) no tendría ninguna referencia a un globo asado o evento que acabará con el planeta y, por lo tanto, sólo puede referirse a la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Jesús, sin embargo,
"Y como fue en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre: comieron, bebieron, tomaron mujeres, se dieron en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. Lo mismo que sucedió también en los días de Lot: comieron, bebieron, compraron, vendieron, plantaron, edificaron; pero el día que Lot salió de Sodoma, llovió. fuego y azufre del cielo y los destruyó a todos. Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste. En aquel día, el que esté en la azotea, y sus bienes estén en la casa, no descienda. para llevárselos. Y el que esté en el campo, tampoco vuelva atrás” (Lucas 17:26-30).
En este texto, Jesús dice que la parábola sobre los días de Noé es aplicable al día en que se revele el Hijo del Hombre. Asimismo Jesús sitúa el "acontecimiento de la huida" en el día en que se revela el Hijo del Hombre (v.30). Pero según Highers, el evento de huida es el año 70 d.C. Si el evento de la huida es el año 70 d.C., y si el evento de la huida es el día en que se revela el Hijo del Hombre, entonces se deduce que el día en que el Hijo del Hombre se revela es el 70 d.C. Además, si el evento/día de la huida en el que se revela el Hijo del Hombre es el año 70 d.C., y la parábola de los días de Noé se refiere a los días en que se revela el Hijo del Hombre, entonces se deduce que la enseñanza sobre Noé se refiere al 70 d.C. Por lo tanto, no hay división en Mateo como se manifiesta al examinar críticamente a Lucas. La enseñanza sobre Noé se refiere al año 70 d.C. en ambos pasajes. Si no, ¡Entonces la barca de Noé se divide con un lapso de 2000 años! Un lapso de 2000 años permite que haya demasiada agua en el barco de Noé, y un barco partido no flotará. El intento de dividir a Mateo resulta en dividir la barca de Noé contra sí misma. Un barco dividido contra sí mismo no puede flotar. Dondequiera que vaya el barco, los que huyen deben ir con él. Jesús sitúa inequívocamente el acontecimiento de la huida en la caída de Jerusalén. "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en medio de ella se vayan, y los que estén en la tierra no entren en ella. . Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas” (Lucas 21:20-22). Un lapso de 2000 años permite que haya demasiada agua en el barco de Noé, y un barco partido no flotará. El intento de dividir a Mateo resulta en dividir la barca de Noé contra sí misma. Un barco dividido contra sí mismo no puede flotar. Dondequiera que vaya el barco, los que huyen deben ir con él. Jesús sitúa inequívocamente el acontecimiento de la huida en la caída de Jerusalén. "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en medio de ella se vayan, y los que estén en la tierra no entren en ella. . Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas” (Lucas 21:20-22). Un lapso de 2000 años permite que haya demasiada agua en el barco de Noé, y un barco partido no flotará. El intento de dividir a Mateo resulta en dividir la barca de Noé contra sí misma. Un barco dividido contra sí mismo no puede flotar. Dondequiera que vaya el barco, los que huyen deben ir con él. Jesús sitúa inequívocamente el acontecimiento de la huida en la caída de Jerusalén. "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en medio de ella se vayan, y los que estén en la tierra no entren en ella. . Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas” (Lucas 21:20-22). Dondequiera que vaya el barco, los que huyen deben ir con él. Jesús sitúa inequívocamente el acontecimiento de la huida en la caída de Jerusalén. "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en medio de ella se vayan, y los que estén en la tierra no entren en ella. . Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas” (Lucas 21:20-22). Dondequiera que vaya el barco, los que huyen deben ir con él. Jesús sitúa inequívocamente el acontecimiento de la huida en la caída de Jerusalén. "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en medio de ella se vayan, y los que estén en la tierra no entren en ella. . Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas” (Lucas 21:20-22).
Y por último, pero no menos importante, si el acontecimiento de la huida va con la barca de Noé, entonces hay que recordar que las señales van con el acontecimiento de la huida. Por lo tanto, las señales van con la barca, tal como fue en los días de Noé.
Resumen
En este escrito se ha demostrado que inicialmente a Noé se le dio una revelación general sobre el tiempo del diluvio. Después de que el arca estuvo terminada, Dios le dio revelación adicional más precisa con respecto al tiempo del diluvio. Antes, Noé no podía dar el día porque aún no había sido revelado. Posteriormente podría dar el día y contar el tiempo. Esto es paralelo a la manera en que Jesús recibió la profecía sobre su parusía en la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Más tarde, Dios le dio revelación adicional permitiéndole saber lo que antes no había sido revelado. Luego él también dio información precisa sobre el momento de su venida. Era a la vez preciso y seguro. Noé recibió numerosas señales antes, durante y después de la finalización del arca. Viendo y reflexionando sobre las señales que no estaba en la oscuridad de que el día del diluvio lo alcanzaría como ladrón. La construcción, el abordaje y el cierre del arca, junto con las profecías del principio y del fin, lo dirigieron en su fe. No hubo aniquilación del universo en los días de Noé.
Finalmente, el arca de Noé no se puede dividir según las Escrituras. La división en Mateo no tiene fundamento, no está fundamentada y es indefendible. Lucas 17 vincula a Noé con el acontecimiento de la huida, todo en el día en que se revela el Hijo del Hombre. Una futura venida de Cristo que haga caso omiso de estos hechos simplemente no puede ser como lo fue en los días de Noé.