Post by Admin on Feb 7, 2024 1:48:07 GMT
14 maneras en que el premilenialismo contradice la Biblia.
1. Entra en conflicto con los indicadores de tiempo del libro de Apocalipsis. Apocalipsis 1:1 "debe suceder pronto". 1:3, "el tiempo está cerca". 2:10, "tendréis tribulación por diez días". 2:25, "retened hasta que yo venga" (¿hay todavía hoy en Tiatira una iglesia que pueda "retener"?). 3:11 "Vengo pronto, aguantad". 6:10 "cuanto tiempo...aún un poquito". 12:12 "un poco de tiempo". 16:15 "He aquí, vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras..." 17:10 "y son siete reyes, los cinco han caído, el uno es, el otro aún no es venir; y cuando venga, es necesario que permanezca un poco de tiempo." (Los acontecimientos que se describen estaban a punto de cumplirse tal como estaba escrito). 22:6 "pronto sucederá" 22:7 "Y he aquí, vengo pronto" 22:10 "el tiempo está cerca" 22:12 "He aquí, vengo pronto". 22:20 "Vengo rápido". Ciertamente términos como "en breve" o "rápidamente" son indicadores de tiempo relativo. Pero hay que encontrar su significado considerando el contexto temporal en el que se utilizan. Los destinatarios seguramente pensarían que un período de tiempo de 1900 años antes de su cumplimiento es MUCHO tiempo, en lugar de corto. Lo que me lleva al segundo punto... algo similar al primero.
2. Hace que el significado del libro tenga mucho menos practicidad y significado personal para aquellos a quienes estaba dirigido. Dada la cantidad y el grado de persecución directa que estas iglesias enfrentaban (o que pronto enfrentarían), había un propósito muy pragmático al asegurarles que esta feroz amenaza sería de corta duración y que la perpetuidad de la iglesia era segura. Si este libro describiera eventos dentro de 20 siglos (o más) en el futuro, parecería poco probable que estuviera dirigido tan específicamente a las siete iglesias de Asia. Pregúntese, no qué interpretación "se adapta mejor" a NUESTROS intereses o NUESTRA aplicabilidad... sino qué interpretación satisface mejor los propósitos y necesidades de aquellos a quienes Juan se dirige directamente. Por supuesto, hoy en día todavía podemos beneficiarnos al hacer una aplicación indirecta a nosotros mismos (como debemos hacer con la mayoría de las profecías y relatos de las Escrituras). La visión moderna del Premilenial sólo habría confundido y frustrado a los cristianos del siglo I. Las imágenes y figuras utilizadas encajan muy bien con los personajes y acontecimientos que conocían en su época. Pero según el Premilenial, se equivocarían si los entendiesen de esa manera.
3. Los futuristas afirman ser "literales" en su interpretación del libro... pero luego eligen arbitrariamente cuándo "volverse figurativos". Esta necesidad de interpretar algunas de las imágenes y eventos como figurativas es compartida tanto por las visiones pasadas como por las futuristas. Ninguno de los dos puede reclamar superioridad en facilidad de interpretación basándose en que uno es completamente literal mientras que el otro es figurativo. La única razón por la que el futurista puede mantener la afirmación de que habrá cumplimientos literales de algunas de las escenas salvajes e increíbles (si se ven literalmente) dadas... es porque "todo es posible y podría ser literal en el futuro". Pero cualquier cumplimiento Pasado REQUIERE que muchas de las imágenes sean entendidas como figurativas.
4. Promueve la tendencia de algunos a profetizar imprudente y falsamente que estamos viendo cumplimiento en los acontecimientos de hoy. Probablemente ha habido docenas (si no cientos) de anuncios de que la venida de Cristo está a la vuelta de la esquina como resultado de esta interpretación errónea. Sin embargo, se nos dice que "de aquel día y hora nadie sabe" y vendrá "como un ladrón en la noche".
5. Ignora los claros indicadores de tiempo en otros pasajes. Dan. 9:25-27 habla de 70 semanas, que la mayoría coincide en que se refiere a un período de tiempo de 490 años (70 "semanas de años", donde 1 día = 1 año). Esa asombrosa profecía encuentra un cumplimiento fácil y claro cuando uno ve que la fecha exacta Se identifican el AÑO del inicio de Su ministerio de Cristo y Su crucifixión. Y, sin embargo, la visión premilenial debe evitar este enfoque cuando se trata de la semana 70. En lugar de quedarse con la metodología día = año, el Premilenial debe inventar un "paréntesis" de tiempo entre las semanas 69 y 70... ¡un período de tiempo de más de 1900 años! Daniel también identificó que el establecimiento del reino ETERNO de Cristo vendría durante la época del imperio romano, Dan. 2. Para los premileniales eso NO sucedió y espera alguna resurrección mítica del antiguo imperio romano, por lo que requiere una torsión de las Escrituras simples para que se ajusten a su visión distorsionada. Juan el Bautista informó que "el reino de los cielos está ACERCA". mc. 1:14-15. Sin embargo, los Premileniales dirían que el reino aún está por llegar. Jesús dijo lo mismo en Lc. 10:9. Lc. 11:20, expresa que "el reino de Dios ha llegado a vosotros" cuando Cristo echó fuera los demonios... lo cual hizo en Su vida. Lc. 21:31-32, "sabed que el reino de Dios está cerca. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo se cumpla". Monte 24 predice la próxima destrucción de la ciudad de Jerusalén en el año 70 d.C., según mi opinión. Para la mayoría de los Premileniales, habla de algunos eventos futuros cerca del tiempo de la Segunda Venida de Cristo. Y, sin embargo, 24:34 identifica claramente el marco de tiempo... UNA GENERACIÓN desde que Jesús habló. "No pasará esta generación hasta que todas estas cosas sean cumplidas". Mt. 10:23, Jesús habla a sus discípulos diciendo: "No habéis recorrido las ciudades de Israel hasta que venga el Hijo del Hombre". mc. 9:1 "Hay algunos aquí de los que están presentes, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venir con poder". Esto se repitió esencialmente en Hechos 1:6-7 "Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel? Y él les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones que el Padre ha puesto dentro de su autoridad, pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo.
6. Niega el actual reinado de Cristo. Vimos pasajes que miraban HACIA ADELANTE el establecimiento inmanente del reino de Cristo antes de Pentecostés. DESPUÉS de Pentecostés, se habla del reino como establecido... NO esperando algún establecimiento futuro. Col. 1:13; Apocalipsis 1:10; Heb. 12:28. Pilato preguntó a Jesús si era Rey de los judíos y él respondió afirmativamente, Lc. 23:3. Él ES (no SERÁ) en verdad, "¡Rey de Reyes y Señor de Señores! (I Tim. 6:15). ¿Cómo puede un Rey ser Rey AHORA sin tener un REINO AHORA?
7. Hace que el reino de Cristo sea terrenal. Nos dijo claramente que NO lo era. Juan. 18:36. 8. Ignora que las Escrituras nos identifican que los "últimos días" habían llegado con los acontecimientos de Pentecostés. Hechos 2:16-17. Ese día fue el cumplimiento de Joel 2, un pasaje que describe "el día del Señor" cuando "el sol se convertiría en tinieblas y la luna en sangre". Este es un lenguaje figurado para el fin del orden judío, en lugar de eventos literales del fin de los tiempos. SABEMOS esto porque Pedro nos dijo cuando se cumplió.
9. Mantiene una distinción entre judíos y gentiles... con ventajas otorgadas a los judíos. Galón. 3:26-29 y Ef. 2:11-22 nos dice que Dios ya no reconoce diferencias entre judíos y gentiles.
10. Niega el cumplimiento de todas las promesas territoriales de Dios hechas al Israel físico. José. 21:44-45.
11. Afirma que se restablecerá el orden del Antiguo Testamento de sacrificios de animales y adoración en el templo. Sin embargo, el sacrificio de Cristo fue para eliminarlos. Heb. 9:10 se refieren a éstas como "ordenanzas carnales" que fueron "impuestas hasta el tiempo de la reforma". 9:11-10:10 describe cómo Cristo logró esa "reforma". Los premilenialistas dirían que estas "sombras" y "tipos" volverán una vez más para reemplazar lo que Jesús instituyó como "antitipos". El de Cristo fue un sacrificio "una vez para siempre... ya no hay más ofrenda por el pecado". Volver a los sangrientos sacrificios de animales en un altar físico en Jerusalén es un insulto a la sangre de Cristo.
12. Niega que los muertos...buenos y malos...saldrán todos de sus tumbas a la misma hora. Juan 5:28-29. Eso resultará en que los justos sean llevados a "estar para siempre con el Señor" en el cielo, I Th. 4:17, y los impíos son inmediatamente destruidos, II Tes. 1:6-9.
13. Plantea la idea ridícula de que el hombre podría frustrar la intención de Dios al rechazar a Cristo y Su intención de establecer un reino terrenal cuando vino por primera vez a la tierra. Para un Premilenial, Cristo tuvo que recurrir al "Plan B" después de que el "Plan A" fracasara. ¡Eso tampoco es muy tranquilizador de que el "Plan B" tenga éxito! La primera venida de Cristo, su rechazo y crucifixión fue prevista y estuvo de acuerdo con el propósito eterno de Dios.
14. Minimiza la gloriosa iglesia que Cristo compró con Su sangre. Para un Premilenial, la iglesia era un sustituto... una "curita" temporal para el fracaso de Cristo en lograr establecer su reino. La iglesia es más bien el cumplimiento máximo de los propósitos espirituales de Dios para su pueblo. Ef. 3:10, "para que ahora a los principados y potestades en las regiones celestiales sea dada a conocer POR MEDIO DE LA IGLESIA la multiforme sabiduría de Dios, conforme al ETERNO PROPÓSITO que se propuso en Cristo Jesús nuestro Señor". :21, "a Él sea la gloria EN LA IGLESIA y en Cristo Jesús POR TODAS LAS GENERACIONES POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS, AMÉN".
1. Entra en conflicto con los indicadores de tiempo del libro de Apocalipsis. Apocalipsis 1:1 "debe suceder pronto". 1:3, "el tiempo está cerca". 2:10, "tendréis tribulación por diez días". 2:25, "retened hasta que yo venga" (¿hay todavía hoy en Tiatira una iglesia que pueda "retener"?). 3:11 "Vengo pronto, aguantad". 6:10 "cuanto tiempo...aún un poquito". 12:12 "un poco de tiempo". 16:15 "He aquí, vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras..." 17:10 "y son siete reyes, los cinco han caído, el uno es, el otro aún no es venir; y cuando venga, es necesario que permanezca un poco de tiempo." (Los acontecimientos que se describen estaban a punto de cumplirse tal como estaba escrito). 22:6 "pronto sucederá" 22:7 "Y he aquí, vengo pronto" 22:10 "el tiempo está cerca" 22:12 "He aquí, vengo pronto". 22:20 "Vengo rápido". Ciertamente términos como "en breve" o "rápidamente" son indicadores de tiempo relativo. Pero hay que encontrar su significado considerando el contexto temporal en el que se utilizan. Los destinatarios seguramente pensarían que un período de tiempo de 1900 años antes de su cumplimiento es MUCHO tiempo, en lugar de corto. Lo que me lleva al segundo punto... algo similar al primero.
2. Hace que el significado del libro tenga mucho menos practicidad y significado personal para aquellos a quienes estaba dirigido. Dada la cantidad y el grado de persecución directa que estas iglesias enfrentaban (o que pronto enfrentarían), había un propósito muy pragmático al asegurarles que esta feroz amenaza sería de corta duración y que la perpetuidad de la iglesia era segura. Si este libro describiera eventos dentro de 20 siglos (o más) en el futuro, parecería poco probable que estuviera dirigido tan específicamente a las siete iglesias de Asia. Pregúntese, no qué interpretación "se adapta mejor" a NUESTROS intereses o NUESTRA aplicabilidad... sino qué interpretación satisface mejor los propósitos y necesidades de aquellos a quienes Juan se dirige directamente. Por supuesto, hoy en día todavía podemos beneficiarnos al hacer una aplicación indirecta a nosotros mismos (como debemos hacer con la mayoría de las profecías y relatos de las Escrituras). La visión moderna del Premilenial sólo habría confundido y frustrado a los cristianos del siglo I. Las imágenes y figuras utilizadas encajan muy bien con los personajes y acontecimientos que conocían en su época. Pero según el Premilenial, se equivocarían si los entendiesen de esa manera.
3. Los futuristas afirman ser "literales" en su interpretación del libro... pero luego eligen arbitrariamente cuándo "volverse figurativos". Esta necesidad de interpretar algunas de las imágenes y eventos como figurativas es compartida tanto por las visiones pasadas como por las futuristas. Ninguno de los dos puede reclamar superioridad en facilidad de interpretación basándose en que uno es completamente literal mientras que el otro es figurativo. La única razón por la que el futurista puede mantener la afirmación de que habrá cumplimientos literales de algunas de las escenas salvajes e increíbles (si se ven literalmente) dadas... es porque "todo es posible y podría ser literal en el futuro". Pero cualquier cumplimiento Pasado REQUIERE que muchas de las imágenes sean entendidas como figurativas.
4. Promueve la tendencia de algunos a profetizar imprudente y falsamente que estamos viendo cumplimiento en los acontecimientos de hoy. Probablemente ha habido docenas (si no cientos) de anuncios de que la venida de Cristo está a la vuelta de la esquina como resultado de esta interpretación errónea. Sin embargo, se nos dice que "de aquel día y hora nadie sabe" y vendrá "como un ladrón en la noche".
5. Ignora los claros indicadores de tiempo en otros pasajes. Dan. 9:25-27 habla de 70 semanas, que la mayoría coincide en que se refiere a un período de tiempo de 490 años (70 "semanas de años", donde 1 día = 1 año). Esa asombrosa profecía encuentra un cumplimiento fácil y claro cuando uno ve que la fecha exacta Se identifican el AÑO del inicio de Su ministerio de Cristo y Su crucifixión. Y, sin embargo, la visión premilenial debe evitar este enfoque cuando se trata de la semana 70. En lugar de quedarse con la metodología día = año, el Premilenial debe inventar un "paréntesis" de tiempo entre las semanas 69 y 70... ¡un período de tiempo de más de 1900 años! Daniel también identificó que el establecimiento del reino ETERNO de Cristo vendría durante la época del imperio romano, Dan. 2. Para los premileniales eso NO sucedió y espera alguna resurrección mítica del antiguo imperio romano, por lo que requiere una torsión de las Escrituras simples para que se ajusten a su visión distorsionada. Juan el Bautista informó que "el reino de los cielos está ACERCA". mc. 1:14-15. Sin embargo, los Premileniales dirían que el reino aún está por llegar. Jesús dijo lo mismo en Lc. 10:9. Lc. 11:20, expresa que "el reino de Dios ha llegado a vosotros" cuando Cristo echó fuera los demonios... lo cual hizo en Su vida. Lc. 21:31-32, "sabed que el reino de Dios está cerca. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo se cumpla". Monte 24 predice la próxima destrucción de la ciudad de Jerusalén en el año 70 d.C., según mi opinión. Para la mayoría de los Premileniales, habla de algunos eventos futuros cerca del tiempo de la Segunda Venida de Cristo. Y, sin embargo, 24:34 identifica claramente el marco de tiempo... UNA GENERACIÓN desde que Jesús habló. "No pasará esta generación hasta que todas estas cosas sean cumplidas". Mt. 10:23, Jesús habla a sus discípulos diciendo: "No habéis recorrido las ciudades de Israel hasta que venga el Hijo del Hombre". mc. 9:1 "Hay algunos aquí de los que están presentes, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venir con poder". Esto se repitió esencialmente en Hechos 1:6-7 "Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel? Y él les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones que el Padre ha puesto dentro de su autoridad, pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo.
6. Niega el actual reinado de Cristo. Vimos pasajes que miraban HACIA ADELANTE el establecimiento inmanente del reino de Cristo antes de Pentecostés. DESPUÉS de Pentecostés, se habla del reino como establecido... NO esperando algún establecimiento futuro. Col. 1:13; Apocalipsis 1:10; Heb. 12:28. Pilato preguntó a Jesús si era Rey de los judíos y él respondió afirmativamente, Lc. 23:3. Él ES (no SERÁ) en verdad, "¡Rey de Reyes y Señor de Señores! (I Tim. 6:15). ¿Cómo puede un Rey ser Rey AHORA sin tener un REINO AHORA?
7. Hace que el reino de Cristo sea terrenal. Nos dijo claramente que NO lo era. Juan. 18:36. 8. Ignora que las Escrituras nos identifican que los "últimos días" habían llegado con los acontecimientos de Pentecostés. Hechos 2:16-17. Ese día fue el cumplimiento de Joel 2, un pasaje que describe "el día del Señor" cuando "el sol se convertiría en tinieblas y la luna en sangre". Este es un lenguaje figurado para el fin del orden judío, en lugar de eventos literales del fin de los tiempos. SABEMOS esto porque Pedro nos dijo cuando se cumplió.
9. Mantiene una distinción entre judíos y gentiles... con ventajas otorgadas a los judíos. Galón. 3:26-29 y Ef. 2:11-22 nos dice que Dios ya no reconoce diferencias entre judíos y gentiles.
10. Niega el cumplimiento de todas las promesas territoriales de Dios hechas al Israel físico. José. 21:44-45.
11. Afirma que se restablecerá el orden del Antiguo Testamento de sacrificios de animales y adoración en el templo. Sin embargo, el sacrificio de Cristo fue para eliminarlos. Heb. 9:10 se refieren a éstas como "ordenanzas carnales" que fueron "impuestas hasta el tiempo de la reforma". 9:11-10:10 describe cómo Cristo logró esa "reforma". Los premilenialistas dirían que estas "sombras" y "tipos" volverán una vez más para reemplazar lo que Jesús instituyó como "antitipos". El de Cristo fue un sacrificio "una vez para siempre... ya no hay más ofrenda por el pecado". Volver a los sangrientos sacrificios de animales en un altar físico en Jerusalén es un insulto a la sangre de Cristo.
12. Niega que los muertos...buenos y malos...saldrán todos de sus tumbas a la misma hora. Juan 5:28-29. Eso resultará en que los justos sean llevados a "estar para siempre con el Señor" en el cielo, I Th. 4:17, y los impíos son inmediatamente destruidos, II Tes. 1:6-9.
13. Plantea la idea ridícula de que el hombre podría frustrar la intención de Dios al rechazar a Cristo y Su intención de establecer un reino terrenal cuando vino por primera vez a la tierra. Para un Premilenial, Cristo tuvo que recurrir al "Plan B" después de que el "Plan A" fracasara. ¡Eso tampoco es muy tranquilizador de que el "Plan B" tenga éxito! La primera venida de Cristo, su rechazo y crucifixión fue prevista y estuvo de acuerdo con el propósito eterno de Dios.
14. Minimiza la gloriosa iglesia que Cristo compró con Su sangre. Para un Premilenial, la iglesia era un sustituto... una "curita" temporal para el fracaso de Cristo en lograr establecer su reino. La iglesia es más bien el cumplimiento máximo de los propósitos espirituales de Dios para su pueblo. Ef. 3:10, "para que ahora a los principados y potestades en las regiones celestiales sea dada a conocer POR MEDIO DE LA IGLESIA la multiforme sabiduría de Dios, conforme al ETERNO PROPÓSITO que se propuso en Cristo Jesús nuestro Señor". :21, "a Él sea la gloria EN LA IGLESIA y en Cristo Jesús POR TODAS LAS GENERACIONES POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS, AMÉN".