Post by Admin on Feb 7, 2024 1:49:29 GMT
De la misma manera, parte 1.
Muchos futuristas (incluido yo mismo en tiempos pasados) consideran Hechos 1:9-11 como prueba definitiva de un regreso visible y corporal de Jesús en algún momento de nuestro futuro. Sin embargo, a través de una cuidadosa exégesis y un estudio de textos comparativos, esta posición se vuelve altamente insostenible. La única manera de llegar a tal conclusión es (a) ignorando el lenguaje del texto, (b) aislando este pasaje de todos sus textos comparativos, y (c) ignorando las limitaciones de tiempo que las Escrituras imponen a esos textos paralelos.
En lo que sigue demostramos poderosamente que Hechos 1:9-11 no puede referirse a un regreso corporal visible de Jesús en el futuro para nosotros, sino que se refiere a la venida espiritual y de pacto (Parusía) de Jesucristo en el año 70 dC. Leamos el texto.
Hechos 1:9-11
Y después de decir estas cosas, fue levantado mientras ellos miraban, y una nube lo ocultó de su vista. Y mientras ellos miraban fijamente al cielo mientras él iba, he aquí, dos hombres vestidos de blanco se pararon junto a ellos. También dijeron: Varones galileos, ¿por qué estás mirando al cielo? Este Jesús, que ha sido tomado de entre vosotros al cielo, vendrá de la misma manera como lo habéis visto ir al cielo”.
El argumento futurista común de Hechos 1:9-11 para apoyar un futuro y visible regreso corporal de Jesús es más o menos así:
-Jesús ascendió visiblemente al cielo en cuerpo físico.
-Pero la Escritura dice que regresaría “de la misma manera” ( de la misma manera ) en la que ascendió.
-Por tanto, Jesús debe descender visiblemente del cielo en cuerpo físico.
-Pero, como Jesús aún no ha hecho esto…
-Por lo tanto, la segunda venida corporal visible de Jesús aún es futura.
A primera vista, este argumento parece convincente, y lo sería si Hechos 1:9-11 fuera el único texto del Nuevo Testamento que profetizara la segunda venida de Jesús. Pero no lo es, ni mucho menos. Veamos otro texto del Nuevo Testamento que también profetiza claramente la segunda venida de Jesús.
Mateo 16:27-28
Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según sus obras. En verdad os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en su reino.
El argumento preterista común de Mateo 16:27-28 para apoyar una venida espiritual y de pacto (Parusía) de Jesucristo en el año 70 dC es más o menos así:
-Jesús profetizó su segunda venida a sus discípulos.
-Pero Jesús prometió a sus discípulos que su segunda venida ocurriría durante su vida.
-Por tanto, la segunda venida de Jesús –en gloria, con sus ángeles, para juzgar y establecer su Reino– ocurrió en el primer siglo, en vida de sus discípulos contemporáneos.
El problema es que ambos argumentos no pueden ser ciertos. Considere las implicaciones si lo son.
-Jesús ascendió visiblemente al cielo en cuerpo físico.
-Pero, las Escrituras dicen que regresaría “de la misma manera” en que ascendió (Hechos 1:11)
-Y las Escrituras dicen que su regreso tendría lugar durante la vida de sus discípulos del primer siglo (Mateo 16:27- 28)
-Por lo tanto, Jesús descendió visiblemente del cielo en cuerpo físico en el primer siglo, en vida de sus discípulos contemporáneos.
Entonces, si ambos argumentos son correctos, aquí está la implicación: Jesús regresó corporalmente en el primer siglo y, por lo tanto, debe estar vivo y coleando en la tierra hoy. Pero, si esto es cierto, ¿dónde está? ¿Puedes ver el problema con este escenario? La conclusión lógica es que uno de los argumentos debe ser erróneo, pero ¿cuál? Bueno, eso es lo que estamos a punto de demostrar y, basándonos en la hermenéutica simple pero profunda que se exponen a continuación, me siento seguro de ponerme del lado de este último.
“Lo más claro y simple determina siempre la interpretación de lo más oscuro o complejo”. Dicho de otra manera (y más aplicable a nuestros argumentos en competencia anteriores), el tiempo (lo claro y simple) de un texto siempre determina la naturaleza (lo oscuro y complejo) de un texto”.
HOS TROPOS
Comenzamos examinando las palabras griegas, "hos tropos", traducidas como "de la misma manera" en la versión NASB de Hechos 1:11, a continuación se muestra el texto.
Hechos 1:11
Este Jesús, que ha sido tomado de entre vosotros al cielo, vendrá de la misma manera (hos tropos) como le habéis visto subir al cielo.
Las palabras griegas “hos tropos” significan: “una manera, manera, moda, como, incluso como, como, modo de vida, carácter”. Por lo tanto, en algunas traducciones se traduce “de la misma manera” . No significa necesariamente “exactamente, precisamente, específicamente, exactamente de la misma manera”. En otras palabras, sólo porque Jesús ascendió en un cuerpo, no significa que necesitara regresar en un cuerpo simplemente porque Lucas usó la frase “de la misma manera” (hos tropos). Podemos probar esto simplemente examinando cómo se usan y entienden las palabras “hos tropos” en otras partes del Nuevo Testamento.
2 Timoteo 3:8
Así como (hos tropos) Janes y Jambres se opusieron a Moisés, así también estos hombres se oponen a la verdad, hombres de mente depravada, desechados en cuanto a la fe.
Solo para establecer un poco el contexto, muchos eruditos y comentaristas creen que Jannes y Jambres fueron dos de los magos en Egipto que se opusieron a Moisés realizando milagros similares cuando Jehová le suplicaba al Faraón que liberara a su pueblo Israel. Recordemos específicamente cuando Moisés arrojó su bastón y éste se convirtió en serpiente, los magos de Egipto, “de la misma manera” (hos tropos), hicieron lo mismo (Éxodo 7:10-11). Esta historia ilustra muy bien nuestro punto.
Pregúntese: ¿Estaba diciendo Pablo que los hombres impíos de su época estaban haciendo exactamente, específicamente y precisamente lo que Janes y Jambres habían hecho en la época de Moisés? En otras palabras, ¿estaba Pablo diciendo que estos hombres estaban convirtiéndose varas en serpientes, en oposición a la verdad del evangelio? La respuesta es obvia. En cambio, es mejor entender que “hos tropos” en este texto se refiere al “panorama general”, en lugar de a detalles específicos. Así como en los días de Moisés se oponía al éxodo y la liberación de Israel de la esclavitud, en los días de Pablo se oponía al segundo éxodo ya la verdadera liberación de la esclavitud de Israel “de la misma manera” (hos tropos). Claramente, no se puede forzar que “hos tropos” en 2 Timoteo 3:8 signifique exacta, específica y precisamente “de la misma manera”.
Hechos 15:7,11
Después de mucha discusión, Pedro se levantó y les dijo: Hermanos, sabéis que en los primeros días Dios escogió entre vosotros que por mi boca los gentiles oyeran la palabra del evangelio y creer…. Pero nosotros creemos que somos salvos por la gracia del Señor Jesús, de la misma manera (hos tropos) como ellos también”.
Una vez más, ¿Pedro estaba enfatizando “generales” o “específicos”? ¿Quiso decir Pedro que los gentiles estaban siendo salvos exactamente, específica y precisamente “de la misma manera” (hos tropos) en que los judíos habían sido salvos? ¿Quiso decir Pedro que los gentiles estaban siendo salvos en los mismos lugares, en los mismos tiempos y exactamente en las mismas circunstancias que los judíos? ¿O Pedro simplemente quiso decir que tanto los judíos como los gentiles eran “de la misma manera” (hos tropos) siendo limpios de corazón por la fe (15:9)? Pedro, al igual que Pablo, estaba enfatizando una verdad general en lugar de detalles específicos.
Lo mismo es cierto en Hechos 1:9-11. Los dos hombres vestidos de blanco no querían decir que Jesús iba a regresar exactamente, específicamente y precisamente “de la misma manera” en que los discípulos lo habían visto irse. Estaban enfatizando verdades generales en lugar de detalles minuciosos. Además, no hay absolutamente ninguna mención del “cuerpo de Jesús” en el texto. Ahora, por favor, comprende que no estoy argumentando que Hechos 1:9-11 no pueda referirse al regreso corporal de Jesús simplemente porque la palabra “cuerpo” no está en el texto. Esa es una hermenéutica terrible. Mi punto es, si el énfasis de Hechos 1:9-11 realmente está en la ascensión corporal y el posterior regreso corporal de Jesús, entonces ¿por qué el texto no menciona el cuerpo? Y en ese sentido, ¿qué otro “texto de la segunda venida” no menciona tampoco un “regreso corporal” de Jesús?
El hecho es que la falta de énfasis en el “cuerpo de Jesús” es sólo la punta del iceberg. Si se supone que el regreso de Jesús en Hechos 1:9-11 será “exactamente de la misma manera” en que ascendió, entonces ¿por qué el texto no enfatiza otros elementos notables que están registrados en otras partes de las Escrituras como presentes en la segunda avenida de Jesús. En otras palabras, ¿por qué Hechos 1:9-11 no registra la ascensión de Jesús…?
En la gloria de su Padre, con sus ángeles poderosos….
Con voz de arcángel y trompeta de Dios….
En llamas de fuego….
A la vista de “todos los ojos”….
Y, sobre un caballo blanco….
Después de todo, así es como los textos a continuación descritos su regreso, su segunda venida, fíjense….
Mateo 16:27
“Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles…”
1 Tesalonicenses 4:16
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo…”
2 Tesalonicenses 1:7
“…cuando el Señor Jesús será revelado desde el cielo con sus ángeles fuertes en llama de fuego”
Apocalipsis 1:7
“He aquí, él viene con las nubes, y todo ojo le verá…”
Apocalipsis 19
“Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero…”
Esto prueba poderosamente nuestro punto y demuestra la total contradicción que causa la interpretación futurista de “hos tropos” en Hechos 1:11. Un punto más antes de concluir. Cuando los futuristas insisten en que Jesús debe regresar “exactamente de la misma manera” en la que ascendió, están negando sin saberlo que Jesús regresará en la gloria de su Padre, y he aquí por qué…
-Antes de su encarnación, Jesús existía en la gloria de su Padre (Juan 17:5)
-En su encarnación, Jesús se despojó de esa gloria, y tomó sobre sí la semejanza de un hombre (Filipenses 2:6-7)
- Cuando Jesús ascendió en su forma de encarnación, aún no estaba glorificado (Juan 7:39)
-Por lo tanto, si Jesús debe regresar “de la misma manera” como ascendió, entonces Jesús debe regresar “sin glorificar”.
En otras palabras, cuando los futuristas insisten en que la segunda venida de Jesús será “de la misma manera” (hos tropos) en que ascendió, en realidad están diciendo que Jesús “aparecerá por segunda vez” (Hebreos 9:28). ) a semejanza de un hombre no glorificado – en su forma de encarnación – en lugar del glorificado Rey de Reyes y Señor de Señores, con todo poder y gloria. Habiendo refutado la interpretación futurista de “de la misma manera” (hos tropos) en Hechos 1:11, ahora comenzaremos a demostrar lo que realmente enseña Hechos 1:9-11. Y para ello, debemos recurrir a sus textos paralelos.
Muchos futuristas (incluido yo mismo en tiempos pasados) consideran Hechos 1:9-11 como prueba definitiva de un regreso visible y corporal de Jesús en algún momento de nuestro futuro. Sin embargo, a través de una cuidadosa exégesis y un estudio de textos comparativos, esta posición se vuelve altamente insostenible. La única manera de llegar a tal conclusión es (a) ignorando el lenguaje del texto, (b) aislando este pasaje de todos sus textos comparativos, y (c) ignorando las limitaciones de tiempo que las Escrituras imponen a esos textos paralelos.
En lo que sigue demostramos poderosamente que Hechos 1:9-11 no puede referirse a un regreso corporal visible de Jesús en el futuro para nosotros, sino que se refiere a la venida espiritual y de pacto (Parusía) de Jesucristo en el año 70 dC. Leamos el texto.
Hechos 1:9-11
Y después de decir estas cosas, fue levantado mientras ellos miraban, y una nube lo ocultó de su vista. Y mientras ellos miraban fijamente al cielo mientras él iba, he aquí, dos hombres vestidos de blanco se pararon junto a ellos. También dijeron: Varones galileos, ¿por qué estás mirando al cielo? Este Jesús, que ha sido tomado de entre vosotros al cielo, vendrá de la misma manera como lo habéis visto ir al cielo”.
El argumento futurista común de Hechos 1:9-11 para apoyar un futuro y visible regreso corporal de Jesús es más o menos así:
-Jesús ascendió visiblemente al cielo en cuerpo físico.
-Pero la Escritura dice que regresaría “de la misma manera” ( de la misma manera ) en la que ascendió.
-Por tanto, Jesús debe descender visiblemente del cielo en cuerpo físico.
-Pero, como Jesús aún no ha hecho esto…
-Por lo tanto, la segunda venida corporal visible de Jesús aún es futura.
A primera vista, este argumento parece convincente, y lo sería si Hechos 1:9-11 fuera el único texto del Nuevo Testamento que profetizara la segunda venida de Jesús. Pero no lo es, ni mucho menos. Veamos otro texto del Nuevo Testamento que también profetiza claramente la segunda venida de Jesús.
Mateo 16:27-28
Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según sus obras. En verdad os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en su reino.
El argumento preterista común de Mateo 16:27-28 para apoyar una venida espiritual y de pacto (Parusía) de Jesucristo en el año 70 dC es más o menos así:
-Jesús profetizó su segunda venida a sus discípulos.
-Pero Jesús prometió a sus discípulos que su segunda venida ocurriría durante su vida.
-Por tanto, la segunda venida de Jesús –en gloria, con sus ángeles, para juzgar y establecer su Reino– ocurrió en el primer siglo, en vida de sus discípulos contemporáneos.
El problema es que ambos argumentos no pueden ser ciertos. Considere las implicaciones si lo son.
-Jesús ascendió visiblemente al cielo en cuerpo físico.
-Pero, las Escrituras dicen que regresaría “de la misma manera” en que ascendió (Hechos 1:11)
-Y las Escrituras dicen que su regreso tendría lugar durante la vida de sus discípulos del primer siglo (Mateo 16:27- 28)
-Por lo tanto, Jesús descendió visiblemente del cielo en cuerpo físico en el primer siglo, en vida de sus discípulos contemporáneos.
Entonces, si ambos argumentos son correctos, aquí está la implicación: Jesús regresó corporalmente en el primer siglo y, por lo tanto, debe estar vivo y coleando en la tierra hoy. Pero, si esto es cierto, ¿dónde está? ¿Puedes ver el problema con este escenario? La conclusión lógica es que uno de los argumentos debe ser erróneo, pero ¿cuál? Bueno, eso es lo que estamos a punto de demostrar y, basándonos en la hermenéutica simple pero profunda que se exponen a continuación, me siento seguro de ponerme del lado de este último.
“Lo más claro y simple determina siempre la interpretación de lo más oscuro o complejo”. Dicho de otra manera (y más aplicable a nuestros argumentos en competencia anteriores), el tiempo (lo claro y simple) de un texto siempre determina la naturaleza (lo oscuro y complejo) de un texto”.
HOS TROPOS
Comenzamos examinando las palabras griegas, "hos tropos", traducidas como "de la misma manera" en la versión NASB de Hechos 1:11, a continuación se muestra el texto.
Hechos 1:11
Este Jesús, que ha sido tomado de entre vosotros al cielo, vendrá de la misma manera (hos tropos) como le habéis visto subir al cielo.
Las palabras griegas “hos tropos” significan: “una manera, manera, moda, como, incluso como, como, modo de vida, carácter”. Por lo tanto, en algunas traducciones se traduce “de la misma manera” . No significa necesariamente “exactamente, precisamente, específicamente, exactamente de la misma manera”. En otras palabras, sólo porque Jesús ascendió en un cuerpo, no significa que necesitara regresar en un cuerpo simplemente porque Lucas usó la frase “de la misma manera” (hos tropos). Podemos probar esto simplemente examinando cómo se usan y entienden las palabras “hos tropos” en otras partes del Nuevo Testamento.
2 Timoteo 3:8
Así como (hos tropos) Janes y Jambres se opusieron a Moisés, así también estos hombres se oponen a la verdad, hombres de mente depravada, desechados en cuanto a la fe.
Solo para establecer un poco el contexto, muchos eruditos y comentaristas creen que Jannes y Jambres fueron dos de los magos en Egipto que se opusieron a Moisés realizando milagros similares cuando Jehová le suplicaba al Faraón que liberara a su pueblo Israel. Recordemos específicamente cuando Moisés arrojó su bastón y éste se convirtió en serpiente, los magos de Egipto, “de la misma manera” (hos tropos), hicieron lo mismo (Éxodo 7:10-11). Esta historia ilustra muy bien nuestro punto.
Pregúntese: ¿Estaba diciendo Pablo que los hombres impíos de su época estaban haciendo exactamente, específicamente y precisamente lo que Janes y Jambres habían hecho en la época de Moisés? En otras palabras, ¿estaba Pablo diciendo que estos hombres estaban convirtiéndose varas en serpientes, en oposición a la verdad del evangelio? La respuesta es obvia. En cambio, es mejor entender que “hos tropos” en este texto se refiere al “panorama general”, en lugar de a detalles específicos. Así como en los días de Moisés se oponía al éxodo y la liberación de Israel de la esclavitud, en los días de Pablo se oponía al segundo éxodo ya la verdadera liberación de la esclavitud de Israel “de la misma manera” (hos tropos). Claramente, no se puede forzar que “hos tropos” en 2 Timoteo 3:8 signifique exacta, específica y precisamente “de la misma manera”.
Hechos 15:7,11
Después de mucha discusión, Pedro se levantó y les dijo: Hermanos, sabéis que en los primeros días Dios escogió entre vosotros que por mi boca los gentiles oyeran la palabra del evangelio y creer…. Pero nosotros creemos que somos salvos por la gracia del Señor Jesús, de la misma manera (hos tropos) como ellos también”.
Una vez más, ¿Pedro estaba enfatizando “generales” o “específicos”? ¿Quiso decir Pedro que los gentiles estaban siendo salvos exactamente, específica y precisamente “de la misma manera” (hos tropos) en que los judíos habían sido salvos? ¿Quiso decir Pedro que los gentiles estaban siendo salvos en los mismos lugares, en los mismos tiempos y exactamente en las mismas circunstancias que los judíos? ¿O Pedro simplemente quiso decir que tanto los judíos como los gentiles eran “de la misma manera” (hos tropos) siendo limpios de corazón por la fe (15:9)? Pedro, al igual que Pablo, estaba enfatizando una verdad general en lugar de detalles específicos.
Lo mismo es cierto en Hechos 1:9-11. Los dos hombres vestidos de blanco no querían decir que Jesús iba a regresar exactamente, específicamente y precisamente “de la misma manera” en que los discípulos lo habían visto irse. Estaban enfatizando verdades generales en lugar de detalles minuciosos. Además, no hay absolutamente ninguna mención del “cuerpo de Jesús” en el texto. Ahora, por favor, comprende que no estoy argumentando que Hechos 1:9-11 no pueda referirse al regreso corporal de Jesús simplemente porque la palabra “cuerpo” no está en el texto. Esa es una hermenéutica terrible. Mi punto es, si el énfasis de Hechos 1:9-11 realmente está en la ascensión corporal y el posterior regreso corporal de Jesús, entonces ¿por qué el texto no menciona el cuerpo? Y en ese sentido, ¿qué otro “texto de la segunda venida” no menciona tampoco un “regreso corporal” de Jesús?
El hecho es que la falta de énfasis en el “cuerpo de Jesús” es sólo la punta del iceberg. Si se supone que el regreso de Jesús en Hechos 1:9-11 será “exactamente de la misma manera” en que ascendió, entonces ¿por qué el texto no enfatiza otros elementos notables que están registrados en otras partes de las Escrituras como presentes en la segunda avenida de Jesús. En otras palabras, ¿por qué Hechos 1:9-11 no registra la ascensión de Jesús…?
En la gloria de su Padre, con sus ángeles poderosos….
Con voz de arcángel y trompeta de Dios….
En llamas de fuego….
A la vista de “todos los ojos”….
Y, sobre un caballo blanco….
Después de todo, así es como los textos a continuación descritos su regreso, su segunda venida, fíjense….
Mateo 16:27
“Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles…”
1 Tesalonicenses 4:16
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo…”
2 Tesalonicenses 1:7
“…cuando el Señor Jesús será revelado desde el cielo con sus ángeles fuertes en llama de fuego”
Apocalipsis 1:7
“He aquí, él viene con las nubes, y todo ojo le verá…”
Apocalipsis 19
“Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero…”
Esto prueba poderosamente nuestro punto y demuestra la total contradicción que causa la interpretación futurista de “hos tropos” en Hechos 1:11. Un punto más antes de concluir. Cuando los futuristas insisten en que Jesús debe regresar “exactamente de la misma manera” en la que ascendió, están negando sin saberlo que Jesús regresará en la gloria de su Padre, y he aquí por qué…
-Antes de su encarnación, Jesús existía en la gloria de su Padre (Juan 17:5)
-En su encarnación, Jesús se despojó de esa gloria, y tomó sobre sí la semejanza de un hombre (Filipenses 2:6-7)
- Cuando Jesús ascendió en su forma de encarnación, aún no estaba glorificado (Juan 7:39)
-Por lo tanto, si Jesús debe regresar “de la misma manera” como ascendió, entonces Jesús debe regresar “sin glorificar”.
En otras palabras, cuando los futuristas insisten en que la segunda venida de Jesús será “de la misma manera” (hos tropos) en que ascendió, en realidad están diciendo que Jesús “aparecerá por segunda vez” (Hebreos 9:28). ) a semejanza de un hombre no glorificado – en su forma de encarnación – en lugar del glorificado Rey de Reyes y Señor de Señores, con todo poder y gloria. Habiendo refutado la interpretación futurista de “de la misma manera” (hos tropos) en Hechos 1:11, ahora comenzaremos a demostrar lo que realmente enseña Hechos 1:9-11. Y para ello, debemos recurrir a sus textos paralelos.