Post by Admin on Feb 7, 2024 3:13:26 GMT
Deja venir tu reino
Mateo 6 10
Venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Creciendo, siempre me han hecho creer que en un futuro asumido venida del Señor, nuestro Señor vendrá por la iglesia, en este momento, ya no habrá tiempo ya que el Cosmos material será quemado. Las justificaciones escriturales para este entendimiento se basan en (1 Th 4 & 2 Pet 3) aunque la Biblia enseña precisamente lo contrario (Ecc 1:4, Gen 8:20f, Isa 9:7, Lc 1:32-33, Eph 3:21).
En (Exo 25:1-8), Moisés fue mostrado el reino eterno de Dios, que no está hecho con manos (cf: Dan 2:34-36, Heb 9:11-12) e instruido para construir una réplica de lo que vio en el cielo (cf: Heb 8:1f) que Dios habitará con Israel.
Sin embargo, la Escritura dice que Dios no habita en templos construidos con manos (Isa 66:1, Hechos 7:46-48), eso podría explicar por qué Dios visita Israel una vez al año durante la fiesta de antonamiento. Sin embargo, el templo unió cielo y tierra. Dios relacionado con Israel a través del templo. Dios en el cielo, el hombre en la tierra y su objeto de interacción era el templo porque la presencia de Dios estaba confinada al templo (Ps 11:4, 15:1) el más santo de todos en el asiento de la misericordia sobre el arca del pacto (Exo 16). Dios construyó a Israel como su reino (Exo 19:5-6), construyó su morada con ellos, comunícate con ellos especialmente durante Yom Kippur.
Así que siempre ha sido el propósito de Dios vivir entre su pueblo. Lo que Moisés vio mientras estaba en la colina (Exo 25) era el verdadero reino que estaba en el cielo. En la N. T, se llama Nueva Jerusalén, celestial Jerusalén; Jerusalén desde arriba, casa no hecha de manos, reino que tiene cimientos de Dios, cielo nuevo y tierra (Gal 4:26, Heb 9:11-12, 11:10, 12:22-23, Rev 21 3:1-4, 9-10, Isa 65:17-25).
Así que lo que Moisés vio fue una nueva Jerusalén que es la madre de todos.
Mateo 6 10
Venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Jesús enseñó a sus discípulos a orar para que el reino que fue revelado a Moisés en (Exo 25) que es la verdadera morada de Dios, no hecho con manos viene. Así que Dios iba a habitar con los creyentes en una Jerusalén celestial, reino, cielo nuevo y tierra no hechos con las manos aquí en la tierra.
¡Él dice, deja que venga tu reino! Cristo no dijo que venga tu reino y luego venga por el reino de donde Él viene. Pero, más bien, ¡deja que venga tu reino!
Así, Dios iba a establecer su presencia permanente con los creyentes aquí en la tierra. Así, la declaración, ¡deja que venga tu reino! Pero.
*Tiempo del reino*
Jesús dijo que el reino vendrá en el primer siglo en su generación contemporánea (Mk 9:1), la recepción del reino aquí en la tierra es asistida por el poder, esto no es poder del Espíritu Santo en Pentecostés, pero es el poder que destruyó a sus enemigos y a los reinos existentes (cf: Rev 12:10, 11:15, 2 Th 2:8f) exactamente como Daniel ha predicho (Dan 2:34-36, 44-45).
Según el profeta, el reino será establecido o madurado para la boda en el juicio (Isa 9:7, Dan 2:34-36, 44-46) que dijo que este juicio es el que tiene los apóstatas Israel en 70ad (Lc 21:31). Así el comienzo del reino (iglesia infantil) es diferente de la recepción (madurez o presentación de la novia para la boda: 2 Cor 11:1-2, Eph 5:24-27). El reino fue inaugurado en Pentecostés (30ad) y consumado en 70ad. Fue un período de transición de 40 años (cf: Eph 4:11-14). Dios comenzó a construir su tabernáculo (trono) con el hombre (cf: Rev 21:3) comenzando en Pentecostés, pero habitó plenamente a los hombres en la recepción del reino en 70ad
*La PAROUSIA y el Reino*
El momento de la recepción del reino que marca el momento de la boda. el tiempo en que Cristo habita con su novia, la iglesia ocurrió en el primer siglo en 70ad.
Cristo dijo que vendrá con sus ángeles a juzgar, pero en este juicio es cuando Cristo venga en su reino para la boda (Mat 16:27-28). El tiempo de la boda es el tiempo de la presentación de la iglesia/reino/novia a Cristo (2 Cor 11:1-2, Eph 5:24-27, 30,31), esto es cuando el Señor viene a establecer su hogar con nosotros aquí en la tierra, no es escritural afirmar que vendrá por el reino sino que viene a hacer su casa con hombres (cf: 2 Tim 4:1)
*Cristo morando o estableciendo su santuario con los hombres, en lugar de venir por el reino*
En (Ezk 37:20-27), el profeta fue el primero en haber predicho esto, i. Cristo estableciendo y morando con los hombres en el reino. En el contexto es el tiempo de la resurrección de Israel, reuniéndose de Israel (ambas casas de Israel) en un reino con *David mi siervo* (Cristo mesiánico o profético) siendo su cabeza.
En (Jn 14:23), Jesús dijo que hará su hogar con creyentes. En el contexto, es la marcha de Cristo y el regreso de Cristo, pero el retorno de Cristo en su reino ocurre en el primer siglo (Mat 16:27-28) y así, (Jn 14) ocurre en el siglo I. El reino no viene con observación (Lc 17:20,21) así que el regreso del Señor, la resurrección no viene con la observación. El reino está dentro de nosotros, eso es Cristo en nosotros la esperanza de gloria (1 Cor 1:27), nuestro cuerpo es así el templo (2 Cor 6).
En (Rev 21:3) dice que el tabernáculo (trono/reino) está con los hombres... en cumplimiento de (Ezk 37).. en el contexto está la recepción del cielo y la tierra nuevos y no más mar. El mar es representativo de los gentiles (Isa 60:1-5), por lo tanto, en los cielos nuevos y en la tierra no hay distinción racial porque somos uno en la casa del Señor (Gal 3:27, Eph 4:1-6, 1 Cor 12:12f),
El nuevo cielo y la tierra es también la iglesia o el reino (Isa 65:17-25 = Rev 21:9-10, cf: 1 Tim 3:15)
Así que el Señor establece su morada con nosotros para siempre, y no viene por el reino.
Mateo 6 10
Venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Creciendo, siempre me han hecho creer que en un futuro asumido venida del Señor, nuestro Señor vendrá por la iglesia, en este momento, ya no habrá tiempo ya que el Cosmos material será quemado. Las justificaciones escriturales para este entendimiento se basan en (1 Th 4 & 2 Pet 3) aunque la Biblia enseña precisamente lo contrario (Ecc 1:4, Gen 8:20f, Isa 9:7, Lc 1:32-33, Eph 3:21).
En (Exo 25:1-8), Moisés fue mostrado el reino eterno de Dios, que no está hecho con manos (cf: Dan 2:34-36, Heb 9:11-12) e instruido para construir una réplica de lo que vio en el cielo (cf: Heb 8:1f) que Dios habitará con Israel.
Sin embargo, la Escritura dice que Dios no habita en templos construidos con manos (Isa 66:1, Hechos 7:46-48), eso podría explicar por qué Dios visita Israel una vez al año durante la fiesta de antonamiento. Sin embargo, el templo unió cielo y tierra. Dios relacionado con Israel a través del templo. Dios en el cielo, el hombre en la tierra y su objeto de interacción era el templo porque la presencia de Dios estaba confinada al templo (Ps 11:4, 15:1) el más santo de todos en el asiento de la misericordia sobre el arca del pacto (Exo 16). Dios construyó a Israel como su reino (Exo 19:5-6), construyó su morada con ellos, comunícate con ellos especialmente durante Yom Kippur.
Así que siempre ha sido el propósito de Dios vivir entre su pueblo. Lo que Moisés vio mientras estaba en la colina (Exo 25) era el verdadero reino que estaba en el cielo. En la N. T, se llama Nueva Jerusalén, celestial Jerusalén; Jerusalén desde arriba, casa no hecha de manos, reino que tiene cimientos de Dios, cielo nuevo y tierra (Gal 4:26, Heb 9:11-12, 11:10, 12:22-23, Rev 21 3:1-4, 9-10, Isa 65:17-25).
Así que lo que Moisés vio fue una nueva Jerusalén que es la madre de todos.
Mateo 6 10
Venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Jesús enseñó a sus discípulos a orar para que el reino que fue revelado a Moisés en (Exo 25) que es la verdadera morada de Dios, no hecho con manos viene. Así que Dios iba a habitar con los creyentes en una Jerusalén celestial, reino, cielo nuevo y tierra no hechos con las manos aquí en la tierra.
¡Él dice, deja que venga tu reino! Cristo no dijo que venga tu reino y luego venga por el reino de donde Él viene. Pero, más bien, ¡deja que venga tu reino!
Así, Dios iba a establecer su presencia permanente con los creyentes aquí en la tierra. Así, la declaración, ¡deja que venga tu reino! Pero.
*Tiempo del reino*
Jesús dijo que el reino vendrá en el primer siglo en su generación contemporánea (Mk 9:1), la recepción del reino aquí en la tierra es asistida por el poder, esto no es poder del Espíritu Santo en Pentecostés, pero es el poder que destruyó a sus enemigos y a los reinos existentes (cf: Rev 12:10, 11:15, 2 Th 2:8f) exactamente como Daniel ha predicho (Dan 2:34-36, 44-45).
Según el profeta, el reino será establecido o madurado para la boda en el juicio (Isa 9:7, Dan 2:34-36, 44-46) que dijo que este juicio es el que tiene los apóstatas Israel en 70ad (Lc 21:31). Así el comienzo del reino (iglesia infantil) es diferente de la recepción (madurez o presentación de la novia para la boda: 2 Cor 11:1-2, Eph 5:24-27). El reino fue inaugurado en Pentecostés (30ad) y consumado en 70ad. Fue un período de transición de 40 años (cf: Eph 4:11-14). Dios comenzó a construir su tabernáculo (trono) con el hombre (cf: Rev 21:3) comenzando en Pentecostés, pero habitó plenamente a los hombres en la recepción del reino en 70ad
*La PAROUSIA y el Reino*
El momento de la recepción del reino que marca el momento de la boda. el tiempo en que Cristo habita con su novia, la iglesia ocurrió en el primer siglo en 70ad.
Cristo dijo que vendrá con sus ángeles a juzgar, pero en este juicio es cuando Cristo venga en su reino para la boda (Mat 16:27-28). El tiempo de la boda es el tiempo de la presentación de la iglesia/reino/novia a Cristo (2 Cor 11:1-2, Eph 5:24-27, 30,31), esto es cuando el Señor viene a establecer su hogar con nosotros aquí en la tierra, no es escritural afirmar que vendrá por el reino sino que viene a hacer su casa con hombres (cf: 2 Tim 4:1)
*Cristo morando o estableciendo su santuario con los hombres, en lugar de venir por el reino*
En (Ezk 37:20-27), el profeta fue el primero en haber predicho esto, i. Cristo estableciendo y morando con los hombres en el reino. En el contexto es el tiempo de la resurrección de Israel, reuniéndose de Israel (ambas casas de Israel) en un reino con *David mi siervo* (Cristo mesiánico o profético) siendo su cabeza.
En (Jn 14:23), Jesús dijo que hará su hogar con creyentes. En el contexto, es la marcha de Cristo y el regreso de Cristo, pero el retorno de Cristo en su reino ocurre en el primer siglo (Mat 16:27-28) y así, (Jn 14) ocurre en el siglo I. El reino no viene con observación (Lc 17:20,21) así que el regreso del Señor, la resurrección no viene con la observación. El reino está dentro de nosotros, eso es Cristo en nosotros la esperanza de gloria (1 Cor 1:27), nuestro cuerpo es así el templo (2 Cor 6).
En (Rev 21:3) dice que el tabernáculo (trono/reino) está con los hombres... en cumplimiento de (Ezk 37).. en el contexto está la recepción del cielo y la tierra nuevos y no más mar. El mar es representativo de los gentiles (Isa 60:1-5), por lo tanto, en los cielos nuevos y en la tierra no hay distinción racial porque somos uno en la casa del Señor (Gal 3:27, Eph 4:1-6, 1 Cor 12:12f),
El nuevo cielo y la tierra es también la iglesia o el reino (Isa 65:17-25 = Rev 21:9-10, cf: 1 Tim 3:15)
Así que el Señor establece su morada con nosotros para siempre, y no viene por el reino.