Post by Admin on Feb 12, 2024 1:03:19 GMT
¡Como fueron los días de Noé! Se escucha decir... veamos las Escrituras.
Mateo 24:37-40, 51
“37 Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. 38 Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, 39 y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre. 40 Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado… 51 y lo castigará duramente, y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes.”
En este estudio, examinaremos algunas de las Escrituras que se han utilizado para apoyar la doctrina de este pensamiento del ‘Rapto’.
Por lo tanto, consideraremos los siguientes paralelos de los que habló Jesús en referencia a Noé y el juicio inminente que vendría en el 70 d.C. sobre los de Jerusalén. En cada caso, algunos se iban a llevar y otros se dejaron, así que preguntamos:
1) ¿Quiénes comían y bebían antes de que llegara el diluvio en los días de Noé? ¡Los malvados!
2) ¿Quiénes comían y bebían antes de que llegaran los romanos bajo Tito para destruir Jerusalén y su templo? ¡Los malvados!
3) ¿Quiénes fueron llevados por el diluvio en los días de Noé? ¡Los malvados!
4) ¿Quiénes fueron llevados por el diluvio de soldados romanos de Tito en su día? ¡Los malvados!
5) ¿Quiénes lloraban y rechinaban los dientes de dolor en los días de Noé cuando vino el diluvio? ¡Los malvados!
6) ¿Quiénes lloraban y rechinaban los dientes de dolor en el día de Tito cuando vino la destrucción sobre Jerusalén? ¡Los malvados!
7) Ahora, ¿quiénes quedaron, quiénes se salvaron en los días de Noé cuando vino el diluvio? ¡Los justos!
08) ¿Y quiénes quedaron, quiénes se salvaron en el día de Tito cuando vino su diluvio? De nuevo, ¡los justos!
También incluimos un versículo del Génesis acerca de alguien que fue dejado, no dejado atrás, sino dejado:
Génesis 7:23
“Así fue destruido todo ser que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra, y quedó solamente Noé, y los que con él estaban en el arca.”
Con estos ejemplos debería quedar claro que los justos no fueron tomados en los días de Noé; porque dice que fueron ¡DEJADOS!
Por lo tanto, NO fueron capturados en el 70 d.C. y NO serán tomados en un rapto futuro. Estos versículos no sugieren ni remotamente tal cosa. Más bien, Jesús estaba haciendo una comparación entre los dos eventos, como fue en uno, así sería con el otro.
Por ejemplo, si el Señor Jesús hubiera dicho: ‘Como fue en mi día cuando curé a los enfermos, así será en vuestro día’. Ni por un segundo asumiríamos que Él quiso decir exactamente lo contrario de lo que era en Su época. Sin embargo, esto es lo que afirman un gran número de maestros cristianos.
Lo primero en la ilustración fue el diluvio durante el día de Noé y el otro fue la destrucción de Jerusalén durante el día de esa generación. Él estaba hablando claramente que de la misma manera que los malvados fueron llevados por el diluvio, así sería con los malvados en el año 70 d.C., donde habría llanto y crujir de dientes. ¡Y así fue! Los malvados de ese día fueron juzgados, mientras que los justos quedaron fuera de él. Se salvaron del juicio del hijo del hombre que venía en la autoridad y el poder de Dios que fue administrado a través de Tito y su ejército romano. Como sucedió con Noé, se quedaron.
La frase: ‘COMO FUERON LOS DÍAS DE NOÉ, ASÍ SERÁ TAMBIÉN LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE’, ha sido mal entendida por más de unos pocos, y al invertir los roles de los que iban a ser tomados y los que quedarían, ayudó a apoyar la enseñanza del supuesto ‘rapto’.
Al carecer del significado y la intención de lo que dijo Jesús, se han adoptado y enseñado muchos sermones horribles e historias gráficas. No examinaremos todas las escrituras utilizadas, pero basta con decir, los preceptos del rapto nacieron principalmente de dos sacerdotes jesuitas: Francisco Ribera y Emmanuel Lacunza. Más tarde fue popularizado por Edward Irving, John Nelson Darby y CI Scofield, especialmente en las notas de su Biblia de referencia Scofield.
Aunque estos tres hombres fueron fundamentales para establecer la doctrina del rapto, no asumimos que hayan significado daño a nadie. Ellos, sin duda, creían que lo que enseñaban era la verdad. Sin embargo, creer en algo no lo convierte en verdad. Una revelación de la verdad hará que una persona crea, pero la creencia por sí sola no constituye una verdad.
Mateo 24:37-40, 51
“37 Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. 38 Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, 39 y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre. 40 Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado… 51 y lo castigará duramente, y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes.”
En este estudio, examinaremos algunas de las Escrituras que se han utilizado para apoyar la doctrina de este pensamiento del ‘Rapto’.
Por lo tanto, consideraremos los siguientes paralelos de los que habló Jesús en referencia a Noé y el juicio inminente que vendría en el 70 d.C. sobre los de Jerusalén. En cada caso, algunos se iban a llevar y otros se dejaron, así que preguntamos:
1) ¿Quiénes comían y bebían antes de que llegara el diluvio en los días de Noé? ¡Los malvados!
2) ¿Quiénes comían y bebían antes de que llegaran los romanos bajo Tito para destruir Jerusalén y su templo? ¡Los malvados!
3) ¿Quiénes fueron llevados por el diluvio en los días de Noé? ¡Los malvados!
4) ¿Quiénes fueron llevados por el diluvio de soldados romanos de Tito en su día? ¡Los malvados!
5) ¿Quiénes lloraban y rechinaban los dientes de dolor en los días de Noé cuando vino el diluvio? ¡Los malvados!
6) ¿Quiénes lloraban y rechinaban los dientes de dolor en el día de Tito cuando vino la destrucción sobre Jerusalén? ¡Los malvados!
7) Ahora, ¿quiénes quedaron, quiénes se salvaron en los días de Noé cuando vino el diluvio? ¡Los justos!
08) ¿Y quiénes quedaron, quiénes se salvaron en el día de Tito cuando vino su diluvio? De nuevo, ¡los justos!
También incluimos un versículo del Génesis acerca de alguien que fue dejado, no dejado atrás, sino dejado:
Génesis 7:23
“Así fue destruido todo ser que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra, y quedó solamente Noé, y los que con él estaban en el arca.”
Con estos ejemplos debería quedar claro que los justos no fueron tomados en los días de Noé; porque dice que fueron ¡DEJADOS!
Por lo tanto, NO fueron capturados en el 70 d.C. y NO serán tomados en un rapto futuro. Estos versículos no sugieren ni remotamente tal cosa. Más bien, Jesús estaba haciendo una comparación entre los dos eventos, como fue en uno, así sería con el otro.
Por ejemplo, si el Señor Jesús hubiera dicho: ‘Como fue en mi día cuando curé a los enfermos, así será en vuestro día’. Ni por un segundo asumiríamos que Él quiso decir exactamente lo contrario de lo que era en Su época. Sin embargo, esto es lo que afirman un gran número de maestros cristianos.
Lo primero en la ilustración fue el diluvio durante el día de Noé y el otro fue la destrucción de Jerusalén durante el día de esa generación. Él estaba hablando claramente que de la misma manera que los malvados fueron llevados por el diluvio, así sería con los malvados en el año 70 d.C., donde habría llanto y crujir de dientes. ¡Y así fue! Los malvados de ese día fueron juzgados, mientras que los justos quedaron fuera de él. Se salvaron del juicio del hijo del hombre que venía en la autoridad y el poder de Dios que fue administrado a través de Tito y su ejército romano. Como sucedió con Noé, se quedaron.
La frase: ‘COMO FUERON LOS DÍAS DE NOÉ, ASÍ SERÁ TAMBIÉN LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE’, ha sido mal entendida por más de unos pocos, y al invertir los roles de los que iban a ser tomados y los que quedarían, ayudó a apoyar la enseñanza del supuesto ‘rapto’.
Al carecer del significado y la intención de lo que dijo Jesús, se han adoptado y enseñado muchos sermones horribles e historias gráficas. No examinaremos todas las escrituras utilizadas, pero basta con decir, los preceptos del rapto nacieron principalmente de dos sacerdotes jesuitas: Francisco Ribera y Emmanuel Lacunza. Más tarde fue popularizado por Edward Irving, John Nelson Darby y CI Scofield, especialmente en las notas de su Biblia de referencia Scofield.
Aunque estos tres hombres fueron fundamentales para establecer la doctrina del rapto, no asumimos que hayan significado daño a nadie. Ellos, sin duda, creían que lo que enseñaban era la verdad. Sin embargo, creer en algo no lo convierte en verdad. Una revelación de la verdad hará que una persona crea, pero la creencia por sí sola no constituye una verdad.